南京百年老杉木古琴

西方的音樂(lè)以作曲家為本位，一萬(wàn)個(gè)人彈一首曲彈出來(lái)的效果并無(wú)大致，（你可能會(huì)說(shuō)風(fēng)格不同什么的，但是大概你能聽(tīng)出他們彈的是一首曲子吧）古琴則是以演奏者為本位，古琴使用減字譜記譜，譜子里是沒(méi)有節(jié)奏的，一萬(wàn)個(gè)人彈可以有一萬(wàn)個(gè)版本，如果沒(méi)人告訴你你可能都不知道兩首風(fēng)格節(jié)奏迥異曲子是用的同一個(gè)譜子，因此古琴的傳承需要人對(duì)人的方式，**時(shí)期古琴幾乎在中國(guó)要絕了，也是這個(gè)原因。不過(guò)現(xiàn)在有名家打譜（即給譜子定出節(jié)奏），也不太要求人對(duì)人了。每一床古琴都是不同的，即使是同一形制，音色也不同。南京百年老杉木古琴

指法的學(xué)習(xí)如果平時(shí)沒(méi)有老師指導(dǎo)教學(xué)，時(shí)間一長(zhǎng)，錯(cuò)誤的彈奏方式后期就會(huì)形成習(xí)慣，后期再去改正是很難得。通俗淺顯的道理：大家平時(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣，成年后同樣很難改變。所以說(shuō)，如果真的熱愛(ài)古琴，想要學(xué)好，不如一步到位，找個(gè)專(zhuān)業(yè)的老師咨詢學(xué)習(xí)，事半功倍。假使，自己預(yù)算不足，也可先學(xué)習(xí)理論，等到后期自身有能力了再請(qǐng)教老師也不遲。三、初學(xué)古琴怎么入門(mén)？古琴的學(xué)習(xí)分為三個(gè)步驟。第1個(gè)是學(xué)習(xí)理論知識(shí)，好比參加一份工作，在什么都不懂的前提下也要慢慢地去學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)，了解古琴的一些基礎(chǔ)知識(shí)。第二個(gè)是指法的練習(xí)。認(rèn)識(shí)了琴譜，買(mǎi)了古琴，剩下的就長(zhǎng)年累月的練習(xí)指法，先逐一練習(xí)每個(gè)不同的指法，后面一點(diǎn)點(diǎn)將他們連接起來(lái)，從生澀到熟練，這一個(gè)過(guò)程不僅枯燥乏味，而且非常耗時(shí)間?？傊且獔?jiān)定信念，每天都堅(jiān)持練習(xí)。第三個(gè)就是心中有譜，隨想隨談。古琴曲譜分為十個(gè)等級(jí)，每上升一個(gè)曲目就意味著你的功力又精進(jìn)了一層，一級(jí)曲目如《鳳求凰》，十級(jí)如《廣陵散》。再到后面就是隨心創(chuàng)造了，音樂(lè)的探索至今以來(lái)，從未停下腳步。南京百年老杉木古琴古琴是一種通過(guò)音樂(lè)來(lái)表達(dá)古代文人思想和生活狀態(tài)的樂(lè)器。

“浙操徐門(mén)”中的第三代徐曉山，曾在常熟傳琴，致使當(dāng)?shù)孛州叧?，陳?ài)桐即其中之一。傳至嚴(yán)徵，結(jié)“琴川琴社”，傳譜輯為《松弦館琴譜》。陳愛(ài)桐的另一再傳弟子徐上瀛在嚴(yán)氏的基礎(chǔ)上加以豐富，添加了快速的《瀟湘水云》等曲目，輯有《大還閣琴譜》，并著《溪山琴?zèng)r》。虞山派在琴界威望很高，本世紀(jì)三十年代在上海成立的“今虞琴社”就是紀(jì)念該派而命名的。廣陵派：清代***琴派。江蘇揚(yáng)州古稱廣陵，以此地為中心形成的琴派為廣陵派。**初由徐常遇在虞山派的基礎(chǔ)上發(fā)展而成。其子二子繼承家學(xué)，晉京獻(xiàn)藝，一時(shí)爭(zhēng)傳“江南二徐”。所輯《澄鑒堂琴譜》為本派**早譜集。繼起者徐祺吸收名地名曲加工整理，編成《五知齋琴譜》，為近代流傳**廣的譜集。此后，名手薈萃揚(yáng)州，吳虹又在此基礎(chǔ)上編纂《自遠(yuǎn)堂琴譜》，也是很有影響的琴譜。太平天國(guó)以后，該派還陸續(xù)出版了《蕉庵琴譜》、《枯木禪琴譜》等，其影響一直及于當(dāng)代。川派：又稱蜀山古琴派，簡(jiǎn)稱蜀派。蜀山派(川派)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至少有2000年歷史的古琴派，是當(dāng)今中國(guó)**具**性、流傳*****、內(nèi)容**豐富的一支古琴流派。漢代蜀山琴派名家有：司馬相如、揚(yáng)雄、諸葛亮、姜維等。

