北魏神龜年間，陳仲儒用文字記寫(xiě)有《琴用指法》一書(shū)。從文獻(xiàn)記載來(lái)看，當(dāng)時(shí)古琴已有了固定的形制、音位、琴調(diào)、指法，一首琴曲借用文字將其演奏指法、音位、琴調(diào)貫穿起來(lái)，從而形成一種譜式。南北朝時(shí)丘明（494—590）傳譜的琴曲《碣石調(diào)幽蘭》，便是這樣一種用文字記寫(xiě)的琴譜。原譜為唐初抄本，存日本京都西賀茂神光院，后楊守敬（1839—1914）將其影摹，于1884年收入黎庶昌所輯的《古逸叢書(shū)》中出版。該樂(lè)譜是通過(guò)文字對(duì)左、右手演奏技法的敘述，間接反映出樂(lè)曲的音高與時(shí)值的譜式，故名文字譜。樂(lè)譜沒(méi)有具體音高標(biāo)記，只有按演奏技法的記載去彈奏后才出現(xiàn)該音，是迄今發(fā)現(xiàn)早的琴譜。這五根線，就是這架琴的琴弦，分別叫作宮...

就右手的彈弦來(lái)說(shuō),其強(qiáng)弱變化的幅度十分寬廣。由于古琴有效弦長(zhǎng)長(zhǎng),振幅閾廣闊,故同樣一種彈弦技法,可以彈出極輕柔飄忽的音,同時(shí)也可以彈出非常沉重剛烈的音,這全憑演奏者使用的力度如何。而有效弦長(zhǎng)比較短的樂(lè)器,例如琵琶、阮等,其可變化的幅度就小得多。實(shí)際上,古琴?gòu)椣业乃闹副旧硪彩怯兄Χ炔顒e的。一般說(shuō)來(lái),大指的托、擘和中指的剔、勾尤見(jiàn)力度,而食指與名指則相對(duì)地要柔弱一些。四指中,用肉彈與用甲彈效果又有不同。肉彈所出的音線較粗,甲彈則較細(xì);如果用力相等,那么較粗者體積大,單位壓強(qiáng)小,故以強(qiáng)度勝;較細(xì)者體積小,壓強(qiáng)大,故以力度勝。古琴演奏時(shí)可以根據(jù)出音力度的需要而選擇適當(dāng)?shù)膹椣壹挤?其選擇的余地相當(dāng)大。...

在所有的樂(lè)器中，除了出土的樂(lè)器如編鐘、編磬等歷史更久遠(yuǎn)之外，在人的手中一直使用的樂(lè)器，唯有古琴較為古老。一般樂(lè)器的使用通常不超過(guò)一百年，而古琴則達(dá)幾百年甚至千年之久。⑴舊木：材料的歷史感數(shù)百年前的古琴，其木料自然陳舊，具有歷史感。即使新琴，也必須用陳舊的木料來(lái)制作。一般是用百年以上的桐木、杉木為面板，梓木為底板。其木源大多為棺木和房木。舊木的使用使古琴在質(zhì)料上獲得歷史感與蒼古美。⑵斷紋：外觀的歷史感古人說(shuō)：“古琴以斷紋為證，不歷數(shù)百年不斷。”較常見(jiàn)的有蛇腹斷、梅花斷、牛毛斷、龍紋斷、龜紋斷、冰裂斷等。應(yīng)該說(shuō)，斷紋是古琴之歷史感與蒼古美的較直接的視覺(jué)表征。⑶發(fā)音蒼勁松透：音色的歷史感古琴由于所使...

一、琴之魂琴，即“琴棋書(shū)畫(huà)”所特指，中國(guó)較古老的彈撥弦鳴樂(lè)器之一，在西方樂(lè)器法中劃歸zither類。傳王母娘娘在天宮瑤池宴請(qǐng)諸神演奏而得“瑤琴”之美名。因其古老而有七根弦，現(xiàn)代習(xí)稱古琴、七弦琴。伯牙、子期“高山流水遇知音”的故事講的就是“琴”。琴，中華文明之象征，是中國(guó)較古老、深邃、空靈、較具生命力的藝術(shù)形式。在中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)壇上，琴被視為“八音之守”，“貫眾樂(lè)之長(zhǎng)，統(tǒng)大雅之尊”。千百年來(lái)，琴以其特立獨(dú)行的藝術(shù)魅力、空靈蒼遠(yuǎn)的哲學(xué)意境和豐富厚重的文史底蘊(yùn)，詮釋著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，成為中國(guó)古典音樂(lè)文化中不可或缺的重要組成部分。琴，集道家、儒家思想于一身，道法自然，重弦外之音，講求中正平和、寧?kù)o...

