王羲之真的不止有蘭亭序和圣教序，這兩者雖然是作，但是一個是雙鉤填墨法“描”出來的，一個是集字然后刻出來的，很難學到什么筆法，尺牘更有看頭。當然，遺憾的是，尺牘也全部不是真跡。看了這么多，大家現(xiàn)在知道“丑字”是丑的有來歷了的吧，展覽作品，雖然現(xiàn)在有不好的展覽習氣存在，但是大多都是根植傳統(tǒng)，甚至每一筆每一畫都有來頭，內行人能看出哪里是學的誰誰誰的什么作品，評價也是有其固定標準的，并不是大家以為的瞎寫。對于一個愛書法的人來說，看著自己的字在天進步，那種感覺，給內心帶來的舒爽，也不是外人能體會到的。禪城少兒書法學習方式
寫行書要慢筆多，快筆少。鄧石如書力雖深，但缺少天趣，多技術性，缺藝術性。伊秉綬《郙閣頌》，氣度大，乍一看會覺得不好看，這是其美內蘊。一般的人寫字，用筆總是躲躲藏藏，他寫來筆筆丟伸，無一點取巧處。畫畫亦需如此，總要解衣磅礴，大氣盤旋，不去著重細部才好。何子貞以篆筆寫隸書，很好。學字學畫都不能但求形似。何子貞寫的《張遷碑》、《石門頌》，都不是《張遷》、《石門》本來的樣子。這一點可以啟發(fā)學畫的人。清楊峴山寫《禮器碑》得其神，入化境。桂城行書書法前景書法忌諱的就是沒有主心骨，東一筆西一把，摸不著頭腦。
中國的書法藝術不僅歷史悠久，源遠流長，而且影響深遠，打從漢字一產生，便出現(xiàn)了書法藝術的萌芽。經過漫長的歷史演進和發(fā)展，直至秦代，統(tǒng)一了文字，創(chuàng)制了秦篆，秦隸。這一具有劃時代意義的光輝業(yè)績，在中國書法藝術史上寫下了燦爛的一頁，為后世的隸書，楷書，草書，行書的變革，發(fā)展和繁榮，開辟了廣闊的道路。王羲之對真書、草、行諸體書法造詣都很深。他的書法勢形巧密，開辟了一種新的境界；他的行書遒媚勁健.人們稱他的字“飄若浮云,矯若驚龍”；“龍?zhí)扉T,虎臥凰閣”。
在攝影技術已經十分發(fā)達，打印店滿大街都是的，繪畫和書法并沒有消失，是為什么？因為它們在某一段時間曾經是工藝（同時是藝術），而后來徹底成為了沒有實用意義的藝術。畫的一模一樣和寫的漂亮好看，只是工藝。書法，從來都不是寫的漂亮，至少不是你認為的那種漂亮。書法作為一種藝術，有其獨特的審美情趣。從古到今，書法批評經常提到一句話，“寫的有匠氣”。不知道什么是匠氣？就是好看，就是漂亮。是刻意雕琢，是刻意堆砌。在中國傳統(tǒng)的人文價值和美學體系里，“漂亮”，從來都是一句貶義詞！書法家里沒有好看的嗎？有！典型如趙孟頫。打從漢字一產生，便出現(xiàn)了書法藝術的萌芽。
書法用筆如何才能做到“頂鋒入紙”？1、執(zhí)筆要做到靈活舒適，手腕要充分放松。其實古人字執(zhí)筆方面已經給我們太多的忠告了，但是有的人還是未得要領。他們執(zhí)筆顯得非常笨拙僵硬，導致在書寫的時候，手腕僵化，運轉不開。在執(zhí)筆的環(huán)節(jié)，中心的還是以自己手腕靈活舒適為主，什么雙勾執(zhí)筆、單苞執(zhí)筆都無關緊要，只要適合你的就好。一旦選定這種執(zhí)筆法，就要堅持下去，不要隨便改變?！绊斾h入紙”是用筆之中心，導致在用筆方法上一錯再錯。書法的創(chuàng)作需有一個長期的臨習積累、取舍融鑄和提煉升華的過程。高明少兒書法學校
書法里融入了儒家的堅毅，果敢和進取，也蘊涵了老莊的虛淡，散遠和沉靜閑適。禪城少兒書法學習方式
從古代的叢帖到現(xiàn)在的書法選本，大都選得不好，都是帝王喜歡的東西，后人也人云亦云地湊熱鬧?，F(xiàn)在來選古代書法作品，要用功重新去“發(fā)現(xiàn)”。唐人功力深。如顏魯公日書一萬字，雖長文，前后字體亦相一致，然功力雖深，意味不及。但康有為說得唐人一無是處，是一種偏激的看法。初學書者寫褚、薛，是通過他們往上溯。只看古人好是復古，說古人都不好是極端。小神筆星際美校專注于美術書法教育，以“滋養(yǎng)心性，溫潤心靈，啟迪心智”為準則，致力于打造美育的專業(yè)美術教育品牌。小星際美校多位美院**團隊，多年來致力于少年兒童美術教育的傳播，以及專業(yè)、系統(tǒng)的美術課程的研發(fā)與創(chuàng)新，擁有進階性、成長標性的3-18歲全系美術書法課程的正規(guī)辦學機構。 禪城少兒書法學習方式
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