民間瑰寶：錫伯族刺繡捕捉生活美景錫伯族民間刺繡歷史悠久、內(nèi)涵豐富，錫伯族婦女更是心靈手巧、善于捕捉生活中的美好景致。在祖國(guó)西部生活的200多年中，錫伯族婦女的刺繡作品，贏得了各族**的贊賞和認(rèn)同。錫伯族刺繡出現(xiàn)在生活中的各個(gè)角落：服裝、頭巾、枕套、鞋子、窗簾等，我來(lái)到伊犁察布爾縣愛(ài)新舍里鎮(zhèn)和納達(dá)齊牛錄鄉(xiāng)，有幸看到了錫伯族婦女的刺繡過(guò)程。無(wú)處不在刺繡是錫伯族人民普及廣的傳統(tǒng)手工技術(shù)，錫伯族人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，將大自然賦予他們的美好事物，用靈巧的雙手繡到自己的作品里。刺繡的圖案有人物、山河、樹(shù)木、花卉、飛禽走獸等。刺繡是中華文化的瑰寶，也是中國(guó)民間有名的傳統(tǒng)手工藝。繡花圖案花樣“靈寶農(nóng)村家家戶(hù)戶(hù)的...

針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫(huà)、服飾、圍巾、包包、香囊、車(chē)掛等等日常用品近萬(wàn)余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外。山西省民間，是民間刺繡藝術(shù)品的生長(zhǎng)地。民間刺繡，在山西不獨(dú)歷史悠久，而且題材廣，內(nèi)容豐富，具有反映山西風(fēng)土人情的特色。山西民間刺繡，有著自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，圖案純樸、色彩艷麗、構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、造型夸張、針?lè)ǘ鄻?、繡工精致。這些來(lái)自民間的刺繡藝術(shù)品，大都出自農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女之手。山西刺繡，以忻州、晉南地區(qū)的刺繡工藝品較有影...

土族刺繡做工精細(xì)，針針見(jiàn)功底，線(xiàn)線(xiàn)出效果。繡品講究整體關(guān)系，以盤(pán)繡為主體，以密集的繡法為基調(diào)，以大面積繁繡為特色，件件繡品舒展大氣，光彩奪目，由于精工耗時(shí)，繡品經(jīng)久耐用。土族刺繡應(yīng)用十分廣，民間刺繡非?；钴S，時(shí)至現(xiàn)在，土族婦女從頭到腳用刺繡裝扮，看上去花枝招展?；刈?、撒拉族刺繡則講究高雅、秀麗，針?lè)ň娠h逸，繡品精美淡雅，并受外教的影響，很少用動(dòng)物圖案，多以植物花卉為主。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，歡迎大家來(lái)電溝通。針間文化：蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡四大種。哪里有賣(mài)刺繡屏風(fēng)青海刺繡的歷史，可以追溯到遠(yuǎn)古。隨著絲綢之路南路的開(kāi)通，唐代隨著文成公主、金城公主先后進(jìn)藏路過(guò)青海和弘化公主嫁給青海吐谷渾...

過(guò)去重男輕女，只給男孩做滿(mǎn)月，現(xiàn)在不同了，男孩女孩都一樣，可是男女有別。給男孩的禮品，繡的不是“望子成龍”、“狀元進(jìn)宅”，就是“馬上封侯”、“二龍戲珠”，還有石榴、桃、鹿、雞、魚(yú)之類(lèi)的動(dòng)植物，象征多子多福，大福大貴；給女孩繡的則以“丹鳳朝陽(yáng)”、“蓮生太子”、“胖娃坐蓮”居多，還有荷花、牡丹、鳳凰、百鳥(niǎo)等，表示子孫綿延，永保平安。慶陽(yáng)刺繡是節(jié)日民俗文化的典型體現(xiàn)，深入慶陽(yáng)鄉(xiāng)村，你深深體驗(yàn)到美源于生活，美就是生活。針間文化：刺繡禮品分門(mén)別類(lèi)的意義。朝鮮刺繡廠家直銷(xiāo)在靈寶縣，根據(jù)不同的節(jié)令和時(shí)尚，婦女們根據(jù)婚姻愛(ài)情和子女健康這兩件大事，繡制出具有不同內(nèi)涵、不同內(nèi)容的繡品和玩具。姑娘出嫁是大喜臨門(mén)，因...