一張琴，它選材是否優(yōu)良，音色是否合意，都不能成為你后期堅(jiān)持的動(dòng)力。對(duì)于彈琴者來(lái)講，一張手感舒適的古琴，是你未來(lái)堅(jiān)持的動(dòng)力。手感中忌諱的就是抗指、打板?？怪甘怯捎谠郎线^(guò)高，使得琴弦離情面過(guò)遠(yuǎn)，在彈奏按音時(shí)左手吃力而影響指法與演奏。抗指的琴在彈奏過(guò)程中往往會(huì)對(duì)手造成傷害，長(zhǎng)期以往必然使得對(duì)古琴望而遠(yuǎn)之。打板則是由于岳山較低，右手彈奏時(shí)出現(xiàn)琴弦拍打琴面的現(xiàn)象。更甚者手指亦會(huì)產(chǎn)生拍打琴面的現(xiàn)象。一張不存在抗指的琴，以七徽的位置說(shuō)，琴弦離琴面應(yīng)在。另外，琴弦的松軟程度也會(huì)對(duì)手感產(chǎn)生影響。通常用手掌請(qǐng)按琴弦時(shí)，感覺(jué)到琴弦的阻擋作用力的同時(shí)，又不覺(jué)得吃力是較為滿意的狀態(tài)。不然琴弦過(guò)于松軟會(huì)顯得音色無(wú)力過(guò)于柔...

獲得全球“華語(yǔ)金曲獎(jiǎng)”的青年古琴藝術(shù)家。個(gè)人專輯被列入古琴申遺十周年大師集系列專輯中?！肚贇?廣陵散》獲全球華語(yǔ)金曲獎(jiǎng)“比較好民樂(lè)專輯”。多次獲得全國(guó)古琴大賽金獎(jiǎng)。熊云韻老師自幼受家父影響熏陶喜愛(ài)古琴并學(xué)習(xí)古琴，畢業(yè)于上海音樂(lè)學(xué)院古琴專業(yè)。先后受教于其父熊開(kāi)華；唐健垣、李祥霆、朱晞、龔一、戴曉蓮、李禹賢、趙家珍八位琴家。至今習(xí)琴28年，古琴教學(xué)19年。古琴演奏獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格，剛?cè)岵?jì)，演奏技巧精湛華麗卻不失古雅內(nèi)涵，色彩濃厚卻不失優(yōu)雅細(xì)膩。2019年被選入中國(guó)古琴名人堂，其藝術(shù)履歷與帶表作品將長(zhǎng)期陳列于中國(guó)古琴名人堂博物館。受邀多次任中國(guó)琴會(huì)主辦的“弘琴杯”全國(guó)古琴大賽評(píng)委。連續(xù)五屆于美國(guó)舉行的...

指法的學(xué)習(xí)如果平時(shí)沒(méi)有老師指導(dǎo)教學(xué)，時(shí)間一長(zhǎng)，錯(cuò)誤的彈奏方式后期就會(huì)形成習(xí)慣，后期再去改正是很難得。通俗淺顯的道理：大家平時(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣，成年后同樣很難改變。所以說(shuō)，如果真的熱愛(ài)古琴，想要學(xué)好，不如一步到位，找個(gè)專業(yè)的老師咨詢學(xué)習(xí)，事半功倍。假使，自己預(yù)算不足，也可先學(xué)習(xí)理論，等到后期自身有能力了再請(qǐng)教老師也不遲。三、初學(xué)古琴怎么入門？古琴的學(xué)習(xí)分為三個(gè)步驟。第1個(gè)是學(xué)習(xí)理論知識(shí)，好比參加一份工作，在什么都不懂的前提下也要慢慢地去學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)，了解古琴的一些基礎(chǔ)知識(shí)。第二個(gè)是指法的練習(xí)。認(rèn)識(shí)了琴譜，買了古琴，剩下的就長(zhǎng)年累月的練習(xí)指法，先逐一練習(xí)每個(gè)不同的指法，后面一點(diǎn)點(diǎn)將他們連接起來(lái)，從生澀到熟...

