小學(xué)生的心理健康教育只由學(xué)校實(shí)施是不夠的，在更重要的意義上講，小學(xué)生心理健康教育主要依靠家庭教育，加強(qiáng)家庭教育，搭建家校共育平臺(tái)。家庭教育在學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)中起著至關(guān)重要的作用，尤其是現(xiàn)在留守兒童家庭、單親家庭越來(lái)越多。在對(duì)學(xué)生停止教育的過(guò)程中，我們不只要從學(xué)校...

作為教育的一個(gè)方面，家庭教育對(duì)兒童的成長(zhǎng)至關(guān)重要。所以研究留守兒童隔代教育的現(xiàn)狀，不只具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義，更有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。指導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立正確的育人觀念，使家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)家庭教育的意義和作用，增強(qiáng)家庭教育的使命感和責(zé)任意識(shí)，學(xué)習(xí)與掌握科學(xué)的家庭教育知識(shí)和有效的教育方...

家國(guó)同構(gòu)的弊端不止于裙帶關(guān)系、門(mén)閥盛行。史學(xué)家黃仁宇認(rèn)為，用家國(guó)同構(gòu)的倫理本位思想治國(guó)理政，讓傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生畸變：上層是強(qiáng)有力的皇權(quán)，下層是以親緣、血緣組織起來(lái)的家庭、家族，而連接上層與下層的商業(yè)組織、法律則發(fā)育不良——因?yàn)樵趥惱肀疚凰枷氲闹笇?dǎo)下，人們用道德...

家文化三大訓(xùn)練營(yíng)在幫助孩子：演講與口才，讓孩子主動(dòng)表現(xiàn)自己，愛(ài)上舞臺(tái)會(huì)溝通、會(huì)演講是成為人才的必備因素。站在舞臺(tái)上講話，是培養(yǎng)孩子領(lǐng)導(dǎo)氣質(zhì)的前提，培養(yǎng)孩子敢于上舞臺(tái)、熱愛(ài)演講，喜歡演講，對(duì)于舞臺(tái)從容不迫，習(xí)慣舞臺(tái)，善于表現(xiàn)。通過(guò)參加訓(xùn)練營(yíng)可以提升孩子的管理思維...

儒家創(chuàng)始人為孔子，名丘字仲尼，魯國(guó)人(今山東曲阜)?？鬃铀枷肜?，重要的內(nèi)容之一就是“禮”。所謂的“禮”只是綱常名教化的社會(huì)秩序?！墩撜Z(yǔ)·子路》中孔子說(shuō)：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中民無(wú)所措手足?！痹诳鬃铀枷肜?..

中華文明不只倡導(dǎo)自強(qiáng)不息、厚德載物等人文精神，而且以開(kāi)放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。書(shū)記指出：“中華文化既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)，使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力，培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神?！敝袊?guó)獨(dú)特...

子思，名伋，是孔子的孫子，他繼承和發(fā)揮孔子的中庸之道，提出“誠(chéng)”心的人生哲學(xué)。孟子，名軻，子思的學(xué)生，提出了“性善”和“仁政”說(shuō)。仁政里的“民為貴，社稷次之，君為輕”是樸素的民本主義觀點(diǎn)。還有就是他的關(guān)于人的浩然之氣即“大丈夫”——“貧賤不能移，威武不能屈，此...

　　文化本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，是一個(gè)歷史的發(fā)展過(guò)程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有時(shí)代特征。在歷史性意義上，中國(guó)文化既包括源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，也包括中國(guó)文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下...

家庭不僅在中國(guó)人的情感世界中地位重要，在中國(guó)人處理人與人關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系的理念中也舉足輕重——家是中國(guó)人判斷親疏遠(yuǎn)近、采取不同措施的基點(diǎn)。費(fèi)孝通先生用差序格局來(lái)比擬傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的結(jié)構(gòu)。所謂差序格局指的是：社會(huì)中的每個(gè)人以自己為中心，根據(jù)血緣、親緣、地緣等親疏...

古人對(duì)于家教有詳密周到的安排，循序漸進(jìn)、由淺入深，注重兒童的品德教育，使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。從《論語(yǔ)》中可見(jiàn)，孔子以“詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)”教授弟子，而他對(duì)自己的兒子孔鯉也諄諄教導(dǎo)說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言!”“不學(xué)禮，無(wú)以立!”由此開(kāi)創(chuàng)了以后主要以“詩(shī)禮傳家”的家教...

可信可愛(ài)可敬這三者統(tǒng)一，便是一個(gè)可感可觸的立體中國(guó)。當(dāng)然，世界本就崎嶇不平，當(dāng)前又正經(jīng)歷百年未有之大變局，要把一個(gè)多方面、真實(shí)、立體的中國(guó)傳播到世界中去，在空前分眾化的世界講好中國(guó)故事，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，困難和挑戰(zhàn)也是空前的。但是，正如書(shū)記所說(shuō)，...

