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    尤工于斫琴。天臺(tái)陶凱有詩(shī)贊他：“武陵城中百萬(wàn)家，斫琴施氏良足夸。嗟哉！施氏之外無(wú)復(fù)人，桐樹(shù)枯死終為薪?！保ā段魃窨驮挕罚﹨鞘?，字去塵，休寧人，善詩(shī)，工書畫，所制之墨和漆器很有名。他精于琴理，著有《訂正秋鴻譜》。他所斫之琴稱“去塵琴”（見(jiàn)《休寧縣志》）清代斫琴史上是空白，大概也是因?yàn)橥庾迦说慕y(tǒng)治所致。晚清到民國(guó)間，楊時(shí)百、徐元白、王露等，經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，仿效唐琴將琴制逐漸加寬加長(zhǎng)。本世紀(jì)30年代，我國(guó)的有名音樂(lè)團(tuán)體大同樂(lè)會(huì)所制的一套樂(lè)器（共一百四十多件）中見(jiàn)有古琴，且有一些改的成分。文/《樂(lè)器》1990-5月刊東晉顧愷之《斫琴圖》宋人摹本絹本設(shè)色縱斫琴名門——雷氏世家我國(guó)琴文化在唐朝已盛極一時(shí)，斫琴技藝愈加精湛，涌現(xiàn)出雷氏世家、張?jiān)降软角倜?。而其中的佼佼者?dāng)推四川雷氏世家。雷氏一門，名家輩出,，其中較早的是雷儼，曾在唐玄宗做過(guò)待詔，其較有名者有雷紹、雷震、雷霄、雷威、雷文、雷儼、雷玨、雷會(huì)、雷迅九人。而其中又以雷威較為有名。雷威為峨眉人，他常常為選擇上佳琴料而不辭辛勞，每逢雷雨交加之時(shí)，往往不避艱險(xiǎn)，深入峨眉山，在雷雨聲中聆聽(tīng)、分辨，找尋音質(zhì)優(yōu)異的材質(zhì)。趙胡言將琴額兩邊各做圓弧突出三寸，做成古“亞”字形，所以就成了“亞額式”。浙江名家手把手斫琴多少錢

作為一個(gè)斫琴師。較常被問(wèn)到的問(wèn)題就是：如何才是一張好琴？未論之前，先自說(shuō)明：一家之言，掛一漏萬(wàn)。若有唐突，請(qǐng)恕我在先。琴，是書房雅器，首先自然是看“形色”。而論及“形色”不必我贅言，大家各有偏愛(ài)，隨心就好。談到音質(zhì)、音色，難有確定標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。對(duì)聲音的感覺(jué)，見(jiàn)仁見(jiàn)智。個(gè)人偏好差異很大。在這個(gè)問(wèn)題上，我們?cè)囍鴱膬蓚€(gè)方向可以去探討。第1個(gè)方向，是大而化之。選一張好琴其實(shí)不難，安坐，撥弦，靜聽(tīng)，好的聲音是往心里面去的。專業(yè)的解說(shuō)有時(shí)會(huì)讓事情變得復(fù)雜，反而不容易做出準(zhǔn)確的判斷。因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)的審美都是無(wú)標(biāo)準(zhǔn)的。好琴和人一樣，一定具有自我的性情?；蚯鍧?rùn)、松透，或樸厚、圓靜，或蒼古、雄闊，或恬淡、靜謐……各具其態(tài)，不一而足。至于琴的好，有先賢總結(jié)說(shuō)，琴有四善：良材、善斫、妙指、正心。初始重選材，后重斫工，較終，琴還要看誰(shuí)彈。浙江名家手把手斫琴多少錢現(xiàn)如今學(xué)習(xí)一門樂(lè)器幾乎從娃娃抓起，你才上小學(xué)，可以選擇老師一對(duì)一教學(xué)的報(bào)班。

【一】選材唐代斫琴世家雷氏家族把斫琴經(jīng)驗(yàn)總結(jié)概括為：“選材良，用意深，五百年，有正音”。因此歷代制作古琴首重選擇良材。琴材以幾百年或上千年的老房梁為好，面板應(yīng)使用紋理順直、寬度均勻、硬度適中，無(wú)疤節(jié)和蟲(chóng)蛀等缺陷的梧桐或杉木制作，以質(zhì)地堅(jiān)硬的梓木等木材為底板?！径吭煨凸徘僭煨蛢?yōu)美，歷來(lái)為斫琴家所重視，南宋《太古遺音》是中國(guó)較早記載有古琴樣式的古籍，至清代《五知齋琴譜》時(shí)，已見(jiàn)琴式記載達(dá)五十多種。在存見(jiàn)的古琴中，較常見(jiàn)的有仲尼、連珠、落霞、伏羲、蕉葉等式樣。古琴造型式雖多，但多只是在項(xiàng)部和腰部向內(nèi)彎曲上有所不同而已。今人在琴式造型上也有不少創(chuàng)新，如王鵬先生創(chuàng)作的大鵬式、玉琮式、鳳雛式等?！救坎鄹骨俚陌l(fā)音主要來(lái)自于面板與底板所構(gòu)成的共鳴箱，因此,面底之間的厚薄及內(nèi)部槽腹的合理處理方式就尤為重要了。宋代石汝礪在《碧落子斫琴法》中就總結(jié)記載了不同面、底板結(jié)合所產(chǎn)生的不同發(fā)音效果：“凡面厚底薄，木（按音）濁泛（泛音）清，大弦頑鈍，小弦焦咽。面底俱厚，木泛俱實(shí)，韻短聲焦。面薄底厚，木虛泛青，利于小弦，不利大弦。面底皆薄，木泛俱虛，其聲疾出，聲韻飄揚(yáng)。底面相當(dāng)，虛實(shí)相稱，弦木聲和。