刺繡是中國(guó)民間手工藝之一，在中國(guó)有著兩三千年的歷史，主要有蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡四大種，在一些少數(shù)民族中也有刺繡，他們的刺繡也是很有特色的，圖案豐富多彩。一起欣賞下中國(guó)服飾文化之刺繡。刺繡工藝基本的功能是對(duì)服飾的裝飾，這種裝飾并非只是起到簡(jiǎn)單的美化作用，同時(shí)發(fā)揮著諸多重要的功能，如標(biāo)識(shí)身份，顯示社會(huì)地位。刺繡服飾在長(zhǎng)期的演變過(guò)程中逐漸形成了許多特定的模式和裝飾部位，如馬面、團(tuán)花、挽袖、補(bǔ)子等，這些都是刺繡服飾的典型。甌繡 是浙江溫州的地方傳統(tǒng)藝術(shù)，產(chǎn)于甌江地區(qū)。金屬花格屏風(fēng)價(jià)格傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點(diǎn)：刺繡圖形的象征手法。民間刺繡紋樣中為數(shù)眾多的吉祥圖案普遍運(yùn)用了象征性的表達(dá)方法，將祈福納祥，...

中國(guó)服飾文化之刺繡：云肩——是隋唐以后發(fā)展而成的一種衣飾，其主要作用在于加強(qiáng)肩部裝飾從而突出人面。制作多以綢緞為材料，繡有富有地域民俗含義的圖案，題材多由寫(xiě)實(shí)或?qū)懸獾幕B(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)動(dòng)植物形態(tài)聯(lián)想而來(lái)，清以后，逐漸從日常服飾中消失。刺繡花卉紋云肩團(tuán)花：是古代服飾的多用紋飾，呈圓形適合紋樣狀，具有“美滿(mǎn)”、“團(tuán)圓”、“平和”、“完整”的象征意義，隋唐以后被列入冠服制度。挽袖：挽袖是清代婦女衣袖口上的刺繡服飾，起于乾隆，流行至同光。多取刺繡工藝，呈長(zhǎng)形兩條對(duì)稱(chēng)式，分別嵌裝在左右兩袖口，紋樣題材豐富，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、人物故事、山水風(fēng)景、吉祥圖案無(wú)所不有。補(bǔ)子：明代文武官員公服前胸后背的方形裝飾，在常朝視事、奏事、...

靈寶民間刺繡靈寶民間刺繡歷經(jīng)數(shù)代人的延綿傳續(xù)，并不斷發(fā)展創(chuàng)新，逐漸形成了自己獨(dú)特的地方風(fēng)格，概括起來(lái)大致有以下幾點(diǎn)：比如豐富多樣，寓意吉祥——靈寶的民間刺繡多屬生活實(shí)用型。凡日常生活用品和衣帽服裝（以婦女、兒童為主），都以刺繡加以裝飾。如衣服的袖口、衣領(lǐng)、裙邊、圍裙、窗簾、被面、帳沿、幼兒兜肚、童帽、手帕、襪底等等。這類(lèi)物品，都被各種不同寓意的吉祥紋樣所裝飾，表現(xiàn)出婦女們對(duì)親人的祝福和對(duì)美好生活的向往。蜀繡 以四川成都為中心的刺繡品總稱(chēng)，其產(chǎn)地主要集中于成都、重慶、溫江、郫縣等地。女鏤空圍巾粵繡品類(lèi)繁多，欣賞品主要有條幅、掛屏、臺(tái)屏等；實(shí)用品有被面、枕套、床楣、披巾、頭巾、臺(tái)帷和繡服等。一般...

