積善之家必有馀慶，千百年來，人們重視家庭教育，把先人的世系事跡、家訓(xùn)家風(fēng)等記錄下來傳給子孫。“家”文化譜系里蘊(yùn)涵著怎樣的中華傳統(tǒng)基因密碼？當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們?yōu)楹稳孕柚販丶易V家書？我們?nèi)绾蝹鞒?、重建家風(fēng)家訓(xùn)？“家以及家族的傳承，是古老的話題。在農(nóng)耕文明近萬年長河中，家也是基本的社會(huì)組織，承擔(dān)了生產(chǎn)勞動(dòng)、家族繁衍、教育后代、保護(hù)家人安全等的社會(huì)職能，所以家族傳承、家風(fēng)家教是中華民族重要的歷史文化，并在長期社會(huì)實(shí)踐中形成一整套系統(tǒng)理論。齊家道和教育科技有限公司，超越自我，致力未來。湖南孝道課程價(jià)格家國同構(gòu)的倫理本位與中國古代文明的輝煌成就密不可分，但其對民主、科學(xué)、自由精神的遏制也顯而易見，魯迅就...

老路去不了新地方，家長的覺知和信念不改變，是沒法影響和改變孩子的。所以，家庭和諧和親子教育靠自己是行不通的，必須借助名師，借助外力。家文化導(dǎo)師團(tuán)，愿意成為您和您的孩子生命成長和蛻變路上的那個(gè)催化劑和墊腳石，只要您愿意給我們一個(gè)機(jī)會(huì)。中華傳統(tǒng)文化是智慧的，也一定是妙趣橫生的。有一個(gè)的老師來指引孩子，讓孩子能夠樂在其中，“玩而后有所得”，孩子才會(huì)開始熱愛中國的傳統(tǒng)文化，主動(dòng)去學(xué)習(xí)踐行傳統(tǒng)文化，這一點(diǎn)至關(guān)重要。很多孩子排斥傳統(tǒng)文化，拒絕傳統(tǒng)文化，不是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化不好，而是因?yàn)楹芏鄷r(shí)候他們受到了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化枯燥無味的傷害。齊家道和教育科技有限公司，自信源于我們的專業(yè)。天津哪里有親子點(diǎn)燃營家，...

家文化三大訓(xùn)練營在幫助孩子提升反應(yīng)力、應(yīng)變力、觀察力、行動(dòng)力、執(zhí)行力；升華人格：讓孩子學(xué)會(huì)尊重自己，尊重他人，養(yǎng)成良好習(xí)慣。正因?yàn)槭羌议L自己認(rèn)為“對”的教育方式教育出了這個(gè)社會(huì)上很多所謂的“問題孩子”，所以家長自己是認(rèn)識(shí)不到自己的過失的。正如我們總是習(xí)慣性的去指責(zé)別人做的不好，很難去內(nèi)觀到自己的過錯(cuò)。我們要相信自己，堅(jiān)信孩子一定能做到，孩子一定可以蛻變，作為家長，我們必須堅(jiān)信這一點(diǎn)，給他一個(gè)蛻變的機(jī)會(huì)。齊家道和教育的親子喚醒營旨在培養(yǎng)孩子高遠(yuǎn)的理想。吉林孝道課程 齊家道和“家文化”湘潭基地位于湘潭市盤龍大觀園，占地12000余畝，是國家4A級(jí)旅游景區(qū)、全國中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地；也是目前...

總的來說，中國一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)都是以家為中心而展開的，各個(gè)時(shí)期的學(xué)者對于中國文化思想的研究、都是以維護(hù)好這個(gè)家思想而進(jìn)行的，家的思想是中國所有行為的思想基礎(chǔ)，家文化的思想構(gòu)成了中國文化的整個(gè)思想體系。俗話說，國家的事在小，也是大事，這是產(chǎn)生中國英雄人物的主要思想根源，中國古代英雄的壯烈行為、都是在維護(hù)和保護(hù)家的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，為了國家，為了民族，為了家族的榮譽(yù)，不惜貢獻(xiàn)生命。中國人在評(píng)判一個(gè)人好壞時(shí)，先看做事情時(shí)是否是以家的利益為初衷，是則受到尊重、敬仰，反之，則鄙視、唾罵。中國人不能容忍的就是背叛家，對于國家來說，背叛國家就是叛徒，背叛家庭就是逆子。齊家道和教育科技愿與您攜手共進(jìn)。天津哪里...

