泰州鹿角霜古琴

音色要辨別音色首先要看張琴有沒(méi)有抗指、打板、煞音!抗指左手按弦時(shí)感到有點(diǎn)吃力就是抗指。琴弦離面不可過(guò)高，琴弦過(guò)高叫做抗指，會(huì)影響彈琴方法甚而累壞手指。以七徽的位置說(shuō)，琴弦離琴面應(yīng)在。打板右手彈空弦時(shí)，空弦拍打琴面就是打板。左手按弦著與琴面，右手彈弦，同時(shí)按弦左手左右移動(dòng)，如果發(fā)現(xiàn)弦拍打琴面就是打板。沙音左手按弦著與琴面，右手彈弦，同時(shí)按弦左手左右移動(dòng)，如果發(fā)現(xiàn)有沙沙（雜音）聲音就是沙音。（有時(shí)琴弦不直有也會(huì)有沙音則與琴本身質(zhì)量無(wú)關(guān)，需要更換琴弦即可）音色右手彈空弦，聽(tīng)音量和音色是否統(tǒng)一。左手按弦于每個(gè)徽上，右手彈弦，聽(tīng)各處音量和音色是否統(tǒng)一、相近。把按音和空弦音反覆連續(xù)彈奏，聽(tīng)音色和音量是否統(tǒng)一。左手按弦著與琴面，右手彈弦，在聲音未停時(shí)，按弦左手左右移動(dòng)，如余音延長(zhǎng)則是優(yōu)點(diǎn)。左手輕點(diǎn)弦于相應(yīng)徽位處，右手同時(shí)彈弦出聲，聽(tīng)每一個(gè)泛音是否明亮清澈。古琴音色聽(tīng)起來(lái)要有下沉感，聲音松透不散而韻味悠長(zhǎng)者為良。建議初學(xué)者在買琴前多聽(tīng)聽(tīng)看看一些做工音色較好的老琴或名家制做的古琴以增強(qiáng)對(duì)古琴工藝與音色的了解。材質(zhì)古琴的底板材料是看不到，只能從古琴后面的龍池鳳沼來(lái)仔細(xì)查看其面板的材質(zhì)。面板薄的按小提琴音梁的原理調(diào)整音柱或用雙層夾板共鳴箱的原理來(lái)改善音色，在研究中獲得了大量寶貴的經(jīng)驗(yàn)。泰州鹿角霜古琴

藝術(shù)處理的總原則是前輩總結(jié)的“輕、重、疾、徐、抑、揚(yáng)、頓、挫”八個(gè)字。這八個(gè)字所產(chǎn)生的線條起伏、力度反差、形成的牽引力等是一首樂(lè)曲具有接觸力的關(guān)鍵所在，因此要求古琴演奏者不但對(duì)所演奏的琴曲有較每方面深入的理解，并且還應(yīng)對(duì)音樂(lè)、音樂(lè)史常識(shí)有較多的掌握。了解多門藝術(shù)，融于一門古琴。傳統(tǒng)良好古琴曲積累的多少，藝術(shù)學(xué)養(yǎng)的寬窄深淺，都會(huì)影響到琴曲的藝術(shù)處理。當(dāng)統(tǒng)一了基本方法及對(duì)要點(diǎn)的認(rèn)知以后，可研討具體的練習(xí)方法。由于至今古琴還沒(méi)有完整系統(tǒng)成套的練習(xí)曲，練一首正規(guī)樂(lè)曲的時(shí)候，需要對(duì)其中有難度的技巧進(jìn)行梳理歸納，進(jìn)行重點(diǎn)而有序的練習(xí)。因?yàn)闆](méi)有一首樂(lè)曲可包羅所有的技術(shù)技巧訓(xùn)練，何況演奏的技術(shù)、技巧也在不斷的發(fā)展。曾見(jiàn)有人某一曲經(jīng)多年習(xí)彈，只為幾處技巧所困而不能善終其曲。因此，一般情況下不要一曲從頭到底彈一遍，少息再重復(fù)兩三遍，此法費(fèi)時(shí)費(fèi)“情”。時(shí)間化了七八分鐘，某一技巧也只不過(guò)練了兩三遍，并未得鞏固。江蘇鹿角霜古琴?gòu)S家哪家好多年間縱觀其形并與古書參照，感覺(jué)與號(hào)鐘更加接近，故取"號(hào)鐘"之名。

西方的音樂(lè)以作曲家為本位，一萬(wàn)個(gè)人彈一首曲彈出來(lái)的效果并無(wú)大致，（你可能會(huì)說(shuō)風(fēng)格不同什么的，但是大概你能聽(tīng)出他們彈的是一首曲子吧）古琴則是以演奏者為本位，古琴使用減字譜記譜，譜子里是沒(méi)有節(jié)奏的，一萬(wàn)個(gè)人彈可以有一萬(wàn)個(gè)版本，如果沒(méi)人告訴你你可能都不知道兩首風(fēng)格節(jié)奏迥異曲子是用的同一個(gè)譜子，因此古琴的傳承需要人對(duì)人的方式，**時(shí)期古琴幾乎在中國(guó)要絕了，也是這個(gè)原因。不過(guò)現(xiàn)在有名家打譜（即給譜子定出節(jié)奏），也不太要求人對(duì)人了。