古琴譜是以記寫(xiě)演奏技法為基本特征的手法譜。早在西漢中期劉安的《淮南子修務(wù)訓(xùn)》中，就有這樣一段描寫(xiě)：“搏琴撫弦，參彈復(fù)徽，攫援摽拂，手若蔑蒙，不失一弦?！辈嚏摺肚儋x》寫(xiě)道：“左手抑揚(yáng)，右手徘徊，抵掌反覆、抑按藏摧?！憋怠肚儋x》也有“上下累應(yīng)，踸踔磥?lái)选?、“樓攙捋，縹繚撇挒”等記載。其中，攫援、摽拂、抑揚(yáng)、徘徊、抑按、上下、踸踔、磥?lái)选菙v、捋、縹繚、撇挒等，顯然是當(dāng)時(shí)琴家命名的指法術(shù)語(yǔ)。可見(jiàn)，在這一時(shí)期已形成一套左右手的指法體系。文化內(nèi)涵和繁復(fù)工藝注定了古琴價(jià)格，初學(xué)者可選千元左右的古琴，即可滿足日常彈奏需要，以后還能升級(jí)置換。重慶品質(zhì)古琴初學(xué)行不行古琴除了基本指法“勾、剔、抹、挑”的方法正確...

通過(guò)這些正確的基本功訓(xùn)練，為日后的提高與發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。有琴生入門開(kāi)指就要學(xué)某一首大、中型樂(lè)曲曲，甚至方法不正確的情況下仍“日以繼夜，永往直前”的堅(jiān)持練習(xí)。其求學(xué)心情可以理解，但絕非上策。如果連古人說(shuō)的基本“法度”都錯(cuò)亂了，就很難上得正道。因此，非但沒(méi)有必要去學(xué)高難度、高有名度的經(jīng)典樂(lè)曲，而且在練習(xí)“練習(xí)曲”時(shí)也不可操之過(guò)急、急功求“進(jìn)”。因?yàn)橹挥杏辛苏_的牢固的基本功，才會(huì)有提高與發(fā)展的基礎(chǔ)保證?？梢?jiàn)，初始的“開(kāi)指”教學(xué)是十分重要的一課。古琴是我國(guó)古老的樂(lè)器之一，制式也幾經(jīng)變革。至此，古琴的琴弦便固定為七弦，幾千年來(lái)不再更改。泰州初學(xué)級(jí)古琴古琴首先要把右手勾、抹、挑、剔、托、劈練好，練...

就右手的彈弦來(lái)說(shuō),其強(qiáng)弱變化的幅度十分寬廣。由于古琴有效弦長(zhǎng)長(zhǎng),振幅閾廣闊,故同樣一種彈弦技法,可以彈出極輕柔飄忽的音,同時(shí)也可以彈出非常沉重剛烈的音,這全憑演奏者使用的力度如何。而有效弦長(zhǎng)比較短的樂(lè)器,例如琵琶、阮等,其可變化的幅度就小得多。實(shí)際上,古琴?gòu)椣业乃闹副旧硪彩怯兄Χ炔顒e的。一般說(shuō)來(lái),大指的托、擘和中指的剔、勾尤見(jiàn)力度,而食指與名指則相對(duì)地要柔弱一些。四指中,用肉彈與用甲彈效果又有不同。肉彈所出的音線較粗,甲彈則較細(xì);如果用力相等,那么較粗者體積大,單位壓強(qiáng)小,故以強(qiáng)度勝;較細(xì)者體積小,壓強(qiáng)大,故以力度勝。古琴演奏時(shí)可以根據(jù)出音力度的需要而選擇適當(dāng)?shù)膹椣壹挤?其選擇的余地相當(dāng)大。...

西方的音樂(lè)以作曲家為本位，一萬(wàn)個(gè)人彈一首曲彈出來(lái)的效果并無(wú)大致，（你可能會(huì)說(shuō)風(fēng)格不同什么的，但是大概你能聽(tīng)出他們彈的是一首曲子吧）古琴則是以演奏者為本位，古琴使用減字譜記譜，譜子里是沒(méi)有節(jié)奏的，一萬(wàn)個(gè)人彈可以有一萬(wàn)個(gè)版本，如果沒(méi)人告訴你你可能都不知道兩首風(fēng)格節(jié)奏迥異曲子是用的同一個(gè)譜子，因此古琴的傳承需要人對(duì)人的方式，**時(shí)期古琴幾乎在中國(guó)要絕了，也是這個(gè)原因。不過(guò)現(xiàn)在有名家打譜（即給譜子定出節(jié)奏），也不太要求人對(duì)人了。線上古琴教學(xué)體驗(yàn)開(kāi)始啦!江蘇青銅古琴怎么聯(lián)系古琴古琴的意境應(yīng)該和它獨(dú)有的物理性質(zhì)及其所產(chǎn)生的藝術(shù)表現(xiàn)力密不可分。共鳴箱、琴弦的構(gòu)造決定了琴的基本音色，而音色直接關(guān)系到琴樂(lè)的內(nèi)涵...

