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老路去不了新地方，家長的覺知和信念不改變，是沒法影響和改變孩子的。所以，家庭和諧和親子教育靠自己是行不通的，必須借助名師，借助外力。家文化導師團，愿意成為您和您的孩子生命成長和蛻變路上的那個催化劑和墊腳石，只要您愿意給我們一個機會。中華傳統(tǒng)文化是智慧的，也一定是妙趣橫生的。有一個的老師來指引孩子，讓孩子能夠樂在其中，“玩而后有所得”，孩子才會開始熱愛中國的傳統(tǒng)文化，主動去學習踐行傳統(tǒng)文化，這一點至關重要。很多孩子排斥傳統(tǒng)文化，拒絕傳統(tǒng)文化，不是因為傳統(tǒng)文化不好，而是因為很多時候他們受到了學習傳統(tǒng)文化枯燥無味的傷害。齊家道和教育科技一直穩(wěn)步快速發(fā)展。張益塵親子相處課程價格

家庭不僅在中國人的情感世界中地位重要，在中國人處理人與人關系、人與社會關系的理念中也舉足輕重——家是中國人判斷親疏遠近、采取不同措施的基點。費孝通先生用差序格局來比擬傳統(tǒng)中國社會的結構。所謂差序格局指的是：社會中的每個人以自己為中心，根據血緣、親緣、地緣等親疏遠近關系，結成社會網絡。這就好比在水里面拋入一顆石子，以石子為中心會形成一圈一圈的波紋。這顆石子表示自己，而遠近不同的波紋則表示著親疏關系。李廣收親子相處齊家道和教育的親子喚醒營旨在培養(yǎng)孩子頑強的毅力。

家國同構的倫理本位與中國古代文明的輝煌成就密不可分，但其對民主、科學、自由精神的遏制也顯而易見，魯迅就將其稱之為“吃人的禮教”。經過百余年的救亡圖存與社會改造運動，中國的家文化日益回歸到家庭本來的角色。當今，市場主導著人們的經濟生活，法律法規(guī)調解著各種利益，媒體與輿論堅守著社會倫理的底線，家庭已卸下超出其能力范圍的包袱，成為承載愛情與親情的船舶。雖然家庭已從倫理本位的“光環(huán)”之中走出來，這并不意味著家庭不需要承擔倫理責任。

在隨后以孔子思想為主要思想的儒家學說的興起過程中，在倫理道德方面，對“天下是一家”的家文化思想進行了進一步的細化，對家的管理制度、提供合理的思想理論，并在信仰、思想、行為上給予理論支持，從而豐富了家文化思想，是對家文化的信仰和管理思想的補充，經過幾千年的發(fā)展，結合儒家思想的三綱五常的倫理道德，進而形成了中國獨有的家族文化體系，比如說家規(guī)、家教、家訓，并代代相傳下來。就在西方國家追求人人享受自主、自由的同時，由于受中華傳統(tǒng)文化的影響，中國人一直秉承孔孟之道，忠孝，仁義，家和萬事興的儒家理念，依舊延續(xù)著家庭生活的習慣，甚至祖孫三代人生活同一屋檐下的情況比比皆是。也正是因為這樣，中國五千年的傳統(tǒng)文化得以保存和傳承下來。齊家道和教育科技有限公司，帶給你看得見的未來，說不出的精彩。

家文化三大訓練營在幫助孩子提升反應力、應變力、觀察力、行動力、執(zhí)行力；升華人格：讓孩子學會尊重自己，尊重他人，養(yǎng)成良好習慣。正因為是家長自己認為“對”的教育方式教育出了這個社會上很多所謂的“問題孩子”，所以家長自己是認識不到自己的過失的。正如我們總是習慣性的去指責別人做的不好，很難去內觀到自己的過錯。我們要相信自己，堅信孩子一定能做到，孩子一定可以蛻變，作為家長，我們必須堅信這一點，給他一個蛻變的機會。齊家道和教育的課程環(huán)節(jié)輕松、節(jié)奏輕快。李廣收親子相處

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在經濟全球化的發(fā)展浪潮中，文化也在朝著全球化的發(fā)展趨勢邁進，國學越來越受到國內外各界人士的關注，漸成一股國學流行風。我們書記說：我們要有文化自信，我們中國人的文化，便是中華民族幾千年以來的傳統(tǒng)文化。齊家道和教育科技有限公司所推崇、發(fā)揚和傳播的“家文化”就是促進中華民族傳統(tǒng)文化在中國大地遍地開花、落地生根的催化劑和敲門磚。講傳統(tǒng)文化，太過于龐大，講“家文化”，每個家庭都需要。家文化，就是中國傳統(tǒng)文化以家庭為基本單位的落地文化。張益塵親子相處課程價格

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