靈寶民間刺繡完整地保留、繼承了刺繡的傳統(tǒng)技法，其手法是先將剪好的原樣一片一片地用布包貼起來(lái)，再拼貼到底料上（底料色彩仍以黑青為主），再用各種色彩線(xiàn)，由圖案中心向外用平針繡實(shí)。繡制時(shí)，在紋樣的邊沿均勻地留出一條細(xì)線(xiàn)，白色的輪廓襯托在色彩繽紛的圖案底料上顯得十分別致。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫(huà)、服飾、圍巾、包包、香囊、車(chē)掛等等日常用品近萬(wàn)余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外。杭繡 始于吳越，盛于南宋，因高宗南渡遷都臨安（...

傳播愛(ài)情，表現(xiàn)母愛(ài)：靈寶又是戲曲藝術(shù)之鄉(xiāng)，各種民間戲曲如“道情”、河南梆子“，還有”皮影戲“等，深受當(dāng)?shù)?*所喜愛(ài)。因此，民間戲曲、皮影藝術(shù)中故事情節(jié)，服裝、色彩和人物造型，都被直接或間接地移植到民間繡品中。比較突出的內(nèi)容是愛(ài)情故事。如”拾玉鐲“、”柜中緣“、”梁山伯與祝英臺(tái)“等，均被姑娘們精心繡制在荷包，枕頭頂、門(mén)簾、帳沿、被面、床沿上。繡出的男女人物，形象樸實(shí)純真，色彩艷麗明快，寄托著姑娘們對(duì)愛(ài)情生活、美滿(mǎn)婚姻的快樂(lè)心情。婦女們給子女們繡制的童帽、兜肚、布老虎、香布袋等，更是傾注了全部的母愛(ài)。蜀繡 以四川成都為中心的刺繡品總稱(chēng)，其產(chǎn)地主要集中于成都、重慶、溫江、郫縣等地。鏤空屏風(fēng)墻晉南刺...

藏族刺繡吸收唐卡的構(gòu)圖手法，又學(xué)習(xí)漢族刺繡的技藝，繡品講究觀賞價(jià)值，追求淺浮雕和富麗堂皇的藝術(shù)效果。藏族刺繡裝飾性極強(qiáng)，許多圖案巧妙地組合成互相纏繞、互相紐套的和諧布局，反映出團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互不分離的民族性格。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫(huà)、服飾、圍巾、包包、香囊、車(chē)掛等等日常用品近萬(wàn)余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外。（針間文化：中國(guó)傳統(tǒng)刺繡文化）。刺繡四條屏慶陽(yáng)刺繡也就是隴繡，可以說(shuō)散布在慶陽(yáng)人民生活的各個(gè)角落。炎炎夏日...

宋代刺繡佩飾有增無(wú)減，秦觀《滿(mǎn)庭芳》中“香囊暗解，羅帶輕分”即指香荷包。而刺繡佩飾為興盛的時(shí)期，要數(shù)清代。男子身上日常佩帶的掛件可達(dá)十幾種，荷包、扇套、眼鏡盒、煙袋、牙簽、挖耳等無(wú)所不有。民間繡荷包還形成了繁榮的流通市場(chǎng)，很多地方都開(kāi)創(chuàng)了“繡坊”，繡作與銷(xiāo)售一體化，大量刺繡佩飾出售，供顧客選購(gòu)。除了盛裝物品和標(biāo)識(shí)身份的作用外，佩飾還有傳情達(dá)意的功能，許多男女情愛(ài)故事常有佩飾小品發(fā)揮作用，《紅樓夢(mèng)》第十七回就描寫(xiě)到寶玉與黛玉因香包扇袋而引起過(guò)感情糾葛。刺繡是中華文化的瑰寶，也是中國(guó)民間有名的傳統(tǒng)手工藝。隔斷蘇繡屏風(fēng)粵繡亦稱(chēng)“廣繡”。泛指廣東近2、3個(gè)世紀(jì)的刺繡品而言?；浝C歷史悠久，相傳初創(chuàng)始于少...