明清時(shí)期，刊印琴譜之風(fēng)很盛。首先是朱元璋之子朱權(quán)，刊印了《神奇秘譜》 《新刊太音大全集》等琴譜。到明中葉以后，其他藩邸和民間也紛紛開(kāi)始把各自收集和創(chuàng)作的琴曲，用減字譜刊印下來(lái)。其中較有名的有《杏莊太音補(bǔ)遺》(1557年，蕭鸞編）、《文會(huì)堂琴譜》（1596年，胡文煥編）、《松弦館琴譜》（1641年，嚴(yán)徵編）、《大還閣琴譜》（1673年，徐上瀛編）、《澄鑒堂琴譜》( 1686年，徐常遇編）、《五知齋琴譜》（1772年，徐祺編）、《自遠(yuǎn)堂琴譜》（1802年，吳灴編）、《蕉庵琴譜》（1868年，秦維瀚編）、《天聞閣琴譜》( 1875年，唐彝銘編），等等，總計(jì)達(dá)150余種之多。而其中所記錄的琴曲之多，更...

一、琴之魂琴，即“琴棋書(shū)畫(huà)”所特指，中國(guó)較古老的彈撥弦鳴樂(lè)器之一，在西方樂(lè)器法中劃歸zither類。傳王母娘娘在天宮瑤池宴請(qǐng)諸神演奏而得“瑤琴”之美名。因其古老而有七根弦，現(xiàn)代習(xí)稱古琴、七弦琴。伯牙、子期“高山流水遇知音”的故事講的就是“琴”。琴，中華文明之象征，是中國(guó)較古老、深邃、空靈、較具生命力的藝術(shù)形式。在中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)壇上，琴被視為“八音之守”，“貫眾樂(lè)之長(zhǎng)，統(tǒng)大雅之尊”。千百年來(lái)，琴以其特立獨(dú)行的藝術(shù)魅力、空靈蒼遠(yuǎn)的哲學(xué)意境和豐富厚重的文史底蘊(yùn)，詮釋著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，成為中國(guó)古典音樂(lè)文化中不可或缺的重要組成部分。琴，集道家、儒家思想于一身，道法自然，重弦外之音，講求中正平和、寧?kù)o...

跟隨古琴名家賞弦歌雅韻，品大美琴音。學(xué)習(xí)古琴能讓我們擺脫焦慮、浮躁、迷茫，慢下來(lái)靜下來(lái)，品味古琴的韻律美、蒼古美、奇特美，提升自身氣質(zhì)談吐，提高審美能力。通過(guò)古琴之美滋養(yǎng)身心，獲得藝術(shù)熏陶，活得更從容自在。古琴能讓我們成為更好的自己，可很多人覺(jué)得古琴很難學(xué)會(huì)：有學(xué)古琴的心愿，但學(xué)起來(lái)卻不知從何下手；找不到專業(yè)老師帶，學(xué)起來(lái)不得要領(lǐng)，耗時(shí)又吃力；古琴指法與技法繁多，等到用時(shí)傻傻分不清；聽(tīng)過(guò)很多琴曲，卻始終品不出一首琴曲的好壞。再加上古琴速成班到處都是，流水線式的教學(xué)急功近利，實(shí)際上并沒(méi)有學(xué)到真東西，也無(wú)法掌握古琴藝術(shù)的精髓和奧妙。為此，我們特邀請(qǐng)管派古琴嫡傳王迪先生學(xué)生、國(guó)家圖書(shū)館文津琴社社長(zhǎng)任...

目前做琴的材料很多。古時(shí)的琴以梧桐為面、梓木為底的琴較多，其次是上好的杉木為面的古琴也比較常見(jiàn)，比如赫赫有名的唐代雷琴就選用的杉木。《瑯?gòu)跤洝?14)載：“雷威斲琴，不必皆桐，遇大風(fēng)雪，獨(dú)往峨嵋酣飲，著蓑笠，入深松中，聽(tīng)其聲連延悠揚(yáng)者伐之，斲為琴，妙過(guò)于桐?！贝颂幍摹八伞敝浮岸朊妓伞?，也就是峨眉杉了?，F(xiàn)在梧桐（白花桐）已十分稀少，難以尋覓了，目前的桐木基本以泡桐為主（還有一些地方用的川桐）。泡桐因?yàn)槟举|(zhì)問(wèn)題，音色壽命較短，故常做為中低檔古琴的琴材選用。而現(xiàn)代斫琴師的上品大多為老杉木做為的琴材。挑選古琴時(shí)琴材作為因素之一需要酌情考慮。當(dāng)然光有好的琴材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，有好的料不一定是張好的琴。文化內(nèi)...