“潤(rùn)”字，著實(shí)可愛(ài)。他是中國(guó)人文審美中普遍的存在。君子如玉，溫文爾雅，不求璀璨耀眼，就是國(guó)人人文理想的境界。“溫良恭儉讓”中，全無(wú)棱角的風(fēng)骨，就叫做“取象于錢，外圓內(nèi)方”。琴聲中的“潤(rùn)”，是清實(shí)而有張力，潤(rùn)澤恬淡。不經(jīng)意中，收攝了心神，安定了魂靈?！巴浮弊值碾y得，是因?yàn)槟鞘墙?jīng)過(guò)歲月共同的創(chuàng)造。干透了漆膠，濾盡了木液。經(jīng)年累月的彈奏，無(wú)數(shù)次和諧的共鳴，面與底、漆與灰、木與弦，終于得以同頻共振，擁有了穿透人心的力量。更重要的是，你和琴已能互知，才能有了這一吐為快的曠達(dá)。所以“透”無(wú)法即得，它需要撫琴人和時(shí)光共同創(chuàng)造。而斫工過(guò)分追求新琴的透，是揠苗助長(zhǎng)的浮躁。中國(guó)古琴被譽(yù)為“琴棋書畫”四藝**，俗話說(shuō)“古琴悅己，古箏悅?cè)恕薄?/p>

只要喜歡都不算晚，太年輕學(xué)琴也靜不下心，其實(shí)，在當(dāng)代有很多20歲后學(xué)琴成名的琴人，學(xué)習(xí)古琴是需要自身思想文化沉淀的，所以一般成人學(xué)彈頗多。大學(xué)期間自由時(shí)間多，可以選擇一對(duì)一教學(xué)，關(guān)注課本的同時(shí)，豐富業(yè)余生活，據(jù)了解天音琴坊一對(duì)一教學(xué)是200元/節(jié)，你可以參考下，選擇學(xué)琴是一件很容易的事，但堅(jiān)持不懈往往很難，既然選擇學(xué)琴就別半途而廢。個(gè)人建議古琴不要自學(xué)，自學(xué)古琴難度較大，指法、識(shí)譜、音準(zhǔn)、節(jié)奏，這四點(diǎn)對(duì)于彈奏古琴尤為關(guān)鍵，多種彈奏技法（譬如勾、挑、抹、撮、罨、輪等）會(huì)出來(lái)不同的音色、音韻，如果沒(méi)有老師指導(dǎo)，容易學(xué)偏，一旦養(yǎng)成錯(cuò)誤的指法習(xí)慣，再想重新學(xué)，難度更大，據(jù)了解天音琴坊一對(duì)一教學(xué)是200元/節(jié)，你可以參考下，孩子學(xué)琴一定要多鼓勵(lì)多認(rèn)同，其實(shí)，只要孩子學(xué)的快樂(lè)就行了。另有記載趙胡言“以琴道自樂(lè)，襄子召之不起，常游會(huì)稽暎溪水鼓琴，有數(shù)婦人坐裀上，浮水而下至言側(cè)聽(tīng)琴。陜西名師親授斫琴多少錢

各種史籍的記載可見(jiàn)趙胡言改制亞額式古琴的成功，以及他本人不慕榮利的高尚品格，以及高超的琴技。浙江名家手把手斫琴多少錢

很多人在學(xué)習(xí)一門樂(lè)器時(shí)，都會(huì)有喜怒哀樂(lè)，畢竟從無(wú)到有是個(gè)過(guò)程。不管是甜蜜或沮喪的情緒都是重要經(jīng)歷。比如說(shuō)我，之前剛買天音古琴的時(shí)候，在彈琴初期時(shí)不時(shí)地就會(huì)有崩潰的瞬間，比如譜子不熟悉，不明白到底是什么音；手指彈琴習(xí)慣不一樣；雙手配合不好......等等。這都需要慢慢磨合，多多勤練指法。但在慢慢堅(jiān)持彈琴，以至于熟練指法之后，激動(dòng)、甜蜜的心情遠(yuǎn)超過(guò)之前的沮喪，比如突破某個(gè)技法時(shí)就很高興；聽(tīng)到好曲子就特別喜歡，想練想彈；古琴帶來(lái)的甘甜還真是意猶未盡。浙江名家手把手斫琴多少錢