晉南刺繡:在山西南部的農(nóng)村里，人民的日常生活用品和衣帽服裝，多以刺繡來(lái)裝飾，像衣服的領(lǐng)口、袖口、裙邊、披肩、帽子、鞋子和被面、枕頭、喜帳、壽帳、桌圍、椅墊等，都有不同紋樣的刺繡圖案。晉南民間刺繡，在臨汾、運(yùn)城兩個(gè)地區(qū)的臨猗縣、萬(wàn)榮縣、襄汾縣、洪洞縣、吉縣、臨汾市、運(yùn)城市較為普遍。這些地方的刺繡圖案，多以民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容為題材，像孔雀開(kāi)屏、喜鵲登梅、松鶴延年、二龍戲珠、鳳凰牡丹等，是晉南民間刺繡的一般題材。而瓜果蔬菜、飛禽走獸、山川風(fēng)景、亭臺(tái)樓閣等，更是生活中百見(jiàn)不厭的刺繡體裁。刺繡以其實(shí)用性和觀賞性受到了人們的喜愛(ài)，不斷發(fā)展傳承至今。如何系絲巾晉南的民間刺繡，大都出自普通農(nóng)家婦女之手，這種傳...

忻州民間，刺繡在**中頗為普遍。代縣一帶，刺繡品有著嚴(yán)謹(jǐn)、華麗、雅致的特色；五臺(tái)縣境內(nèi)以及附近城鄉(xiāng)，刺繡風(fēng)格呈現(xiàn)美厚端莊；忻州、定襄、原平等地，刺繡產(chǎn)品風(fēng)格較為淳樸秀麗。忻州刺繡，大致可以分為服飾、生活用品、祭獻(xiàn)物品三大類(lèi)。民間服飾，傳統(tǒng)的民間刺繡主要是作為穿戴的裝飾。這些裝飾，又多在婦女兒童身上。婦女服裝刺繡中，不同部位有著不同的花樣。“腕袖”（上衣袖口），通常情況下多飾以含有平安、吉祥、如意的二方連續(xù)圖案?！邦I(lǐng)口”，刺繡中大多是如意云，飾以花卉圖案。在長(zhǎng)期的積累和發(fā)展過(guò)程中，不同地域和民族的刺繡都有其自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。刺繡素材晉南刺繡:在山西南部的農(nóng)村里，人民的日常生活用品和衣帽服裝，多以...

蝴蝶和菊花已成為錫伯族的吉祥物，象征著自由、寧?kù)o、和平、美麗，給予錫伯族人一種精神力量，激勵(lì)著他們?cè)谄D苦的環(huán)境中繁衍生息。錫伯族婦女刺繡的作品出現(xiàn)在生活中的各個(gè)角落，服裝、頭巾、枕套、鞋子、窗簾等，也包括桌布、掛飾和香包等一些小物品。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫(huà)、服飾、圍巾、包包、香囊、車(chē)掛等等日常用品近萬(wàn)余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外。古人在詩(shī)中贊譽(yù)其工藝精湛，“日暮堂前花蕊嬌，爭(zhēng)拈小筆上床，繡成安向春園里，引得...

黔東南苗族的刺繡有著豐富的文化內(nèi)涵，除了多變的針?lè)ㄍ?，更主要的?nèi)涵體現(xiàn)在苗族女子飛zhen走線(xiàn)所形成的圖案上。這些圖案是從遠(yuǎn)古以來(lái)的歷史傳承，一代代的傳下來(lái)的。雖說(shuō)是從遠(yuǎn)古時(shí)期一代代傳下來(lái)的，但是隨著時(shí)間的流逝，也在不斷的發(fā)展和變異?，F(xiàn)在的發(fā)展做工精細(xì)、構(gòu)圖多樣，也引入了不少現(xiàn)代的圖案和花紋。也是凝結(jié)了歷代苗族刺繡工藝的傳承和發(fā)展的結(jié)晶。苗族古歌和創(chuàng)世神話(huà)給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。龍是中華民族特有的文化素材，當(dāng)然也是苗族刺繡素材的主要來(lái)源。四大名繡——蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡。云南絲巾刺繡是中國(guó)民間手工藝之一，在中國(guó)有著兩三千年的歷史，主要有蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡四大種，在一些少數(shù)民族中也有...