親子喚醒營(yíng)旨在弘揚(yáng)家文化，喚醒孩子內(nèi)在的偉大力量，培養(yǎng)孩子頑強(qiáng)的毅力、高遠(yuǎn)的理想、博大的胸懷、增強(qiáng)其文化底蘊(yùn)，通過(guò)傳統(tǒng)文化以及相關(guān)知識(shí)的熏陶，使孩子對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，體味中國(guó)傳統(tǒng)文化之美，同時(shí)開(kāi)發(fā)潛質(zhì)、提高學(xué)習(xí)成績(jī)、開(kāi)拓視野、啟迪智慧、逐步完善品格，樹(shù)立信心...

這四條建議為家長(zhǎng)指明了家庭教育的具體方向，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)有著積極、長(zhǎng)遠(yuǎn)的建設(shè)意義。孩子的成長(zhǎng)需要家長(zhǎng)的陪伴，家長(zhǎng)在陪伴中觀察孩子、了解孩子、引導(dǎo)孩子，促成孩子的健康成長(zhǎng)。教育是家庭、社會(huì)、學(xué)校三方面教育的有機(jī)結(jié)合，但直接具體落實(shí)到孩子身上的主要是家庭和學(xué)校。而...

中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國(guó)人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中國(guó)正在現(xiàn)代化，雖然中國(guó)人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發(fā)生著重大的變化，中國(guó)文化也在多方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展，但是這種轉(zhuǎn)換和發(fā)展本...

家，既是判斷親疏遠(yuǎn)近的基點(diǎn)，也是孕育倫理規(guī)范的“溫床”。中國(guó)人的家文化將家庭中的倫理規(guī)范作為基點(diǎn)，泛化到治理社會(huì)、管理國(guó)家，乃至一切社會(huì)思想和行為。學(xué)者梁漱溟將家文化稱之為倫理本位——家庭親子血緣關(guān)系的倫理關(guān)系，涵化了整個(gè)社會(huì)人際關(guān)系?？梢哉f(shuō)，無(wú)論是差序格局還...

在家長(zhǎng)的陪伴下逐漸找到自己的擅長(zhǎng)且喜愛(ài)的人生道路，并一直努力堅(jiān)定地走下去。不斷壯大孩子的內(nèi)心力量，提升自身的幸福指數(shù)，從而更有價(jià)值有意義地度過(guò)一生。與其說(shuō)家庭教育是成長(zhǎng)的基石，不如說(shuō)良好的家庭教育注定培養(yǎng)出優(yōu)良的孩子。父母對(duì)孩子的成長(zhǎng)的影響是巨大的，從某種意義...

一切美好的事物都是相通的，人們對(duì)美好事物的向往，也是任何力量都無(wú)法阻擋的。人類(lèi)只有膚色語(yǔ)言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無(wú)高低優(yōu)劣之分。認(rèn)為自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認(rèn)識(shí)上是愚蠢的，在做法上是危險(xiǎn)的。每一種文明都扎根于自己的生存土...

積善之家必有馀慶，千百年來(lái)，人們重視家庭教育，把先人的世系事跡、家訓(xùn)家風(fēng)等記錄下來(lái)傳給子孫?！凹摇蔽幕V系里蘊(yùn)涵著怎樣的中華傳統(tǒng)基因密碼？當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們?yōu)楹稳孕柚販丶易V家書(shū)？我們?nèi)绾蝹鞒小⒅亟绎L(fēng)家訓(xùn)？“家以及家族的傳承，是古老的話題。在農(nóng)耕文明近萬(wàn)年長(zhǎng)...

一些家長(zhǎng)缺乏對(duì)家庭教育的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，無(wú)法科學(xué)合理地開(kāi)展家庭教育工作。此外，一些家長(zhǎng)也缺乏對(duì)孩子的關(guān)注和理解，無(wú)法為孩子提供有效的教育和支持。綜上所述，國(guó)內(nèi)家庭教育的現(xiàn)狀存在一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。雖然家庭教育在中國(guó)已經(jīng)引起了越來(lái)越多的關(guān)注，但是在實(shí)際的家庭教育中，...

此外，一些家長(zhǎng)也缺乏對(duì)家庭教育的理解和認(rèn)識(shí)，無(wú)法正確地開(kāi)展家庭教育工作。家庭教育的方式和方法不夠科學(xué)：在家庭教育的實(shí)踐中，家長(zhǎng)們的教育方式和方法也存在一些問(wèn)題。一些家長(zhǎng)采用過(guò)于嚴(yán)厲或者過(guò)于寬松的教育方式，缺乏科學(xué)合理的教育方法。此外，一些家長(zhǎng)也存在教育盲區(qū)，無(wú)...