古琴入門課：是時(shí)心境閑，可以彈素琴。如果一生只學(xué)一門技藝，你會(huì)學(xué)什么？竹笛、吹笙、古箏、鋼琴、吉他、手風(fēng)琴……可選的種類太多了，古琴可能是你比較好的選擇。古琴一向被視作“華夏正聲”、“元音雅樂(lè)”，是中國(guó)古代相當(dāng)有崇高地位的樂(lè)器，寄托了了文人傲骨獨(dú)力、超凡脫俗的處世心態(tài)，居于“琴棋書(shū)畫(huà)”之大?！睹坊ㄈ返谋税凉?；《陽(yáng)關(guān)三疊》的離愁別緒；《廣陵散》的千古絕響；《平沙落雁》的逸士心胸一首首琴曲承載著中國(guó)的禮樂(lè)精神，傳唱千年，魅力不減。古箏要比古琴大很多，出門攜帶很不方便，再者說(shuō)，古箏比古琴音色明亮悅耳，但古琴的意境更高些。**名家古琴怎么用古琴就右手的彈弦來(lái)說(shuō),其強(qiáng)弱變化的幅度十分寬廣。由于古琴...

古琴與其它樂(lè)器的另一不同，在于它從不做任何的裝飾，特別地追求樸素大方。在琴上只有一個(gè)所能做的裝飾是書(shū)法和印章，鐫刻于琴的背面。這類銘文一般包括：琴名和題詞。在這琴名與題詞中，較能體現(xiàn)古琴的人文韻味。⑴琴名首先，絕大部分琴都有自己的名字，這名字不是種類的品牌，而是個(gè)體的名稱，這是其它任何樂(lè)器所沒(méi)有的。例如藏于故宮博物院的“九霄環(huán)佩”琴（唐琴），其音色柔美悅耳，有天上仙樂(lè)之概；“大圣遺音”琴發(fā)音清脆松透；成公亮先生藏“秋籟”琴（唐琴），音色古雅透靜，溫和圓潤(rùn)。古琴是我國(guó)古老的樂(lè)器之一，制式也幾經(jīng)變革。至此，古琴的琴弦便固定為七弦，幾千年來(lái)不再更改。無(wú)錫初學(xué)級(jí)古琴哪里買古琴音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)，傳統(tǒng)音樂(lè)...

北魏神龜年間，陳仲儒用文字記寫(xiě)有《琴用指法》一書(shū)。從文獻(xiàn)記載來(lái)看，當(dāng)時(shí)古琴已有了固定的形制、音位、琴調(diào)、指法，一首琴曲借用文字將其演奏指法、音位、琴調(diào)貫穿起來(lái)，從而形成一種譜式。南北朝時(shí)丘明（494—590）傳譜的琴曲《碣石調(diào)幽蘭》，便是這樣一種用文字記寫(xiě)的琴譜。原譜為唐初抄本，存日本京都西賀茂神光院，后楊守敬（1839—1914）將其影摹，于1884年收入黎庶昌所輯的《古逸叢書(shū)》中出版。該樂(lè)譜是通過(guò)文字對(duì)左、右手演奏技法的敘述，間接反映出樂(lè)曲的音高與時(shí)值的譜式，故名文字譜。樂(lè)譜沒(méi)有具體音高標(biāo)記，只有按演奏技法的記載去彈奏后才出現(xiàn)該音，是迄今發(fā)現(xiàn)早的琴譜。古琴琴身以琴面與底板相合而成，而古箏則...