家國同構(gòu)的倫理本位與中國古代文明的輝煌成就密不可分，但其對民主、科學(xué)、自由精神的遏制也顯而易見，魯迅就將其稱之為“吃人的禮教”。經(jīng)過百余年的救亡圖存與社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)，中國的家文化日益回歸到家庭本來的角色。當(dāng)今，市場主導(dǎo)著人們的經(jīng)濟(jì)生活，法律法規(guī)調(diào)解著各種利益，媒體與輿論堅(jiān)守著社會(huì)倫理的底線，家庭已卸下超出其能力范圍的包袱，成為承載愛情與親情的船舶。雖然家庭已從倫理本位的“光環(huán)”之中走出來，這并不意味著家庭不需要承擔(dān)倫理責(zé)任。齊家道和助力中華民族偉大復(fù)興的文化傳播體系。廣東親子相處積善之家必有馀慶，千百年來，人們重視家庭教育，把先人的世系事跡、家訓(xùn)家風(fēng)等記錄下來傳給子孫?！凹摇蔽幕V系里蘊(yùn)涵著怎樣...

修身是齊家的前提。一個(gè)人只有以身作則，才能夠讓家庭中的其他成員見賢思齊。如果自己沒有履行應(yīng)有的倫理規(guī)范，則其他家庭成員也不會(huì)遵守：父親做不到慈愛，兒子也就做不到孝順；兄長做不到友愛，弟弟也就不見得對哥哥恭敬；丈夫做不到義，妻子也就不會(huì)順從。所謂“父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順”。我們常說的“你不仁休怪我不義”，說的就是這個(gè)道理。修身就是要讓一個(gè)人在家庭中扮演好各個(gè)角色，這樣才能讓家庭和睦、團(tuán)結(jié)。憋足一口氣，擰成一股繩，共圓一個(gè)夢——齊家道和教育科技。貴州家風(fēng)教育無論傳統(tǒng)文化和人的精神層面發(fā)生怎樣變化，“家”依舊是維系所有中國人的地方，中國人一生受到家庭教育、家庭文化的影響，對中...

老路去不了新地方，家長的覺知和信念不改變，是沒法影響和改變孩子的。所以，家庭和諧和親子教育靠自己是行不通的，必須借助名師，借助外力。家文化導(dǎo)師團(tuán)，愿意成為您和您的孩子生命成長和蛻變路上的那個(gè)催化劑和墊腳石，只要您愿意給我們一個(gè)機(jī)會(huì)。中華傳統(tǒng)文化是智慧的，也一定是妙趣橫生的。有一個(gè)的老師來指引孩子，讓孩子能夠樂在其中，“玩而后有所得”，孩子才會(huì)開始熱愛中國的傳統(tǒng)文化，主動(dòng)去學(xué)習(xí)踐行傳統(tǒng)文化，這一點(diǎn)至關(guān)重要。很多孩子排斥傳統(tǒng)文化，拒絕傳統(tǒng)文化，不是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化不好，而是因?yàn)楹芏鄷r(shí)候他們受到了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化枯燥無味的傷害。齊家道和教育科技一直穩(wěn)步快速發(fā)展。張益塵親子相處課程價(jià)格家庭不僅在中國...

家文化體系包括家文化三大訓(xùn)練營：“親子喚醒營”，“親子點(diǎn)燃營”，“親子蛻變營”以及三個(gè)大型千人課：“家風(fēng)”，“家道”，“家運(yùn)”為主要課程體系。中國五千年傳統(tǒng)文化的能量是無窮的，是不可想象的，家文化能夠真正幫助孩子樹立正確三觀，成為自強(qiáng)不息的君子；也能夠幫助夫妻和睦，幫助老人打開心智，獲得真正的幸福。正所謂：家和萬事興，風(fēng)正百業(yè)成。歷經(jīng)十余載，開課千余場；受眾遍天下，幸福百萬家。家文化正在以劉繼寧導(dǎo)師為團(tuán)長的導(dǎo)師團(tuán)帶領(lǐng)下，席卷神州大地。為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為中華大地的精神脫貧，為華夏兒女的子孫后代繼往開來，奮斗不息。齊家道和教育科技有限公司，超越自我，致力未來。安微親子蛻變...