豐富多樣，寓意吉祥：靈寶民間刺繡的圖案紋樣，一般多采用喜慶、吉利的象征。或是通過(guò)字音相同的“諧音”。表達(dá)對(duì)生活的美好祝愿。它融合了**的欣賞習(xí)慣，滲透著豫西地區(qū)的民間風(fēng)情。如“蓮生貴子”、“喜鵲登梅”、“麒麟送子”、“鴛鴦戲水”、“并蒂蓮花”、“鳳凰戲牡丹”、“鯉魚(yú)穿蓮”、“百鳥(niǎo)朝鳳”、“獅滾繡球”、“鳳戲牡丹”等等。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫(huà)、服飾、圍巾、包包、香囊、車(chē)掛等等日常用品近萬(wàn)余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)...

蝴蝶和菊花已成為錫伯族的吉祥物，象征著自由、寧?kù)o、和平、美麗，給予錫伯族人一種精神力量，激勵(lì)著他們?cè)谄D苦的環(huán)境中繁衍生息。錫伯族婦女刺繡的作品出現(xiàn)在生活中的各個(gè)角落，服裝、頭巾、枕套、鞋子、窗簾等，也包括桌布、掛飾和香包等一些小物品。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫(huà)、服飾、圍巾、包包、香囊、車(chē)掛等等日常用品近萬(wàn)余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外。青海刺繡繡品與土族人民的生活息息相關(guān)，具有極高的觀賞和收藏價(jià)值。圍巾刺繡圖片民...

靈寶民間刺繡完整地保留、繼承了刺繡的傳統(tǒng)技法，其手法是先將剪好的原樣一片一片地用布包貼起來(lái)，再拼貼到底料上（底料色彩仍以黑青為主），再用各種色彩線(xiàn)，由圖案中心向外用平針繡實(shí)。繡制時(shí)，在紋樣的邊沿均勻地留出一條細(xì)線(xiàn)，白色的輪廓襯托在色彩繽紛的圖案底料上顯得十分別致。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫(huà)、服飾、圍巾、包包、香囊、車(chē)掛等等日常用品近萬(wàn)余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外。顧繡，藝術(shù)特色主要為“半繡半繪 ，畫(huà)繡結(jié)合，繡工...

傳播愛(ài)情，表現(xiàn)母愛(ài)：靈寶又是戲曲藝術(shù)之鄉(xiāng)，各種民間戲曲如“道情”、河南梆子“，還有”皮影戲“等，深受當(dāng)?shù)?*所喜愛(ài)。因此，民間戲曲、皮影藝術(shù)中故事情節(jié)，服裝、色彩和人物造型，都被直接或間接地移植到民間繡品中。比較突出的內(nèi)容是愛(ài)情故事。如”拾玉鐲“、”柜中緣“、”梁山伯與祝英臺(tái)“等，均被姑娘們精心繡制在荷包，枕頭頂、門(mén)簾、帳沿、被面、床沿上。繡出的男女人物，形象樸實(shí)純真，色彩艷麗明快，寄托著姑娘們對(duì)愛(ài)情生活、美滿(mǎn)婚姻的快樂(lè)心情。婦女們給子女們繡制的童帽、兜肚、布老虎、香布袋等，更是傾注了全部的母愛(ài)。蜀繡，多以花鳥(niǎo)、走獸、山水、蟲(chóng)魚(yú)、人物為主題，充分發(fā)揚(yáng)了手繡的特色，具有濃厚的地方風(fēng)格。小刺繡圖片...

苗族刺繡中的魚(yú)。苗話(huà)叫做納。在傳統(tǒng)的苗族刺繡中，也是重要的圖案。這可能與遠(yuǎn)古時(shí)，苗族居住在大江大河邊或者說(shuō)是海邊，終日與魚(yú)打交道。是較早的食魚(yú)民族。到現(xiàn)在魚(yú)對(duì)苗族生活的重要影響還依然存在，如鬼師（巫師）在祈禱、敬祭、招魂、驅(qū)邪等活動(dòng)中都在用到魚(yú)。現(xiàn)在吃牯臟活動(dòng)中，為了避免浪費(fèi)，許多地方把吃牛改成吃魚(yú)，這也是魚(yú)在日常生活中的體現(xiàn)。在苗族傳說(shuō)中，魚(yú)是繁衍子孫的象征，新娘吃了魚(yú)，就能像魚(yú)那樣繁衍后代。魚(yú)與龍的結(jié)合也是苗族特有的，在某些刺繡中有嘴像鱷魚(yú)身體像魚(yú)的圖案，這就是苗族特有的魚(yú)龍。（針間文化：刺繡,美了幾千年的中國(guó)時(shí)尚）。竹屏風(fēng)刺繡是中國(guó)傳統(tǒng)民間手工藝之一，在中國(guó)至少有兩三千年歷史，古時(shí)代的繡...

傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點(diǎn)包括三方面：中國(guó)傳統(tǒng)刺繡文化一是用線(xiàn)條說(shuō)話(huà)?！熬€(xiàn)條”是中國(guó)藝術(shù)的品格，表現(xiàn)于繪畫(huà)中的白描，書(shū)法中的行書(shū)、草書(shū)，佛像雕塑中的“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”，卷軸的形式概念。而“以針為筆，以線(xiàn)為墨”的刺繡，可謂線(xiàn)條性格里精工巧藝的ji致體現(xiàn)。當(dāng)刺繡藝人以縝密的巧思及純熟的技藝在針尖處排列組合時(shí)，線(xiàn)條便有了豐富的對(duì)話(huà)與表情。二是繡與畫(huà)的完美結(jié)合。刺繡依存于繪畫(huà)形式，必須先有畫(huà)稿，再經(jīng)過(guò)以針線(xiàn)分析畫(huà)稿內(nèi)容的過(guò)程中，刺綴于織品上。但刺繡也有別于乘興揮灑的繪畫(huà)，刺繡的藝術(shù)性就在于線(xiàn)條、色彩及光影的表現(xiàn)，而這一切都要求刺繡藝人必須對(duì)針線(xiàn)材料的物性及畫(huà)稿對(duì)象的媒材特質(zhì)、造型、色彩有十足的訓(xùn)練、觀...

刺繡系濮陽(yáng)民間傳統(tǒng)工藝，濮陽(yáng)剌繡所用針?lè)ň邓卫C傳統(tǒng)技法。濮陽(yáng)民間刺繡普遍，尤其黃河故道兩岸，有少女不諳剪紙、刺繡者便以愚昧觀。刺繡品舉目可視，如幼兒鞋帽、兜肚、護(hù)罩等，其中以孫擇疆生產(chǎn)的戲劇服裝工藝考究，設(shè)計(jì)華美，刺繡精良，在豫北地區(qū)享有盛譽(yù)。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫(huà)、服飾、圍巾、包包、香囊、車(chē)掛等等日常用品近萬(wàn)余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外。京繡 以北京為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱(chēng)。真絲大絲巾黔東南苗族的刺繡有...

蜀繡又名“川繡”。是以四川成都為中心的刺繡品的總稱(chēng)。歷史悠久。據(jù)晉代常璩《華陽(yáng)國(guó)志》載，當(dāng)時(shí)蜀中刺繡已很聞名，同蜀錦齊名，都被譽(yù)為蜀中之寶。清代道光時(shí)期，蜀繡已形成專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)，成都市內(nèi)發(fā)展有很多繡花鋪，既繡又賣(mài)。蜀繡以軟緞和彩絲為主要原料。題材內(nèi)容有山水、人物、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)等。針?lè)ń?jīng)初步整理，有套針、暈針、斜滾針、旋流針、參針、棚參針、編織針等100多種。品種有被面、枕套、繡衣、鞋面等日用品和臺(tái)屏、掛屏等欣賞品。刺繡工藝基本的功能是對(duì)服飾的裝飾。滴水觀音刺繡詳細(xì)圖刺繡佩飾一直在中國(guó)刺繡藝術(shù)品中占據(jù)著重要位置，款式多樣、用途較廣，在風(fēng)俗風(fēng)尚中也起到十分重要的作用。荷包，香囊、扇套、眼鏡盒、帕袋、錢(qián)包...

