一切美好的事物都是相通的，人們對(duì)美好事物的向往，也是任何力量都無(wú)法阻擋的。人類只有膚色語(yǔ)言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無(wú)高低優(yōu)劣之分。認(rèn)為自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認(rèn)識(shí)上是愚蠢的，在做法上是危險(xiǎn)的。每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求，都有自己的存在價(jià)值。我們應(yīng)秉持平等和尊重，摒棄傲慢與偏見，加深對(duì)自身文明和其他文明差異性的認(rèn)知，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話、和諧共生。齊家道和教育科技有限公司，專注您的專注。四川傳統(tǒng)文化基地
儒家創(chuàng)始人為孔子，名丘字仲尼，魯國(guó)人(今山東曲阜)?？鬃铀枷肜?，重要的內(nèi)容之一就是“禮”。所謂的“禮”只是綱常名教化的社會(huì)秩序?！墩撜Z(yǔ)·子路》中孔子說(shuō)：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中民無(wú)所措手足?！痹诳鬃铀枷肜?，“禮”是與“德政”相結(jié)合的。在《為政》中說(shuō)：“道之以政，齊之以刑；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！奔粗鲝埗Y治德化與政令刑罰相輔而行。另一重要內(nèi)容即是“仁”。如《論語(yǔ)》中的“克己復(fù)禮為仁”、“仁者愛人”。四川道家思想齊家道和教育科技有限公司，帶給你看得見的未來(lái)，說(shuō)不出的精彩。
傳承家風(fēng)能促進(jìn)社會(huì)和諧，安定團(tuán)結(jié)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭和睦，就能促進(jìn)社會(huì)和諧，家風(fēng)和社風(fēng)是相互影響，不可分割的彼此。若家風(fēng)正，個(gè)人在工作、生活之中會(huì)踐行良好品德，不吝善舉，比如樂(lè)善好施、謙讓恭敬、尊老愛幼。一個(gè)人的正能量會(huì)如蝴蝶效應(yīng)會(huì)快速傳播，一個(gè)人的愛心會(huì)如接力賽快速傳遞，集聚的正能量就如陽(yáng)光會(huì)照到社會(huì)陰暗潮濕的角落，消除負(fù)面、消極的社會(huì)心理。若家風(fēng)不正，在當(dāng)前高度透明的信息化社會(huì)之中，個(gè)人的不正言行會(huì)不斷被媒體放大，造成強(qiáng)大的輿論海嘯甚至?xí)屔鐣?huì)陷入道德困惑之中，埋下社會(huì)安全隱患。因此，傳承家風(fēng)能促進(jìn)社會(huì)和諧，安定團(tuán)結(jié)。
一切美好的事物都是相通的，人們對(duì)美好事物的向往，也是任何力量都無(wú)法阻擋的。各種文明本沒有爭(zhēng)端，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛。我們既要讓本國(guó)文明充滿勃勃生機(jī)，又要為他國(guó)文明發(fā)展創(chuàng)造條件，讓世界文明百花園群芳競(jìng)艷。只有同其他文明交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能保持旺盛生命活力。為此，報(bào)告也特別提出，加強(qiáng)中外人文交流，以我為主、兼收并蓄。文明交流互鑒應(yīng)該是對(duì)等的、平等的，應(yīng)該是多元的、多向的，而不應(yīng)該是強(qiáng)制的、強(qiáng)迫的，不應(yīng)該是單一的、單向的。齊家道和教育的課程環(huán)節(jié)輕松、節(jié)奏輕快。
文化本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，是一個(gè)歷史的發(fā)展過(guò)程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有時(shí)代特征。在歷史性意義上，中國(guó)文化既包括源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，也包括中國(guó)文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來(lái)的豐厚的歷史遺產(chǎn)。它不只記錄了中華民族和中國(guó)文化發(fā)生、演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣，滲透在每個(gè)中國(guó)人的血脈中，制約著當(dāng)今之中國(guó)人的行為方式和思想方式。中國(guó)傳統(tǒng)文化并不簡(jiǎn)單地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的簡(jiǎn)單相加，而是中華民族各種思想文化的總和，包括了各種觀念形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)的文化。齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)由多位從業(yè)二十年以上青少年訓(xùn)練導(dǎo)師組成。四川道家思想
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儒、釋、道三家，鼎足而立，相輔相成，構(gòu)成了唐宋以降中國(guó)文化的基本格局。所謂“以佛治心，以道治身，以儒治世”，明白地道出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的這種基本結(jié)構(gòu)特征。在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的中國(guó)封建社會(huì)里，儒家思想一直在官方意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)著正統(tǒng)地位，對(duì)中國(guó)文化發(fā)生著而深刻的影響?？梢哉f(shuō)，儒學(xué)乃是中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想主流。儒家何以被稱為“儒”?據(jù)《漢書·藝文志》說(shuō)：“儒家者，蓋出于司徒之官，助人君順陰陽(yáng)、明教化者也?！本褪钦f(shuō)“儒”是舊時(shí)對(duì)學(xué)者、讀書人的稱呼?！逗鬂h書·杜林傳》也曾說(shuō)道：“博洽多聞，時(shí)稱通儒?！彼拇▊鹘y(tǒng)文化基地
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