運(yùn)城歷史上人才輩出，而且出現(xiàn)了幾個(gè)人才特別集中的大家族，比如聞喜裴氏、河?xùn)|柳氏、龍門王氏等，其家風(fēng)家教有著豐富的內(nèi)容，到今為人稱道。晚清民國時(shí)期的晉商——萬榮李家，在早期發(fā)展時(shí)兄弟友愛、團(tuán)結(jié)共進(jìn)，后期成功時(shí)熱衷公益、致力慈善，為運(yùn)城的家文化提供了特別正能量的內(nèi)容。而關(guān)于家族企業(yè)種種利弊的討論，我認(rèn)為可以以萬榮李家為參考進(jìn)行研究，看看中國傳統(tǒng)式家族企業(yè)是如何運(yùn)作的。更詳細(xì)更豐富的家文化內(nèi)容，運(yùn)城本地已經(jīng)有不少研究成果，現(xiàn)只簡略介紹如上。齊家道和教育的親子喚醒營旨在弘揚(yáng)家文化。海南家文化課程多少錢好的家風(fēng)家訓(xùn)帶給我們的是種厚重的底色，喚起后代何以立身齊家的人生認(rèn)同感，找到內(nèi)心的歸屬和安寧到底在何方...

書記對少年說：你們是八九點(diǎn)鐘的太陽，世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。 二〇一三年十一月二十六日，我們的書記來到歷史文化名城山東曲阜，參觀考察孔府、孔子研究院并同**學(xué)者座談。他強(qiáng)調(diào)，中華傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。家文化，就是中國傳統(tǒng)文化以家庭為基本單位的落地文化。涉及孝悌道，夫妻道，親子道，是真正能夠用樸素，實(shí)用的方式幫助一個(gè)孩子改變命運(yùn)，幫助一個(gè)家庭和睦美滿的文化體系。齊家道和教育科技有限公司旨在普及中國國學(xué)智慧。遼寧親子喚醒營在隨后以孔子思想為主要思想的儒家學(xué)說的興起過程中，在倫理道德方面，對...

家庭，是組成社會(huì)的細(xì)胞，良好的家風(fēng)能夠幫助人們抵御功利主義、拜金主義誘惑；良好的家風(fēng)能夠讓人平復(fù)浮躁、浮華的心態(tài)，更能孕育風(fēng)清氣正的民風(fēng)、政風(fēng)。而傳統(tǒng)中國的家文化，為我們建設(shè)良好的家風(fēng)留下了珍貴的精神遺產(chǎn)。古人的寥寥數(shù)語，就能讓我們受益良多：諸葛亮在《誡子書》中教導(dǎo)兒子：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)；顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中說：積財(cái)千萬，不如薄技在身；歐陽修在《誨學(xué)說》中教導(dǎo)二兒子歐陽奕努力學(xué)習(xí)時(shí)寫下：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道；朱柏廬在《朱子家訓(xùn)》里告誡后人：一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。齊家道和教育科技有限公司堅(jiān)持本心，無畏前行。株洲家...

縱觀中國的發(fā)展歷史，“家”始終是中國人磨滅不掉的印記，它承載著所有人對生活的終幻想和歸屬，家文化將中國的傳統(tǒng)宗教、禮俗與文化生活融為一體，使中國文化具備巨大兼容性，并且超越了民族的局限性。時(shí)至現(xiàn)在，陳希老師在傳統(tǒng)家文化的基礎(chǔ)上，融合了現(xiàn)代幸福家庭理論，將“家文化”分為六大板塊：《孝順父母》、《家人健康》、《夫妻恩愛》、《子女成才》、《家境富?！贰ⅰ董h(huán)境優(yōu)美》，集中體現(xiàn)了幸福家庭的各個(gè)要素，并用四字詞語的方式輕松的詮釋出家庭生活乃至社會(huì)生活中面臨的各種問題，加以總結(jié)提煉，形成現(xiàn)代家文化體系，這是中國傳統(tǒng)文化與家文化的進(jìn)一步升華。齊家道和教育科技有限公司，講職業(yè)道德，員工愛本職工作!河北哪里有夫妻...

