崇明區(qū)深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧思維班

商解《道德經(jīng)》：“夫唯不爭，故無尤”《道德經(jīng)》第八章，老子以水喻道，本章的結(jié)尾一句話“夫唯不爭，故無尤”。老子說，因為你有不爭的美德，所以就不會引起他人的埋怨和咎責(zé)。老子說，水是非常接近于“道”的物體，他明顯的特征就是守柔處下，守柔處下就是不爭。因為水的特性更加明顯，無下不至，水之所至，無所不滲，無物不利，他既有利益眾生、滋養(yǎng)萬物的美德，又有柔弱處下、與世無爭的品格。所以，我們無論是做人、做事，還是為政、從商，如能懂得利他敬人、柔弱勝剛、以退為進(jìn)、為而不爭的智慧，你的前途將一片光明。人性，都是追求安全感的。崇明區(qū)深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧思維班

商解《道德經(jīng)》三十七章“道常無為而無不為”《道德經(jīng)》第三十七章開頭講到了：“道常無為而無不為”。老子說：“道”總是自然無為的，但卻無所不為。關(guān)于老子的“無為”，總有人認(rèn)為是什么都不干，那我來談?wù)剛€人的解讀：1、“無”指的就是“道”，就是“規(guī)律”，“為”就是“作為”，所以“無為”的前提是“有為”，“無為”就是遵道而為，遵循規(guī)律而為之。2、“無為”又代替“不妄為”，老子第十六章提到“不知常，妄作兇”，這里的“?！弊志痛孀匀灰?guī)律，違背規(guī)律就是“妄為”，就會遭到兇險。3、“無為”還代替“不多為、有所不為”，就是做事要抓住重點、舉重若輕；要大道之簡、簡政放權(quán)。那么老板若想追求無為而治，就要不妄為、不多為、有所不為，做自己該干的事，而不是做自己能干的事，才能達(dá)到“無為”的狀態(tài)。閔行區(qū)全新道德經(jīng)商業(yè)智慧課程怎么樣道德經(jīng)商業(yè)智慧-思維班；

商解《道德經(jīng)》第十章“生之、畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德”，老子說，生養(yǎng)萬物而不據(jù)為己有，作育萬物而不仗恃己力，引導(dǎo)萬物成長卻不主宰，這就是高尚的“德”。那么在經(jīng)營管理中，真正有智慧的老板，都明白把功勞讓給員工，培養(yǎng)了員工而不自恃己能；懂得把公司看作是大家的公司，愿意跟員工分享名利，而不獨自占有。懂得老板與員工之間是相互成就的道理，這樣才會吸引更多的人愿意跟著你干，這才是真正有德行的老板。

道德經(jīng)商業(yè)智慧——企業(yè)家沙龍，幫助企業(yè)明道優(yōu)術(shù)，助力企業(yè)基業(yè)長青?！兜赖陆?jīng)》講什么？《道德經(jīng)》闡述了宇宙運行的規(guī)律，蘊藏了全世界非常厲害的商業(yè)智慧，《道德經(jīng)商業(yè)智慧》課程以老子《道德經(jīng)》為中心思想，同時融合儒家、佛家、兵家等中心思想精髓，并結(jié)合現(xiàn)代西方管理之術(shù)，開創(chuàng)出適合中國企業(yè)發(fā)展的管理思想體系?！兜赖陆?jīng)商業(yè)智慧》幫助企業(yè)家深度思考，洞悉商業(yè)本后的本質(zhì)：為什么經(jīng)營企業(yè)？什么是企業(yè)經(jīng)營的本質(zhì)？企業(yè)生生不息的原因是什么？一切玄機盡在《道德經(jīng)商業(yè)智慧》。種下了因，才會吸引緣，然后才有果。

商解《道德經(jīng)》第十章“天門開闔，能為雌乎”老子說，感官受到外界的刺激而開合，內(nèi)心能夠保持守靜的狀態(tài)嗎？“天門”在這里指的是人的“感官”，耳為聲之門，目為色之門，口為食和言之門，鼻為嗅之門，“開闔”指的是人的感官：“聽、視、食、言、嗅”，做出的動作?！盀榇啤敝傅氖恰笆仂o”的意思。那么當(dāng)我們企業(yè)在面臨危機和挑戰(zhàn)時，作為老板，你是否能做到不心浮氣躁，讓內(nèi)心平靜而沉著的去應(yīng)對？而當(dāng)機遇來臨之際，你是否也能抑制住內(nèi)心的激動與喜悅，理性而冷靜的去抓住機會？道德經(jīng)商業(yè)智慧-系統(tǒng)班；靜安區(qū)國學(xué)智慧道德經(jīng)商業(yè)智慧

2500年前的老子給人類留下了一部千古奇書—《道德經(jīng)》；崇明區(qū)深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧思維班

目前，中國的道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·私董會，道德經(jīng)商業(yè)智慧·覺悟班確實處于爆發(fā)式的增長和建設(shè)之中，各種教育合作紛紛行動。道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·私董會，道德經(jīng)商業(yè)智慧·覺悟班的理論探討與實際發(fā)展，以及實施方式也在不斷地推進(jìn)和深化，面對如此生機勃勃、火熱而又復(fù)雜混亂的形式，應(yīng)該思考中國的教育究竟該如何發(fā)展。素質(zhì)教育重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。在素質(zhì)教育中，銷售成為其中重要的一部分。近年來，我國對于銷售方面發(fā)展出臺了多項扶持政策?，F(xiàn)階段，我國教育市場的服務(wù)型以線下與線上兩種模式為主。由于教育的特殊性，教育行業(yè)的線下教學(xué)依然是行業(yè)發(fā)展的主要形式。目前，我國較大的線下教育機構(gòu)大部分采取直營+合作模式，區(qū)域中心城市以直營為主，同時通過合作模式下沉三四線城市。眾多的需求催生了道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·私董會，道德經(jīng)商業(yè)智慧·覺悟班AI數(shù)據(jù)精確教學(xué)的趨勢。從對學(xué)習(xí)資料的獲取、學(xué)習(xí)的溝通管理環(huán)節(jié)到重點的教學(xué)內(nèi)容環(huán)節(jié)，都可通過Al大數(shù)據(jù)和語音識別、自適應(yīng)等功能實現(xiàn)選課、上課的效率提升。崇明區(qū)深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧思維班

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