長(zhǎng)寧區(qū)公正教育咨詢(xún)創(chuàng)新服務(wù)

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2019-12-03

    班·培訓(xùn)班·補(bǔ)習(xí)班教育教育方法編輯語(yǔ)音教育層次教育的環(huán)境可以分為:***環(huán)境、家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、生態(tài)環(huán)境。教育的目標(biāo)可以理解為,自謀求個(gè)人的生存技能開(kāi)始,到謀求國(guó)家利益、民族利益、人類(lèi)命運(yùn)持續(xù)科學(xué)化、幸福安全的高科技,用以造福人類(lèi),沒(méi)有止境!科學(xué)的教育是立體的,它分為4個(gè)層面:學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育和自我教育。學(xué)校教育:指對(duì)學(xué)生智商(IQ)的提高為目的教育行為。家庭教育:指對(duì)學(xué)生情商(EQ)的提高為目的教育行為。社會(huì)教育:指對(duì)學(xué)生德商(MQ)的提高為目的教育行為。自我教育:個(gè)人以提升個(gè)人綜合素質(zhì)為目的的教育行為。四個(gè)層面相互交融、重疊和互補(bǔ),形成了完整的教育體系。狹義的教材就是教科書(shū)。教科書(shū)是一個(gè)課程的**教學(xué)材料。教育是指在一定的社會(huì)條件下,依據(jù)社會(huì)的需要,有組織,有目的,有計(jì)劃地對(duì)受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的教育和訓(xùn)練,開(kāi)發(fā)其體力和智力的活動(dòng)。通常所說(shuō)的教育,都是指校園教育,具有通用的區(qū)域或國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)教材,有指定的教師,進(jìn)行課堂口授講述,輔之以板書(shū)和作業(yè),結(jié)合測(cè)驗(yàn)、抽查考試、期中和期末考試,加上升學(xué)考試,再進(jìn)入職業(yè)生涯。在信息化發(fā)達(dá)的時(shí)代,先進(jìn)的教育。生物起源說(shuō)是教育學(xué)史上正式提出的的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)。長(zhǎng)寧區(qū)公正教育咨詢(xún)創(chuàng)新服務(wù)

    對(duì)教育進(jìn)行了一系列**,于1905年末頒布新學(xué)制,廢除科舉制,并在全國(guó)范圍內(nèi)提倡新式學(xué)堂。1909年,地方科舉考試停止以后,西學(xué)逐漸成為學(xué)校教育的主要形式?,F(xiàn)代漢語(yǔ)中“教育”一詞的通行,與中國(guó)教育的現(xiàn)代化聯(lián)系在一起,反映了中國(guó)教育話語(yǔ)由“以學(xué)為本”向“以教為本”的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變。西方在西方,教育一詞源于拉丁文educate,前綴“e”有“出”的意思,意為“引出”或“導(dǎo)出”,意思就是通過(guò)一定的手段,把某種本來(lái)潛在于身體和心靈內(nèi)部的東西引發(fā)出來(lái)。從詞源上說(shuō),西方“教育”一詞是內(nèi)發(fā)之意。強(qiáng)**育是一種順其自然的活動(dòng),旨在把自然人所固有的或潛在的素質(zhì),自?xún)?nèi)而外引發(fā)出來(lái),以成為現(xiàn)實(shí)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。教育起源說(shuō)神話起源說(shuō)是關(guān)于教育**古老的觀點(diǎn)。生物起源說(shuō)是教育學(xué)史上***個(gè)正式提出的的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)。心理起源說(shuō)是指教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)的模仿。勞動(dòng)起源說(shuō)也稱(chēng)教育的社會(huì)起源說(shuō),是說(shuō)教育起源于勞動(dòng)或勞動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的需要。教育邏輯起點(diǎn)教育的邏輯起點(diǎn)自然是人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生。從猿到人的轉(zhuǎn)變是由于生產(chǎn)勞動(dòng),猿在勞動(dòng)中逐漸形成以大腦和手為**的主體機(jī)制。大腦可以思維,手可以操作,這就使人區(qū)別于一般動(dòng)物而變成“高級(jí)動(dòng)物”。寶山區(qū)無(wú)障礙教育咨詢(xún)聯(lián)系人教育的邏輯起點(diǎn)自然是人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生。