藏族刺繡吸收唐卡的構(gòu)圖手法，又學(xué)習(xí)漢族刺繡的技藝，繡品講究觀賞價(jià)值，追求淺浮雕和富麗堂皇的藝術(shù)效果。藏族刺繡裝飾性極強(qiáng)，許多圖案巧妙地組合成互相纏繞、互相紐套的和諧布局，反映出團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互不分離的民族性格。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫(huà)、服飾、圍巾、包包、香囊、車(chē)掛等等日常用品近萬(wàn)余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外。京繡，題材廣，有山水風(fēng)景、人物花鳥(niǎo)、動(dòng)物器皿等；地位獨(dú)特，曾與“蘇、湘、顧”并稱(chēng)四大名繡。客廳刺繡裝飾畫(huà)“...

苗族刺繡中的魚(yú)。苗話(huà)叫做納。在傳統(tǒng)的苗族刺繡中，也是重要的圖案。這可能與遠(yuǎn)古時(shí)，苗族居住在大江大河邊或者說(shuō)是海邊，終日與魚(yú)打交道。是較早的食魚(yú)民族。到現(xiàn)在魚(yú)對(duì)苗族生活的重要影響還依然存在，如鬼師（巫師）在祈禱、敬祭、招魂、驅(qū)邪等活動(dòng)中都在用到魚(yú)?，F(xiàn)在吃牯臟活動(dòng)中，為了避免浪費(fèi)，許多地方把吃牛改成吃魚(yú)，這也是魚(yú)在日常生活中的體現(xiàn)。在苗族傳說(shuō)中，魚(yú)是繁衍子孫的象征，新娘吃了魚(yú)，就能像魚(yú)那樣繁衍后代。魚(yú)與龍的結(jié)合也是苗族特有的，在某些刺繡中有嘴像鱷魚(yú)身體像魚(yú)的圖案，這就是苗族特有的魚(yú)龍。（針間文化：刺繡是中國(guó)民間手工藝之一，在中國(guó)有著兩三千年的歷史）。刺繡旗袍時(shí)尚中國(guó)服飾文化之刺繡：云肩——是隋唐以...

民間瑰寶：錫伯族刺繡捕捉生活美景錫伯族民間刺繡歷史悠久、內(nèi)涵豐富，錫伯族婦女更是心靈手巧、善于捕捉生活中的美好景致。在祖國(guó)西部生活的200多年中，錫伯族婦女的刺繡作品，贏得了各族**的贊賞和認(rèn)同。錫伯族刺繡出現(xiàn)在生活中的各個(gè)角落：服裝、頭巾、枕套、鞋子、窗簾等，我來(lái)到伊犁察布爾縣愛(ài)新舍里鎮(zhèn)和納達(dá)齊牛錄鄉(xiāng)，有幸看到了錫伯族婦女的刺繡過(guò)程。無(wú)處不在刺繡是錫伯族人民普及廣的傳統(tǒng)手工技術(shù)，錫伯族人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，將大自然賦予他們的美好事物，用靈巧的雙手繡到自己的作品里。刺繡的圖案有人物、山河、樹(shù)木、花卉、飛禽走獸等。京繡 以北京為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱(chēng)。刺繡 亂針粵繡亦稱(chēng)“廣繡”。泛指廣東近2、3個(gè)...

忻州民間，刺繡在**中頗為普遍。平時(shí)，還有人們繡制給老人坐靠使用的“靠枕”；以繡花、割花、砌花多種手法制作的坐飾物“坐墊”；以及迎娶新人用的轎、車(chē)上裝飾的繡花“轎簾”、“車(chē)衣”等等。祭獻(xiàn)物品：這一類(lèi)繡制品，常常用干祭掃禮儀的靈堂、殿宇中的供桌裙幃、神龕帷幔等飾有龍鳳仙鶴、福祿壽禧、明暗八仙等精工繡物。還有的，繡制送葬禮議用的“棺罩”和亡人的“壽在”、“壽褲”上的刺繡，用料和繡工都甚為講究。了解更多，歡迎來(lái)電咨詢(xún)!京繡 以北京為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱(chēng)。批發(fā)刺繡畫(huà)湘繡以湖南長(zhǎng)沙為中心的刺繡品的總稱(chēng)。是在湖南民間刺繡的基礎(chǔ)上，吸取了蘇繡和粵繡的優(yōu)點(diǎn)而發(fā)展起來(lái)的。清代嘉慶年間，長(zhǎng)沙縣就有很多婦女從事刺...