讓孩子在溫馨和睦的家庭環(huán)境中健康成長(zhǎng)。家庭教育的科學(xué)性，未來(lái)的家庭教育將更加注重家庭教育的科學(xué)性。隨著教育科學(xué)的不斷發(fā)展，家庭教育也需要不斷地跟進(jìn)和更新，注重科學(xué)性和專(zhuān)業(yè)性。在未來(lái)的家庭教育中，父母需要更加注重教育方法和手段的科學(xué)性和有效性，了解教育理論和方法...

對(duì)于家庭和家族延續(xù)來(lái)說(shuō)，傳宗接代只是基本的，品德與良好家風(fēng)的傳承才是真正意義的“薪火相傳”。古人云：“道德傳家，十代以上；耕讀傳家次之；詩(shī)書(shū)傳家又次之；富貴傳家，不過(guò)三代?！币簿褪钦f(shuō)，從家庭和家族的延續(xù)來(lái)看，道德能夠傳承十代以上，其次是耕讀和詩(shī)書(shū)，而富貴傳承不...

齊家道和教育科技有限公司所推崇、發(fā)揚(yáng)和傳播的家文化。家文化，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化以家庭為基本單位的落地文化。涉及孝悌道，夫妻道，親子道，是真正能夠用樸素，實(shí)用的方式幫助一個(gè)孩子改變命運(yùn)，幫助一個(gè)家庭和睦美滿的文化體系。歷經(jīng)十余載，開(kāi)課千余場(chǎng)；受眾遍天下，幸福百萬(wàn)家...

對(duì)于家庭和家族延續(xù)來(lái)說(shuō)，傳宗接代只是基本的，品德與良好家風(fēng)的傳承才是真正意義的“薪火相傳”。古人云：“道德傳家，十代以上；耕讀傳家次之；詩(shī)書(shū)傳家又次之；富貴傳家，不過(guò)三代。”也就是說(shuō)，從家庭和家族的延續(xù)來(lái)看，道德能夠傳承十代以上，其次是耕讀和詩(shī)書(shū)，而富貴傳承不...

加強(qiáng)孩子國(guó)學(xué)啟蒙教育，教導(dǎo)孩子遵從基本的傳統(tǒng)文化價(jià)值取向，有助于提高廣大少年兒童的道德文化修養(yǎng)，弘揚(yáng)民族精神。還有助于增強(qiáng)孩子記憶力，增強(qiáng)自信心，培養(yǎng)耐性和長(zhǎng)性等多項(xiàng)益處。古有國(guó)堂私塾以言傳身教佳談美說(shuō)，而今立學(xué)育大成，值其幼年以先賢哲言醍醐喻之，以塑身雕心琢...

儒、釋、道三家，鼎足而立，相輔相成，構(gòu)成了唐宋以降中國(guó)文化的基本格局。所謂“以佛治心，以道治身，以儒治世”，明白地道出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的這種基本結(jié)構(gòu)特征。在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的中國(guó)封建社會(huì)里，儒家思想一直在官方意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)著正統(tǒng)地位，對(duì)中國(guó)文化發(fā)生著而深刻的影響。...

在家庭教育中，父母可以通過(guò)關(guān)注孩子的情感需求、傾聽(tīng)孩子的內(nèi)心感受、鼓勵(lì)孩子表達(dá)情感等方式，幫助孩子建立健康的情感狀態(tài)和良好的人際關(guān)系。道德教育，道德教育是家庭教育的重要內(nèi)容之一，它是指通過(guò)教育和培養(yǎng)，使孩子具有正確的道德觀念和道德行為。在家庭教育中，父母可以通...

朱熹，字元晦，南宋徽州人。他集理學(xué)之大成，建立了理學(xué)系統(tǒng)。首先是“理本氣末”的理本體論?！靶味险?，無(wú)形無(wú)影是此理。形而下者，有情有狀是此器?！逼浯?，是“格物窮理”的認(rèn)識(shí)論，即格物致知，要知道抽象的理必要通過(guò)具體的物。他在知行關(guān)系上主張力行致知，“論先后，知為...

在未來(lái)的家庭教育中，父母需要更加注重家庭教育的社會(huì)化和互動(dòng)性，積極參與社會(huì)教育和文化活動(dòng)，與其他家庭進(jìn)行交流和合作，讓孩子在社會(huì)環(huán)境中接受教育和熏陶，實(shí)現(xiàn)發(fā)展。家庭教育的信息化，未來(lái)的家庭教育將更加注重家庭教育的信息化。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，家庭教育也需要更...

當(dāng)代孩子教育問(wèn)題日益凸顯，需要我們關(guān)注和應(yīng)對(duì)。我們應(yīng)該從教育機(jī)構(gòu)和教育市場(chǎng)、教育制度和評(píng)價(jià)機(jī)制、家庭教育和個(gè)人素質(zhì)等多方面入手，共同打造一個(gè)健康、和有意義的教育環(huán)境，讓孩子們能夠、健康地成長(zhǎng)。孩子出生后成長(zhǎng)的個(gè)環(huán)境是家庭，家庭是孩子的一所學(xué)校，父母是孩子的一任...