一、琴之魂琴，即“琴棋書(shū)畫(huà)”所特指，中國(guó)較古老的彈撥弦鳴樂(lè)器之一，在西方樂(lè)器法中劃歸zither類(lèi)。傳王母娘娘在天宮瑤池宴請(qǐng)諸神演奏而得“瑤琴”之美名。因其古老而有七根弦，現(xiàn)代習(xí)稱古琴、七弦琴。伯牙、子期“高山流水遇知音”的故事講的就是“琴”。琴，中華文明之象征，是中國(guó)較古老、深邃、空靈、較具生命力的藝術(shù)形式。在中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)壇上，琴被視為“八音之守”，“貫眾樂(lè)之長(zhǎng)，統(tǒng)大雅之尊”。千百年來(lái)，琴以其特立獨(dú)行的藝術(shù)魅力、空靈蒼遠(yuǎn)的哲學(xué)意境和豐富厚重的文史底蘊(yùn)，詮釋著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，成為中國(guó)古典音樂(lè)文化中不可或缺的重要組成部分。琴，集道家、儒家思想于一身，道法自然，重弦外之音，講求中正平和、寧?kù)o致遠(yuǎn)、天人合一，“以己之心會(huì)物之神，以達(dá)于天地之道”。琴樂(lè)圣潔飄逸，可以載道，可以象德，可以明志，可以修身，可以靜心，可以啟智，可以養(yǎng)生，也可移人性情。操縵“坐必正、視必端、聽(tīng)必專(zhuān)、意必敬、氣必肅”?！八哉?、修身、齊家、治國(guó)、平天下者，咸賴琴之正音是資焉?！鼻伲瑐鹘y(tǒng)人文精神之化身。早在春秋時(shí)代，琴就成為文人的必修樂(lè)器，君子之座，必左琴而右書(shū)。初學(xué)古琴需要掌握這些基礎(chǔ)知識(shí)？

才能在整體上宏觀把握好。06計(jì)劃性練習(xí)要根據(jù)老師布置的作業(yè)或自己安排的進(jìn)度，做出一個(gè)大概的練琴計(jì)劃，把一個(gè)大的目標(biāo)分解成小的目標(biāo)，在規(guī)定的時(shí)間里把其練完。比如說(shuō)新曲子可以1天練熟一句或一段，這樣比較容易完成。這種方向明確與目標(biāo)量化的練琴一旦養(yǎng)成習(xí)慣，就會(huì)較大提升練琴的效率與質(zhì)量07多聽(tīng)、多交流琴人要想從藝術(shù)上更快提升，聽(tīng)高手琴聲是必要的。聽(tīng)琴其實(shí)也是一種練琴，或者叫練耳、練心，這是一種音樂(lè)上的訓(xùn)練。不要只聽(tīng)自己喜歡的，而是多聽(tīng)一些樂(lè)評(píng)家或老師推薦的琴曲。這樣才能盡快提高自己的音樂(lè)鑒賞力，使自己的琴藝獲得更大的提升空間。閑暇之余，三兩好友，一個(gè)決心，一份感悟，一次分享，一曲琴音，可謂琴生一大樂(lè)事！冰凍三尺非一日之寒；騏驥千里,非一日之功。正麟君祝愿天下各位琴友早日學(xué)有所成，如果你在學(xué)琴時(shí)有任何疑問(wèn)，都可以在下方留言，我們會(huì)竭盡所能為你解憂答惑！古琴音量小，音色明凈渾厚，風(fēng)格古樸，旋律輕源緩流。古箏音量大，音色相對(duì)明亮華麗悅耳，旋律性強(qiáng)。江蘇質(zhì)量古琴值多少錢(qián)

“琴”是許多樂(lè)器的名稱，但在中國(guó)古代只有一種樂(lè)器叫“琴”，就是現(xiàn)在人們所說(shuō)的“古琴”。南京百年老杉木古琴

古琴入門(mén)課：是時(shí)心境閑，可以彈素琴。如果一生只學(xué)一門(mén)技藝，你會(huì)學(xué)什么？竹笛、吹笙、古箏、鋼琴、吉他、手風(fēng)琴……可選的種類(lèi)太多了，古琴可能是你比較好的選擇。古琴一向被視作“華夏正聲”、“元音雅樂(lè)”，是中國(guó)古代相當(dāng)有崇高地位的樂(lè)器，寄托了了文人傲骨獨(dú)力、超凡脫俗的處世心態(tài)，居于“琴棋書(shū)畫(huà)”之大?！睹坊ㄈ返谋税凉牵弧蛾?yáng)關(guān)三疊》的離愁別緒；《廣陵散》的千古絕響；《平沙落雁》的逸士心胸一首首琴曲承載著中國(guó)的禮樂(lè)精神，傳唱千年，魅力不減。南京百年老杉木古琴