    唐朝的唐太宗完善科舉制度。19世紀(jì)末,何子淵、丘逢甲等先賢開(kāi)風(fēng)氣之先,成功創(chuàng)辦雨南洞小學(xué)、同仁學(xué)校、興民中學(xué)、石馬兩等小學(xué)等新式學(xué)校,為后來(lái)風(fēng)起云涌的辛亥**和國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)了大批寶貴人才。隨后中國(guó)現(xiàn)代教育體系不斷得到完善和加強(qiáng)。20世紀(jì)90年代,中國(guó)的教育體系又有了較大變化,私人資本重新進(jìn)入教育領(lǐng)域。日本日本教育的起源與宗教密切相關(guān)。學(xué)校是培養(yǎng)想要研究佛教成為僧侶的年輕人的廟宇。后來(lái),想要學(xué)習(xí)的孩子就要去“Tera-koya”(意為廟宇小屋),學(xué)習(xí)如何讀寫(xiě)日文。印度印度的制度化教育已有很長(zhǎng)的歷史,據(jù)考證在佛教興起之前印度已經(jīng)有了完善的教育制度。其教育的現(xiàn)代化可以分為殖民地時(shí)期和**后兩個(gè)大的發(fā)展階段。殖民地時(shí)期是印度教育現(xiàn)代化的啟動(dòng)階段,包括:傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的過(guò)渡時(shí)期(1498~19世紀(jì)初);殖民地印度教育體系的形成時(shí)期,即印度教育的西方化時(shí)期(19世紀(jì)初~20世紀(jì)初)、民族教育的興起和發(fā)展時(shí)期(20世紀(jì)初~1947年**)三個(gè)時(shí)期。1947年**以后,印度教育進(jìn)入它的***發(fā)展階段。21世紀(jì)世界教育趨勢(shì)在過(guò)去幾十年中,未受任何學(xué)校教育的文盲人口的百分比下降了。從1960年的36%下降到2000年的25%。在發(fā)展中國(guó)家。

    因此學(xué)校教育也是屬于宏觀教育的范疇。像教育這樣,集多種概念于同一領(lǐng)域,勢(shì)必使其難以形成一個(gè)統(tǒng)一的定義。因此,人們?cè)诓煌瑘?chǎng)合、語(yǔ)境中運(yùn)用或理解教育一詞時(shí),就需格外注意其確切的含義。教育教育功能編輯語(yǔ)音教育教育功能,即指教育活動(dòng)的功效和職能,就是“教育干什么”的問(wèn)題。教育的功能大致可分為:個(gè)體發(fā)展功能與社會(huì)發(fā)展功能。教育的個(gè)體發(fā)展功能故可分為教育的個(gè)體社會(huì)化功能與個(gè)體個(gè)性化功能兩方面。社會(huì)活動(dòng)的領(lǐng)域主要包括經(jīng)濟(jì)、***和文化等方面,因而教育的社會(huì)發(fā)展功能又可分為教育的經(jīng)濟(jì)功能、***功能和文化功能。教育的主要功能是:(1)教育的**首要功能是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展,包括個(gè)體的社會(huì)化和個(gè)性化。(2)教育的**基礎(chǔ)功能是影響社會(huì)人才體系的變化以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展?,F(xiàn)代社會(huì)重教育的經(jīng)濟(jì)功能主要包括:為經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展提供良好的背景;提高受教育者的潛在勞動(dòng)能力;形成適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的觀念態(tài)度和行為方式。(3)教育的社會(huì)功能是為國(guó)家的發(fā)展培養(yǎng)人才,服務(wù)于國(guó)家的***、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(4)教育的**深遠(yuǎn)功能是影響文化發(fā)展,教育不*要傳遞文化,還要滿(mǎn)足文化本身延續(xù)和更新的要求。從教育的定義可以看出,教育者在教育活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。教育又是一種思維的傳授,而人因?yàn)槠渥陨淼囊庾R(shí)形態(tài),又有著另樣的思維走勢(shì)。