目前做琴的材料很多。古時(shí)的琴以梧桐為面、梓木為底的琴較多，其次是上好的杉木為面的古琴也比較常見(jiàn)，比如赫赫有名的唐代雷琴就選用的杉木。《瑯?gòu)跤洝?14)載：“雷威斲琴，不必皆桐，遇大風(fēng)雪，獨(dú)往峨嵋酣飲，著蓑笠，入深松中，聽(tīng)其聲連延悠揚(yáng)者伐之，斲為琴，妙過(guò)于桐。”此處的“松”指“峨眉松”，也就是峨眉杉了?，F(xiàn)在梧桐（白花桐）已十分稀少，難以尋覓了，目前的桐木基本以泡桐為主（還有一些地方用的川桐）。泡桐因?yàn)槟举|(zhì)問(wèn)題，音色壽命較短，故常做為中低檔古琴的琴材選用。而現(xiàn)代斫琴師的上品大多為老杉木做為的琴材。挑選古琴時(shí)琴材作為因素之一需要酌情考慮。當(dāng)然光有好的琴材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，有好的料不一定是張好的琴。古人云...

音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)，傳統(tǒng)音樂(lè)總是通過(guò)口傳心授，得以代代相傳。但古人創(chuàng)作的許多精妙音樂(lè)作品，如孔子贊嘆過(guò)的《韶樂(lè)》，白居易描繪過(guò)的《霓裳羽衣曲》，雖心向往，但早已湮沒(méi)無(wú)聞。在近三千年的歷史中，古琴留下了極豐富的曲譜遺存。傳下譜集約150多種，遺存琴曲六百多首。而這些琴曲又因流派、傳承、個(gè)人風(fēng)格，產(chǎn)生3000多首不同版本的傳譜。這些古老的琴曲，通過(guò)一種獨(dú)特的記譜法——“減字譜”而得以留傳至今。追溯中國(guó)古琴譜的出現(xiàn)，可能很早。明人朱權(quán)的《新刊太音大全集》，原為宋田芝翁編《太古遺音》，其中輯錄了唐人論琴及指法資料多種，在談到古琴譜的來(lái)源時(shí)說(shuō)：“制譜始于雍門周。張敷因而別譜，不行于后代?！庇洪T周是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人...

西方的音樂(lè)以作曲家為本位，一萬(wàn)個(gè)人彈一首曲彈出來(lái)的效果并無(wú)大致，（你可能會(huì)說(shuō)風(fēng)格不同什么的，但是大概你能聽(tīng)出他們彈的是一首曲子吧）古琴則是以演奏者為本位，古琴使用減字譜記譜，譜子里是沒(méi)有節(jié)奏的，一萬(wàn)個(gè)人彈可以有一萬(wàn)個(gè)版本，如果沒(méi)人告訴你你可能都不知道兩首風(fēng)格節(jié)奏迥異曲子是用的同一個(gè)譜子，因此古琴的傳承需要人對(duì)人的方式，**時(shí)期古琴幾乎在中國(guó)要絕了，也是這個(gè)原因。不過(guò)現(xiàn)在有名家打譜（即給譜子定出節(jié)奏），也不太要求人對(duì)人了。每一床古琴都是不同的，即使是同一形制，音色也不同。南京百年老杉木古琴古琴指法的學(xué)習(xí)如果平時(shí)沒(méi)有老師指導(dǎo)教學(xué)，時(shí)間一長(zhǎng)，錯(cuò)誤的彈奏方式后期就會(huì)形成習(xí)慣，后期再去改正是很難得。通俗...

《流水》是古琴的經(jīng)典曲目。相傳為伯牙所作，言其志在高山，仁者之樂(lè)也；志在流水，智者之樂(lè)也。初《高山》、《流水》本為一曲，至唐代才分作兩曲，至宋代又分有若干段數(shù)。后世各種傳譜雖然段數(shù)不盡相同，但是樂(lè)曲意境大致相同。清咸豐至光緒年間川派琴家青城道士張孔山在原第五、六段之間加了一段，成為9段。所加的這一段也就是為琴家們所著稱的“七十二滾拂”。這一段增加了大量滾、拂的手法，模擬水流之聲，形象地描繪出汪洋浩瀚、急湍奔流的氣勢(shì)，是全曲中突出、精彩的部分。此本《流水》又被稱為“七十二滾拂流水”或“大流水”?，F(xiàn)今琴人們所彈的《流水》大多采自張孔山的《天聞閣琴譜》。首段，起全曲水流之勢(shì)，隱約暗示全曲的主題音調(diào)。...