在隨后以孔子思想為主要思想的儒家學(xué)說的興起過程中，在倫理道德方面，對“天下是一家”的家文化思想進(jìn)行了進(jìn)一步的細(xì)化，對家的管理制度、提供合理的思想理論，并在信仰、思想、行為上給予理論支持，從而豐富了家文化思想，是對家文化的信仰和管理思想的補(bǔ)充，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，結(jié)合儒家思想的三綱五常的倫理道德，進(jìn)而形成了中國獨(dú)有的家族文化體系，比如說家規(guī)、家教、家訓(xùn)，并代代相傳下來。就在西方國家追求人人享受自主、自由的同時(shí)，由于受中華傳統(tǒng)文化的影響，中國人一直秉承孔孟之道，忠孝，仁義，家和萬事興的儒家理念，依舊延續(xù)著家庭生活的習(xí)慣，甚至祖孫三代人生活同一屋檐下的情況比比皆是。也正是因?yàn)檫@樣，中國五千年的傳統(tǒng)文化...

修身是齊家的前提。一個(gè)人只有以身作則，才能夠讓家庭中的其他成員見賢思齊。如果自己沒有履行應(yīng)有的倫理規(guī)范，則其他家庭成員也不會(huì)遵守：父親做不到慈愛，兒子也就做不到孝順；兄長做不到友愛，弟弟也就不見得對哥哥恭敬；丈夫做不到義，妻子也就不會(huì)順從。所謂“父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順”。我們常說的“你不仁休怪我不義”，說的就是這個(gè)道理。修身就是要讓一個(gè)人在家庭中扮演好各個(gè)角色，這樣才能讓家庭和睦、團(tuán)結(jié)。齊家道和教育科技有限公司，與您攜手共進(jìn)，積極創(chuàng)新，穩(wěn)步向前。株洲哪里有家運(yùn)課程注重家庭和家族延續(xù)的觀念對于中國人的倫理和信仰影響深遠(yuǎn)。在中國家文化的影響下，為子孫后代積累財(cái)富不如積累福澤...

書記對少年說：你們是八九點(diǎn)鐘的太陽，世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。 二〇一三年十一月二十六日，我們的書記來到歷史文化名城山東曲阜，參觀考察孔府、孔子研究院并同**學(xué)者座談。他強(qiáng)調(diào)，中華傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。家文化，就是中國傳統(tǒng)文化以家庭為基本單位的落地文化。涉及孝悌道，夫妻道，親子道，是真正能夠用樸素，實(shí)用的方式幫助一個(gè)孩子改變命運(yùn)，幫助一個(gè)家庭和睦美滿的文化體系。講職業(yè)道德，愛本職工作，樹公司形象——齊家道和教育科技。天津孝道家，既是判斷親疏遠(yuǎn)近的基點(diǎn)，也是孕育倫理規(guī)范的“溫床”。中國人的...

“看家譜很長知識(shí)，能知道祖宗的起源、前輩的事跡、家族的傳統(tǒng)等。自古以來，家譜承載著倫理規(guī)范，塑造著人格精神，維系著社會(huì)秩序。”在上海社科院圖書館《家族傳承：佳佳說家文化》作者陳佳佳談到，家譜是時(shí)代的產(chǎn)物，隨著社會(huì)變遷，家譜的形式與內(nèi)容也在不斷變化，比如宋代家譜主要功能在于德育、教育；明代家譜功能逐漸轉(zhuǎn)化為宣揚(yáng)“三綱五常”、忠孝節(jié)義等倫理思想；清代家譜則注重尊祖、敬宗和德化功能。而家書體現(xiàn)了家中骨肉親情，是思想的延續(xù)，也是一種精神的傳承。齊家道和教育科技有限公司，深受廣大消費(fèi)者的青睞和好評(píng)。陜西親子點(diǎn)燃營古人的寥寥數(shù)語，就能讓我們受益良多：諸葛亮在《誡子書》中教導(dǎo)兒子：夫君子之行，靜以修身，儉以...

“看家譜很長知識(shí)，能知道祖宗的起源、前輩的事跡、家族的傳統(tǒng)等。自古以來，家譜承載著倫理規(guī)范，塑造著人格精神，維系著社會(huì)秩序?！痹谏虾Ｉ缈圃簣D書館《家族傳承：佳佳說家文化》作者陳佳佳談到，家譜是時(shí)代的產(chǎn)物，隨著社會(huì)變遷，家譜的形式與內(nèi)容也在不斷變化，比如宋代家譜主要功能在于德育、教育；明代家譜功能逐漸轉(zhuǎn)化為宣揚(yáng)“三綱五?！?、忠孝節(jié)義等倫理思想；清代家譜則注重尊祖、敬宗和德化功能。而家書體現(xiàn)了家中骨肉親情，是思想的延續(xù)，也是一種精神的傳承。齊家道和教育的課程環(huán)節(jié)輕松、節(jié)奏輕快。株洲親子喚醒營在隨后以孔子思想為主要思想的儒家學(xué)說的興起過程中，在倫理道德方面，對“天下是一家”的家文化思想進(jìn)行了進(jìn)一步的...