    盧紹君、謬園認(rèn)為:“咨詢(xún)學(xué)就是關(guān)于咨詢(xún)活動(dòng)和現(xiàn)象的學(xué)問(wèn),它是一門(mén)面向?qū)嵺`的綜合性應(yīng)用學(xué)科。咨詢(xún)學(xué)是情報(bào)學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理科學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、系統(tǒng)論等學(xué)科相互交叉滲透,逐漸融合而形成的一門(mén)新興學(xué)科。”①于雄認(rèn)為,“咨詢(xún)學(xué)是研究咨詢(xún)和咨詢(xún)活動(dòng)一般規(guī)律的科學(xué)。”②在教育領(lǐng)域內(nèi),各類(lèi)各層級(jí)的咨詢(xún)活動(dòng)久已有之,但鮮見(jiàn)系統(tǒng)討論或作為一門(mén)科學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)研究。而當(dāng)前各類(lèi)教育組織所面對(duì)的管理、經(jīng)營(yíng)環(huán)境越來(lái)越復(fù)雜,對(duì)于教育從業(yè)者特別是校長(zhǎng)等教育行政管理者的專(zhuān)業(yè)化要求越來(lái)越高,專(zhuān)業(yè)、科學(xué)的系統(tǒng)咨詢(xún)需求越來(lái)越強(qiáng),而由于教育組織特有的組織特質(zhì)導(dǎo)致無(wú)法完全借鑒企業(yè)咨詢(xún)的方法解決問(wèn)題,因此針對(duì)教育咨詢(xún)系統(tǒng)論甚而教育咨詢(xún)學(xué)的研究變成可能。教育咨詢(xún)典故編輯語(yǔ)音案例1:某民辦大學(xué)。其投資者是海外華人,同時(shí)也是一位建筑學(xué)**,所聘的管理者是國(guó)內(nèi)某***高校的副校長(zhǎng),該管理者的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和人脈頗好,也很善于處理投資者之間的私人關(guān)系,很受投資者信任。該管理者也經(jīng)常向不同學(xué)科、領(lǐng)域的**進(jìn)行咨詢(xún),學(xué)校在各級(jí)媒體的曝光率也很高,但學(xué)校發(fā)展不均衡,投資期超出投資者預(yù)期,學(xué)校管理者采取***醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳的方式到處求醫(yī)問(wèn)藥,但收效甚微。教育(Education)狹義上指專(zhuān)門(mén)組織的學(xué)校教育;廣義上指影響人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。浦東新區(qū)服務(wù)教育咨詢(xún)聯(lián)系人

神話起源說(shuō)是關(guān)于教育古老的觀點(diǎn)。長(zhǎng)寧區(qū)公正教育咨詢(xún)創(chuàng)新服務(wù)

    這種定義方式強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響。把從個(gè)體的角度來(lái)定義“教育”,往往把“教育”等同于個(gè)體的學(xué)習(xí)或發(fā)展過(guò)程。(3)更狹義的,主要指學(xué)校教育,指教育者根據(jù)一定的社會(huì)或階級(jí)的要求,有目的有計(jì)劃有組織地對(duì)受教育者身心施加影響,把他們培養(yǎng)成一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。這個(gè)主要指的中國(guó)校園的應(yīng)試教育。教育是在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。如果圍繞教育活動(dòng)的基本要素來(lái)定義,可以把教育定義為教育是指人有意識(shí)地通過(guò)若干方法、媒介等形式向他人傳遞信息,期望以此影響他人的精神世界或心理狀態(tài),幫助或阻礙他人獲得某種(些)觀念、素質(zhì)、能力的社會(huì)活動(dòng)。處于前者角色的稱(chēng)為教育者,處于后者角色的稱(chēng)為教育對(duì)象。這樣定義符合所有的人類(lèi)教育活動(dòng),可以作為教育的基本定義。當(dāng)代詩(shī)人、文化學(xué)者張修林在《談教育》一文中有如下解釋?zhuān)核^教育,應(yīng)當(dāng)是作為對(duì)社會(huì)文化的傳授、傳播。而社會(huì)文化,包括文理學(xué)科,它應(yīng)當(dāng)包含三個(gè)層次的內(nèi)容。***層次是指高層次文化,即抽象的、看不到存在的,比如社會(huì)心理、美學(xué)和價(jià)值;第二層次指從***層次具體下來(lái)的,盡管看不到具體存在。長(zhǎng)寧區(qū)公正教育咨詢(xún)創(chuàng)新服務(wù)

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