彈古琴需要右手大指、食指、中指，無(wú)名指留起一點(diǎn)指甲。長(zhǎng)出指頭1-1.5mm為宜。并且注意不要修成尖銳狀，以略尖的圓形為好?！?挑。右手食指(第二指)向外(離開(kāi)人身體的方向)撥弦稱為“挑”。挑的時(shí)候，以大指扶在食指末一節(jié)上部的外側(cè)，大指尖與食指背相齊，不可使指尖伸出。由大指將食指向內(nèi)充分收回，大指關(guān)節(jié)向外凸出，食指的第1、二關(guān)節(jié)突出，大指和食指合成近于圓圈形狀。然后，以大指自然而放松的動(dòng)作推動(dòng)食指向外撥動(dòng)琴弦。食指撥弦時(shí)是以指甲下面約三分之一處觸弦，觸弦時(shí)指甲與弦所在的水平面約成95°角。撥弦時(shí)大指要充分推動(dòng)食指(初學(xué)階段應(yīng)是用中等力度和中等速度撥弦),使食指第1第二關(guān)節(jié)充分伸展開(kāi)，同時(shí)食指指尖...

除了基本指法“勾、剔、抹、挑”的方法正確外，還須注意幾個(gè)關(guān)鍵的基本要點(diǎn)：1.音高音準(zhǔn)是任何音樂(lè)作品及演奏演唱的主體，且必須符合音律體系的準(zhǔn)繩。要求每一個(gè)高音是嚴(yán)格的精確的某音高，還須善于多種變化。古琴的音高音位較其他樂(lè)器的距離大，音準(zhǔn)的可容性大，也很容易使彈奏者忽略其精確嚴(yán)格的音準(zhǔn)。尤其在“二上二下”走音時(shí)，更須注意音準(zhǔn)。2.節(jié)拍要準(zhǔn)確，快慢松緊必須得當(dāng)。尤其是大小附點(diǎn)、切分與切分或較復(fù)雜節(jié)奏時(shí)，尤其須把握準(zhǔn)確。即使散板也必須是在承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)中，在氣息規(guī)律中進(jìn)行處理，散板不能理解為“隨意”“無(wú)所謂規(guī)矩”的拍板。一盤皆散決不是音樂(lè)中說(shuō)的散板！其實(shí)處理符合氣息松緊、情緒變化的散板要比處理固定時(shí)值的...

北魏神龜年間，陳仲儒用文字記寫(xiě)有《琴用指法》一書(shū)。從文獻(xiàn)記載來(lái)看，當(dāng)時(shí)古琴已有了固定的形制、音位、琴調(diào)、指法，一首琴曲借用文字將其演奏指法、音位、琴調(diào)貫穿起來(lái)，從而形成一種譜式。南北朝時(shí)丘明（494—590）傳譜的琴曲《碣石調(diào)幽蘭》，便是這樣一種用文字記寫(xiě)的琴譜。原譜為唐初抄本，存日本京都西賀茂神光院，后楊守敬（1839—1914）將其影摹，于1884年收入黎庶昌所輯的《古逸叢書(shū)》中出版。該樂(lè)譜是通過(guò)文字對(duì)左、右手演奏技法的敘述，間接反映出樂(lè)曲的音高與時(shí)值的譜式，故名文字譜。樂(lè)譜沒(méi)有具體音高標(biāo)記，只有按演奏技法的記載去彈奏后才出現(xiàn)該音，是迄今發(fā)現(xiàn)早的琴譜。學(xué)古琴不只是學(xué)一件樂(lè)器，而是學(xué)習(xí)一個(gè)更...

古琴選材多樣，故音質(zhì)、音色、自然有大的差別，例如發(fā)音有：清亮、渾厚、松透、古樸、蒼老、宏大、清潤(rùn)、凝重、甜美、靈透、幽奇......等等，豐富多彩，一琴一音，音色各異，可滿足各種古琴愛(ài)好者的需要，這也是中國(guó)古琴的一大特色！宋代《夢(mèng)溪筆談》說(shuō)：“以琴言之，雖皆清實(shí)，其間有聲重者，有聲輕者，材中自有五音”，足見(jiàn)材質(zhì)與音色有密切關(guān)系，因此斫琴選材每一步都很重要，天音琴坊一直相信保證品質(zhì)的同時(shí)，選擇較適合的材料才能做出高質(zhì)量的古琴！ 古琴至今已傳下3000多首古曲，是世上擁有曲目多的樂(lè)器。這一數(shù)據(jù)足以說(shuō)明古琴歷來(lái)就有深厚的**基礎(chǔ)。無(wú)錫初學(xué)級(jí)古琴高質(zhì)量選擇古琴藝術(shù)處理的總原則是前輩總結(jié)的“...