青刺繡比較大的特點(diǎn)是原始古樸、件件繡品似乎都體現(xiàn)著遠(yuǎn)古的印記。就本省而言，由于地域遼闊，在刺繡上就反映出了地區(qū)差異。草原牧民的刺繡以夸張的造型、莊重的色彩、潑辣的筆觸、強(qiáng)烈的對(duì)比、簡(jiǎn)練的構(gòu)圖、粗獷的線(xiàn)條，展現(xiàn)出豪放的草原氣質(zhì)。青海東部從事農(nóng)業(yè)的各民族，不但刺繡種類(lèi)繁多，應(yīng)用廣，而且講究構(gòu)圖飽滿(mǎn)、形象生動(dòng)、渾厚樸實(shí)、色彩純真、手法多樣，并以做工精細(xì)而著稱(chēng)。了解更多，歡迎來(lái)電與針間文化溝通，我們將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合。針尖文化刺繡：多點(diǎn)耐心,刺繡并不難!刺繡圖案牛仔褲黔東南苗族的刺繡有著豐富的文化內(nèi)涵，除了多變的針?lè)ㄍ?，更主要的?nèi)涵體現(xiàn)在苗族女子飛zhen走線(xiàn)所形成的圖案上。這些圖案是...

黔東南苗族的刺繡有著豐富的文化內(nèi)涵，除了多變的針?lè)ㄍ猓饕膬?nèi)涵體現(xiàn)在苗族女子飛zhen走線(xiàn)所形成的圖案上。這些圖案是從遠(yuǎn)古以來(lái)的歷史傳承，一代代的傳下來(lái)的。雖說(shuō)是從遠(yuǎn)古時(shí)期一代代傳下來(lái)的，但是隨著時(shí)間的流逝，也在不斷的發(fā)展和變異?，F(xiàn)在的發(fā)展做工精細(xì)、構(gòu)圖多樣，也引入了不少現(xiàn)代的圖案和花紋。也是凝結(jié)了歷代苗族刺繡工藝的傳承和發(fā)展的結(jié)晶。苗族古歌和創(chuàng)世神話(huà)給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。龍是中華民族特有的文化素材，當(dāng)然也是苗族刺繡素材的主要來(lái)源。粵繡，主要分為廣繡和湖繡兩類(lèi)，廣繡多以吉祥喜慶為傳統(tǒng)題材。實(shí)木刺繡屏風(fēng)傳播愛(ài)情，表現(xiàn)母愛(ài)：靈寶又是戲曲藝術(shù)之鄉(xiāng)，各種民間戲曲如“道情”、河南梆子“，還有...

青海刺繡的歷史，可以追溯到遠(yuǎn)古。隨著絲綢之路南路的開(kāi)通，唐代隨著文成公主、金城公主先后進(jìn)藏路過(guò)青海和弘化公主嫁給青海吐谷渾王，中原絲綢源源涌入，人們開(kāi)始用刺繡裝飾自己，美化生活，傳遞友誼，寄托感情，使得這種民間藝術(shù)成為人們生活中不可缺少的組成部分，世代相傳，不斷發(fā)展。青海刺繡應(yīng)用十分廣，其品種豐富，花樣繁多，綜觀各種繡品，大體上可分為四種類(lèi)型：一是實(shí)用類(lèi)，主要有鞋、襪子、腰帶、辮筒、枕頭，這是刺繡的實(shí)體；二是觀賞類(lèi)，主要有錢(qián)褡、衣領(lǐng)、衣袖、荷包、口袋片等；三是禮儀類(lèi)，主要有錢(qián)包、筆包、褲帶、壽帳、挽聯(lián)、字畫(huà)等；四是宗教用品類(lèi)，用刺繡塑造佛像和裝飾寺廟殿堂。這只是從大的方面區(qū)分，實(shí)際上許多東西既...