熱愛(ài)勞動(dòng)是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，蘇霍姆林斯基說(shuō)：勞動(dòng)，不只意味著實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語(yǔ)言的修養(yǎng)。在日常生活中，家長(zhǎng)對(duì)孩子不要包辦孩子的一切，適當(dāng)?shù)膶?duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育，幫助孩子樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，形成愛(ài)上勞動(dòng)的好習(xí)慣。家長(zhǎng)要放手多給孩子嘗試的機(jī)會(huì)孩子本身就對(duì)一切充滿了好奇，想去體驗(yàn)和探索。比如小溫馨在剛會(huì)走路的時(shí)候，不愿意再讓我們抱了；比如孩子剛學(xué)會(huì)自己穿鞋子，不需要我們幫忙了；比如孩子學(xué)會(huì)自己吃飯的時(shí)候，就不希望我們喂了；比如孩子學(xué)會(huì)如廁了，她會(huì)自己跑到廁所去……我們不要去阻止，或者害怕孩子做不好就去幫忙。既然這是孩子主動(dòng)想要做的事，放手吧，去嘗試和體驗(yàn)，終將該會(huì)的她自己都能做。齊家道和教育科技有限公司，全體員工真誠(chéng)為您服務(wù)。河南夫妻不和怎么辦
教育就是要養(yǎng)成對(duì)這個(gè)世界充滿好奇心，不斷地自主學(xué)習(xí)，不斷為自己充電的習(xí)慣，而不是讀書(shū)時(shí)拿一百分，到了社會(huì)上連書(shū)都不看。有一個(gè)行動(dòng)叫每月一事，每個(gè)月讓孩子做一件事，培養(yǎng)好習(xí)慣。比如這個(gè)月學(xué)會(huì)吃飯，吃飯里面有很多習(xí)慣要培養(yǎng)，不只是禮儀還有很多和習(xí)慣相關(guān)的東西。比如學(xué)會(huì)走路，走路也有習(xí)慣，當(dāng)然在習(xí)慣的背后還有很多準(zhǔn)則性的東西，我們說(shuō)不闖紅燈，意味著要遵守規(guī)則，遵守規(guī)則就是一個(gè)習(xí)慣。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)好習(xí)慣養(yǎng)成需要連續(xù)21天不斷的訓(xùn)練，家庭要幫助孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。家長(zhǎng)們，請(qǐng)好好地陪陪孩子吧，用心聆聽(tīng)孩子的心聲，幫助孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，讓孩子健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。北京家庭教育齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在培養(yǎng)孩子博大的胸懷。
家校合作，加強(qiáng)溝通。學(xué)校和家庭是孩子接受教育的主要場(chǎng)所。所以，必須經(jīng)常溝通，形成同向合力，才能取得理想的效果。家長(zhǎng)要從思想感情上信任學(xué)校，信任老師。要克服包庇自己的孩子，隨便指責(zé)議論學(xué)校老師的不良言行。對(duì)學(xué)校、老師有意見(jiàn)時(shí)，要通過(guò)正常途徑取得解決。準(zhǔn)時(shí)出席家長(zhǎng)會(huì)，有專(zhuān)門(mén)的記錄本(可從中了解孩子成長(zhǎng)的過(guò)程)，平時(shí)經(jīng)常主動(dòng)與老師聯(lián)系。用感謝的方式面對(duì)孩子的正當(dāng)要求，給夠老師面子，因?yàn)榧议L(zhǎng)面對(duì)的是“一棵樹(shù)”，老師面對(duì)的“一片林”，家校在某些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上有分歧是正常的。家長(zhǎng)既要聽(tīng)取老師的告狀，也要看到孩子的優(yōu)點(diǎn)和閃光的東西，以保護(hù)孩子的自信。
“每個(gè)孩子都有獨(dú)特的個(gè)性和身心特質(zhì)，適合別人孩子的方式方法，并不一樣適合自己的孩子。一些家長(zhǎng)花費(fèi)了不少人力物力和精力之后，發(fā)現(xiàn)孩子并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的‘效果’，反而會(huì)對(duì)自己有更多的自責(zé)，甚至對(duì)孩子多有責(zé)怪，讓孩子無(wú)端背負(fù)起很多的壓力來(lái)。”陪伴：父母再忙也要想法陪孩子。父母和孩子在一起吃飯，在一起說(shuō)話，交流和學(xué)習(xí)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行。西方心理學(xué)有個(gè)很有意思的研究發(fā)現(xiàn)，孩子的詞匯量和父母在家庭交流，尤其是和在餐桌上交流的詞匯直接相關(guān)。齊家道和“家文化”湘潭基地位于全國(guó)中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地。
我認(rèn)為對(duì)兒童的基本認(rèn)識(shí)，或者正確的兒童觀，是我們教育的一個(gè)起點(diǎn)，也是我們整個(gè)家庭教育的起點(diǎn)。具體來(lái)說(shuō)，怎么教育兒童就是兒童觀，體現(xiàn)在不同的父母不同的家庭不同的養(yǎng)育方式以及對(duì)基本問(wèn)題的看法，不打不成才，一打分?jǐn)?shù)來(lái)，棍棒底下出孝子等等，這樣的觀念是有問(wèn)題的，不值得提倡。父母應(yīng)該把兒童看作平等的人，有自主個(gè)性的人，我們要自覺(jué)地意識(shí)到：尊重童年。有了一種對(duì)孩子當(dāng)下生活的尊重，對(duì)孩子本身作為人的尊重，我們很多教育方式自然就會(huì)變化。齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在增強(qiáng)孩子的文化底蘊(yùn)。北京家庭教育
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現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都望子成龍、望女成鳳，給孩子報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班，為孩子升學(xué)而焦慮。從根本上來(lái)說(shuō)，這其實(shí)涉及孩子的培養(yǎng)目標(biāo)的問(wèn)題。那么在這個(gè)問(wèn)題上，作為朝廷官員的曾國(guó)藩是怎么看的呢？曾國(guó)藩在給兒子曾紀(jì)鴻的家書(shū)中談道：凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約，此君子也。無(wú)論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。他在另一封家書(shū)中又說(shuō)：銀錢(qián)、田產(chǎn)，易長(zhǎng)驕氣逸氣。我家中斷不可積錢(qián)，斷不可買(mǎi)田。爾兄弟努力讀書(shū)，決不怕沒(méi)飯吃！河南夫妻不和怎么辦
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