初唐時(shí)期，繼續(xù)沿用著過(guò)去的古琴譜式。當(dāng)時(shí)有琴家趙耶利（563—639) , “出譜二帙，名參古今”, “所正錯(cuò)謬五十余弄，削俗歸雅，傳之譜錄”。這五十多首琴曲，很可能是他當(dāng)年整理的全部琴曲?！缎绿茣?shū)藝文志》中列有他所撰的《琴手勢(shì)譜》一卷、《琴敘譜》九卷，《宋史》中又有他的《彈琴右手法》一卷）。前兩種已散佚，唯《彈琴右手法》見(jiàn)于《烏絲欄古琴指法》中。宋朱長(zhǎng)文《琴史》有“作譜兩卷以遺之，今傳焉”，似與前引文“出譜兩帙”相合。北宋尚存，今也湮沒(méi)。不過(guò)趙耶利整理的譜集，仍然使用了繁難的文字譜。如同我們?cè)凇俄偈{(diào)幽蘭》中看到的那樣，“其文極繁，動(dòng)越兩行，未成一句”。斫琴幾乎全部依賴于斫琴師的傳統(tǒng)工藝和自...

古琴與其它樂(lè)器的另一不同，在于它從不做任何的裝飾，特別地追求樸素大方。在琴上只有一個(gè)所能做的裝飾是書(shū)法和印章，鐫刻于琴的背面。這類銘文一般包括：琴名和題詞。在這琴名與題詞中，較能體現(xiàn)古琴的人文韻味。⑴琴名首先，絕大部分琴都有自己的名字，這名字不是種類的品牌，而是個(gè)體的名稱，這是其它任何樂(lè)器所沒(méi)有的。例如藏于故宮博物院的“九霄環(huán)佩”琴（唐琴），其音色柔美悅耳，有天上仙樂(lè)之概；“大圣遺音”琴發(fā)音清脆松透；成公亮先生藏“秋籟”琴（唐琴），音色古雅透靜，溫和圓潤(rùn)。鋼琴和古琴是從風(fēng)格、技巧及內(nèi)涵完全不同的兩種樂(lè)器。古琴是中國(guó)古老樂(lè)器之一，包含著廣博的中國(guó)文化。上海純手工古琴有哪些品牌古琴歷代傳下來(lái)的古琴...

古琴作為樂(lè)器，必須要能夠彈奏。所以不抗指、不沙音、不打板是一個(gè)優(yōu)良古琴的必備條件。因?yàn)槟媳毖葑囡L(fēng)格和力度的區(qū)別，古琴有些詳細(xì)的數(shù)據(jù)也并不相同。然后是聲音，作為練習(xí)，能發(fā)聲基本就能滿足練習(xí)，但作為與琴人相伴的良友，音色又是不可以忽視的古琴，因?yàn)樗苯雨P(guān)系到習(xí)琴者的興趣的培養(yǎng)。合格的古琴，其散音、按音和泛音的音色和音量要統(tǒng)一。古琴聲音要有下沉感，聲音不散而韻味悠長(zhǎng)者為良。挑選古琴這幾個(gè)必備條件不可忽視。傳統(tǒng)斫琴工藝極其復(fù)雜，根據(jù)選材、槽腹、合琴、試音、髹漆、打磨、上徽、擦漆、上弦等幾十道工藝步驟。揚(yáng)州名師親授古琴值多少錢古琴我們生活在一個(gè)“和”的國(guó)家，古琴也因其清、和、淡、雅的音樂(lè)品格，多重美的高...

通過(guò)這些正確的基本功訓(xùn)練，為日后的提高與發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。有琴生入門開(kāi)指就要學(xué)某一首大、中型樂(lè)曲曲，甚至方法不正確的情況下仍“日以繼夜，永往直前”的堅(jiān)持練習(xí)。其求學(xué)心情可以理解，但絕非上策。如果連古人說(shuō)的基本“法度”都錯(cuò)亂了，就很難上得正道。因此，非但沒(méi)有必要去學(xué)高難度、高有名度的經(jīng)典樂(lè)曲，而且在練習(xí)“練習(xí)曲”時(shí)也不可操之過(guò)急、急功求“進(jìn)”。因?yàn)橹挥杏辛苏_的牢固的基本功，才會(huì)有提高與發(fā)展的基礎(chǔ)保證?？梢?jiàn)，初始的“開(kāi)指”教學(xué)是十分重要的一課。古琴有七根弦，但一弦多音，其音域達(dá)四個(gè)八度，并且可以彈奏出眾多泛音和按音，表現(xiàn)力強(qiáng)。常州初學(xué)級(jí)古琴怎么聯(lián)系古琴藝術(shù)處理的總原則是前輩總結(jié)的“輕、重、疾...