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身與家在中國人的生活中占據(jù)著重要位置。修身、齊家則是中國人獨(dú)特的磨礪與生活方式?！洞髮W(xué)》中說：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身?！毙奚硎侵袊颂赜械淖晕彝晟啤⑿扌蟹绞?。中國文化中的修身不像《懺悔錄》中那般沉重，而是像中國山水畫一樣，充滿了自省、寧靜和恬淡。用現(xiàn)代學(xué)科的眼光來看，修身既是個(gè)體社會(huì)化的過程，也是培養(yǎng)情商、逆商的過程。《大學(xué)》用格物、致知、正心、誠意八個(gè)字來概括修身的方法和步驟。通過格物、致知、正心、誠意，一個(gè)人在內(nèi)心反省自己的思想、行為，將仁義禮智信、溫良恭儉讓內(nèi)化于一言一行，做到世事洞明，人情練達(dá)。齊家道和教育科技有限公司，憑著積極進(jìn)取...

好的家風(fēng)家訓(xùn)帶給我們的是種厚重的底色，喚起后代何以立身齊家的人生認(rèn)同感，找到內(nèi)心的歸屬和安寧到底在何方?！爸腥A民族歷來注重家庭、家教、家風(fēng)，家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的所學(xué)校?！鄙虾Ｉ鐣?huì)科學(xué)院出版社社長佘凌談到，《家族傳承》書中既有對于家風(fēng)建設(shè)、治家原則的解讀和多年家族傳承教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也有對古今中外名門望族的經(jīng)典案例剖析，詮釋了中國“家文化”精神內(nèi)涵和原理。家文化是中國五千年傳統(tǒng)文化的落地文化，歸根結(jié)底就是做人的文化，所謂“半部論語治天下”，家文化的博大精深相信一定能夠讓您廣積福報(bào)，通曉智慧，獲得富足人生。講職業(yè)道德，愛本職工作，樹公司形象——齊家道和教育科技。河南夫妻相處課程身與家在中國...

家文化體系包括家文化三大訓(xùn)練營：“親子喚醒營”，“親子點(diǎn)燃營”，“親子蛻變營”以及三個(gè)大型千人課：“家風(fēng)”，“家道”，“家運(yùn)”為主要課程體系。中國五千年傳統(tǒng)文化的能量是無窮的，是不可想象的，家文化能夠真正幫助孩子樹立正確三觀，成為自強(qiáng)不息的君子；也能夠幫助夫妻和睦，幫助老人打開心智，獲得真正的幸福。正所謂：家和萬事興，風(fēng)正百業(yè)成。歷經(jīng)十余載，開課千余場；受眾遍天下，幸福百萬家。家文化正在以劉繼寧導(dǎo)師為團(tuán)長的導(dǎo)師團(tuán)帶領(lǐng)下，席卷神州大地。為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為中華大地的精神脫貧，為華夏兒女的子孫后代繼往開來，奮斗不息。齊家道和教育的親子喚醒營旨在使孩子體味中國傳統(tǒng)文化之美。遼...

家庭生活是實(shí)實(shí)在在的，過日子每天都離不開“柴米油鹽醬醋茶”。當(dāng)家庭在中國人的世界中被賦予極高地位，家庭生活中的“煙火味”也便滲入了社會(huì)中的每個(gè)毛孔。有一個(gè)小故事，行者問老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚說：“砍柴擔(dān)水做飯。”行者問：“那得道后呢？”老和尚說：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓哂謫枺骸澳呛沃^得道？”老和尚回答說：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯。”砍柴、擔(dān)水、做飯這些貌似平常的家務(wù)蘊(yùn)含著大道，不食人間煙火的宗教也深受中國家文化“煙火味”的熏陶。齊家道和教育推崇的“家文化”是促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化落地生根的催化劑。海南親子相處課程多少錢為人...