道德論)；(7)清——論平和潔凈的環(huán)境、心境、樂(lè)器等條件在操縵時(shí)的重要(意境論)；(8)虛——論“心靜”與“聲虛”內(nèi)外因素配合的重要(意境論)；(9)幽——論琴音之幽雅出于琴人高雅閑逸之品德(品德論)；(10)奇——論雅淡琴樂(lè)之奇特處乃在于吟逗等裝飾性之指法和樂(lè)句起承轉(zhuǎn)合間變化之處理(表現(xiàn)論)；(11)古——論琴樂(lè)古樸之風(fēng)格來(lái)自和澹寬大之氣度(風(fēng)格論)；(12)?！撉僖粞诺谋举|(zhì)(風(fēng)格論)；(13)中——論偏之弊處以言中聲之妙(表現(xiàn)論)；(14)和——論和之本質(zhì)在于技巧之無(wú)過(guò)不及(本質(zhì)論)；(15)疾——中論指法徐疾之處理(兼論技巧與意境)；(16)除——論指法舒徐之變化(本質(zhì)論)。綜合此十六個(gè)提綱，可將其內(nèi)容的描述作不同的組合?？偟膩?lái)說(shuō)，還是著重于風(fēng)格、意境、道德和技巧幾方面。屬于較抽象意境的描述者有高、清、虛等；論琴的表演技巧老有脆、松、輕、滑等；論琴品與人品者有潔、清、虛、幽等；論琴的風(fēng)格者有古、淡等。十六法亦可組成四組：輕松脆滑、高潔清虛、幽奇古淡、中和疾徐。***組為外在演奏風(fēng)格的描述，第二、三組均為演奏時(shí)內(nèi)在意境與曲韻表達(dá)的描述，第四組則為演奏時(shí)對(duì)樂(lè)曲整體節(jié)奏速度均衡的要求。***組之輕松脆滑除在此處言技巧外。建議剛開(kāi)始接觸古琴的朋友還是報(bào)班學(xué)習(xí)更合適，當(dāng)然如果有些琴友只是彈著玩那就沒(méi)必要在意太多了。

首先要把右手勾、抹、挑、剔、托、劈練好，練時(shí)要眼睛盯著右手，注意保持手型，仔細(xì)聽(tīng)你彈出的琴聲是否獲得比較好的振動(dòng)，雜音要盡量少，速度不要太快。在右手熟練之后，再加入左手練習(xí)，這時(shí)眼睛須盯著左手的按弦位置，盡量少看右手，靠感覺(jué)觸弦就行了。當(dāng)兩手能充分自如的做按泛練習(xí)時(shí)，就可以學(xué)習(xí)曲目了。這種分指練習(xí)雖然先要花費(fèi)一些時(shí)間，但練好之后再學(xué)曲子，速度與效率就會(huì)高許多，而且不會(huì)留下許多不良動(dòng)作的后遺癥04針對(duì)性重點(diǎn)練習(xí)初學(xué)者在練琴時(shí)，一定要先抓住重點(diǎn)、要點(diǎn)練，而不要泛泛式的練習(xí)。對(duì)于自己感覺(jué)困難的地方、技巧難度大的地方，一定要抽出來(lái)單獨(dú)練習(xí)、反復(fù)練習(xí)，直至熟悉為止。還有就是要針對(duì)自己的弱點(diǎn)去練，比如說(shuō)你的掐起笨拙，就要單獨(dú)練習(xí)掐起；你的節(jié)奏差，就要加強(qiáng)節(jié)奏練習(xí)；按弦不到位就要專門練習(xí)按弦，而且要放慢速度，等熟練準(zhǔn)確了才能提速。05分段式練習(xí)一些初學(xué)者在練習(xí)樂(lè)曲，開(kāi)始時(shí)就是從頭到尾一遍一遍的練習(xí)，這樣練習(xí)不太利于記憶。應(yīng)該分段練習(xí)，把每一段都練熟后，之后再全部連上作整體上的練習(xí)。而分段練習(xí)又是從分句練習(xí)開(kāi)始，這種練琴方法其實(shí)就與組裝一個(gè)玩具或?qū)W習(xí)開(kāi)車差不多，只有先把各個(gè)細(xì)節(jié)處理好。有段時(shí)間兩人研斫了幾張琴，成品彈奏后認(rèn)為尚有欠缺，盧榮先生問(wèn)是不是放段時(shí)間多彈彈音色就會(huì)變好？古琴找哪家

斫琴師對(duì)音色理解的層次和品質(zhì)的把控通過(guò)作品表現(xiàn)出來(lái)，并得到琴家的認(rèn)同和使用，這才是真正的斫琴師。泰州鹿角霜古琴

焦尾式，此琴系東漢名人蔡邕所創(chuàng)制。司馬相如的“綠綺”、齊桓公的“號(hào)鐘”、楚莊王的“繞梁”、蔡邕的“焦尾”并稱為“四大名琴”。焦尾式琴名直白無(wú)華，但其身世非同尋常?！段逯S琴譜》記載：“漢蔡邕聞火烈聲，乃爨桐也。知其良材，遂裁為琴?！绷碛惺芳涊d：“蔡邕在吳，吳人有燒桐以爨者。邕聞其火烈聲，知其良材，因請(qǐng)裁為琴。果有美音，其尾猶焦，故時(shí)人名曰‘焦尾’?！辈簧偈芳€記載了焦尾琴的具體形制。如：李勉《琴記》則記載：“蔡邕琴長(zhǎng)三尺七寸七分，或曰八分，用漢尺。此蓋宣聲三尺六寸八分或二分。自岳至首，及龍唇之?dāng)?shù)也。”《隋志》記載：“漢官尺實(shí)比晉前尺一尺三分七毫。”泰州鹿角霜古琴