修身是齊家的前提。一個(gè)人只有以身作則,才能夠讓家庭中的其他成員見賢思齊。如果自己沒有履行應(yīng)有的倫理規(guī)范,則其他家庭成員也不會(huì)遵守:父親做不到慈愛,兒子也就做不到孝順;兄長(zhǎng)做不到友愛,弟弟也就不見得對(duì)哥哥恭敬;丈夫做不到義,妻子也就不會(huì)順從。所謂“父不慈則子不孝,兄不友則弟不恭,夫不義則婦不順”。我們常說的“你不仁休怪我不義”,說的就是這個(gè)道理。修身就是要讓一個(gè)人在家庭中扮演好各個(gè)角色,這樣才能讓家庭和睦、團(tuán)結(jié)。齊家道和教育科技有限公司,與您攜手共進(jìn),積極創(chuàng)新,穩(wěn)步向前。株洲哪里有家運(yùn)課程
注重家庭和家族延續(xù)的觀念對(duì)于中國(guó)人的倫理和信仰影響深遠(yuǎn)。在中國(guó)家文化的影響下,為子孫后代積累財(cái)富不如積累福澤的觀念深入人心。《周易》說:“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃?!币馑季褪钦f,行善積德,會(huì)福澤子孫,喪盡天良,會(huì)禍及子孫。這種素樸的道德觀念,對(duì)于普通民眾有著莫大的約束力,很多民眾多做善事、不做壞事,很大程度上是出于為子孫后代累積福澤考慮。古代的勸善書如《了凡四訓(xùn)》等,記載了許多福善禍、福澤后代的故事。就連明太祖朱元璋也撰寫《世德碑》,稱朱氏獲得是先祖父“積功累善,天地之報(bào),茂于厥后”,并告誡子孫后代要體諒先祖之心,循德存仁。青海孝道課程價(jià)格齊家道和教育科技有限公司,采用科學(xué)的管理模式和經(jīng)營(yíng)理念。
齊家道和教育科技有限公司是中國(guó)以傳播和推廣“家文化”為宗旨,以輔助中國(guó)傳統(tǒng)文化落地千家萬戶為己任的教育科技公司?!凹椅幕笔侵袊?guó)傳統(tǒng)文化以家庭為單位落地的國(guó)學(xué)文化,是中國(guó)之學(xué),中華之學(xué),在中國(guó)已有五千多年的悠久歷史,是我們中華民族寶貴的傳統(tǒng)文化瑰寶?!凹椅幕敝鲝堄行Ч扔械览砀匾梢宰尯⒆訕淞⒄_的三觀,特別是讓所謂的“問題”孩子歸位;讓老人增加智慧和幸福感,可以享清福;讓夫妻關(guān)系更和睦;讓企業(yè)更有生命力。多方位高效支持“大家”、“小家”真正做到“家和萬事興”。
家文化三大訓(xùn)練營(yíng)在幫助孩子提升反應(yīng)力、應(yīng)變力、觀察力、行動(dòng)力、執(zhí)行力;升華人格:讓孩子學(xué)會(huì)尊重自己,尊重他人,養(yǎng)成良好習(xí)慣。正因?yàn)槭羌议L(zhǎng)自己認(rèn)為“對(duì)”的教育方式教育出了這個(gè)社會(huì)上很多所謂的“問題孩子”,所以家長(zhǎng)自己是認(rèn)識(shí)不到自己的過失的。正如我們總是習(xí)慣性的去指責(zé)別人做的不好,很難去內(nèi)觀到自己的過錯(cuò)。我們要相信自己,堅(jiān)信孩子一定能做到,孩子一定可以蛻變,作為家長(zhǎng),我們必須堅(jiān)信這一點(diǎn),給他一個(gè)蛻變的機(jī)會(huì)。齊家道和“家文化”湘潭基地位于湘潭市盤龍大觀園。
在家文化中,家庭和家族是一個(gè)社會(huì)的基本單位。個(gè)人的成就與價(jià)值,都要通過對(duì)家庭和家族的貢獻(xiàn)來衡量和體現(xiàn)。每個(gè)成員都承擔(dān)著發(fā)展和延續(xù)家族的責(zé)任,這種責(zé)任基本的就是要傳宗接代。個(gè)人的生命是有限的,而家庭、家族的生命通過繁衍生息是可以延續(xù)的。正所謂:“子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也?!痹诩椅幕膬r(jià)值譜系中,繁衍生命不僅是個(gè)人的需要,更是對(duì)家庭和家族的責(zé)任。多子多福、人丁興旺是普通民眾非常重要的追求和愿望。西方學(xué)者馬克斯·韋伯認(rèn)為,衡量一個(gè)人的成就主要有三個(gè)指標(biāo):權(quán)力、金錢、聲望。而在中國(guó),衡量一個(gè)人成就的指標(biāo)除了權(quán)力、金錢和聲望,還要包括子孫后代。如果一個(gè)人功成名就,但是后繼無人,在中國(guó)文化中也算不得十分成功,所謂“家道興,看后生”。對(duì)比中西方衡量個(gè)人成就的差異,我們看到家文化對(duì)中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀巨大的影響力。齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在弘揚(yáng)家文化。青海孝道課程價(jià)格
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家庭不僅在中國(guó)人的情感世界中地位重要,在中國(guó)人處理人與人關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系的理念中也舉足輕重——家是中國(guó)人判斷親疏遠(yuǎn)近、采取不同措施的基點(diǎn)。費(fèi)孝通先生用差序格局來比擬傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的結(jié)構(gòu)。所謂差序格局指的是:社會(huì)中的每個(gè)人以自己為中心,根據(jù)血緣、親緣、地緣等親疏遠(yuǎn)近關(guān)系,結(jié)成社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。這就好比在水里面拋入一顆石子,以石子為中心會(huì)形成一圈一圈的波紋。這顆石子表示自己,而遠(yuǎn)近不同的波紋則表示著親疏關(guān)系。株洲哪里有家運(yùn)課程
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