家文化三大訓(xùn)練營在幫助孩子：演講與口才，讓孩子主動(dòng)表現(xiàn)自己，愛上舞臺(tái)會(huì)溝通、會(huì)演講是成為人才的必備因素。站在舞臺(tái)上講話，是培養(yǎng)孩子領(lǐng)導(dǎo)氣質(zhì)的前提，培養(yǎng)孩子敢于上舞臺(tái)、熱愛演講，喜歡演講，對于舞臺(tái)從容不迫，習(xí)慣舞臺(tái)，善于表現(xiàn)。通過參加訓(xùn)練營可以提升孩子的管理思維，領(lǐng)導(dǎo)力是孩子成為小管理者，取得人生成功的重要因素。培養(yǎng)孩子從小懂得成功的一個(gè)重要重點(diǎn)，人脈資源都是通過平時(shí)的作風(fēng)、習(xí)慣所吸引，影響來的，讓孩子懂得和大家分享。齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)由多位從業(yè)二十年以上青少年訓(xùn)練導(dǎo)師組成。云南夫妻相處課程價(jià)格家庭不僅在中國人的情感世界中地位重要，在中國人處理人與人關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系的理念中也舉足輕重——家是...

“看家譜很長知識(shí)，能知道祖宗的起源、前輩的事跡、家族的傳統(tǒng)等。自古以來，家譜承載著倫理規(guī)范，塑造著人格精神，維系著社會(huì)秩序?！痹谏虾Ｉ缈圃簣D書館《家族傳承：佳佳說家文化》作者陳佳佳談到，家譜是時(shí)代的產(chǎn)物，隨著社會(huì)變遷，家譜的形式與內(nèi)容也在不斷變化，比如宋代家譜主要功能在于德育、教育；明代家譜功能逐漸轉(zhuǎn)化為宣揚(yáng)“三綱五?！薄⒅倚⒐?jié)義等倫理思想；清代家譜則注重尊祖、敬宗和德化功能。而家書體現(xiàn)了家中骨肉親情，是思想的延續(xù)，也是一種精神的傳承。齊家道和教育科技有限公司以傳播和推廣“家文化”為宗旨。新疆夫妻相處課程價(jià)格傳說中“五帝”之一的舜，其家庭環(huán)境非常特殊，父不義、母不慈、弟不恭，對舜有很多虐待、傷...

中國文化是世俗取向的。世俗取向有兩個(gè)要義：其一、對個(gè)人欲望的肯定與滿足；其二、將安寧、幸福生活作為人生的追求目標(biāo)。在世俗取向的中國文化中，家庭作為飲食起居、繁衍生息的場所，具有極高的地位。自古以來，溫飽有余、安寧和睦的家庭生活是上至達(dá)官貴人、下至販夫走卒的追求目標(biāo)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期孟子對 “小康社會(huì)”的憧憬就是一幅溫馨的家庭生活圖像：一家八口人，五畝大的房屋院落，圍繞院落栽滿桑樹，一百畝田地，五十歲能穿上帛，七十歲能吃上肉，全家溫飽有余，勞作有時(shí)。兩千多年后的當(dāng)今，我們?nèi)栽跒榻ǔ尚】瞪鐣?huì)而努力。與孟子設(shè)想的“小康社會(huì)”相比，現(xiàn)在的“小康社會(huì)”標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)提高了很多，但兩千多年來中國人對和睦、幸福的家庭...

家文化體系包括家文化三大訓(xùn)練營：“親子喚醒營”，“親子點(diǎn)燃營”，“親子蛻變營”以及三個(gè)大型千人課：“家風(fēng)”，“家道”，“家運(yùn)”為主要課程體系。中國五千年傳統(tǒng)文化的能量是無窮的，是不可想象的，家文化能夠真正幫助孩子樹立正確三觀，成為自強(qiáng)不息的君子；也能夠幫助夫妻和睦，幫助老人打開心智，獲得真正的幸福。正所謂：家和萬事興，風(fēng)正百業(yè)成。歷經(jīng)十余載，開課千余場；受眾遍天下，幸福百萬家。家文化正在以劉繼寧導(dǎo)師為團(tuán)長的導(dǎo)師團(tuán)帶領(lǐng)下，席卷神州大地。為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為中華大地的精神脫貧，為華夏兒女的子孫后代繼往開來，奮斗不息。齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)由多位從業(yè)二十年以上青少年訓(xùn)練導(dǎo)師組成...