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    有了主體機制才有可能成為具有實踐認知能力的主體人，人類才能把自己提升為認識和改造客觀世界的主體，從而把客觀世界變成人類改造和認識的客體。而要認識和改造客觀世界是需要有主體能力才可以的。人類社會是人類在社會實踐中創(chuàng)造出來的自身存在形式。教育遠古社會教育遠古社會教育的產(chǎn)生，與人們所處的自然生態(tài)環(huán)境直接相關(guān)。它直接發(fā)源于上古先民**切近的謀生方式之中，故其內(nèi)容涉及社會生活的各個領(lǐng)域?！妒泳纹酚幸欢侮P(guān)于原始氏族社會生活實況的記載：燧人氏之世，天下多水，故教民以漁；宓羲之世，天下多獸，故教以獵。將傳說中的遠古教育與謀生技術(shù)的傳播與應(yīng)用結(jié)合在一起，有助于說明遠古教育的特征。同時，傳說中的遠古教育也反映了當(dāng)時區(qū)域性氏族文化的主要特征，以及氏族部落之間、氏族內(nèi)部知識文化傳播交流的主要形式。教育發(fā)展歐洲在西方，教育的起源受到宗教組織的巨大影響：神父們認識到教育的重要性，建立起學(xué)校體系。在歐洲，許多**初的大學(xué)都有天主教背景。蘇格蘭宗教**之后建立了新的國立蘇格蘭教會。中國中國教育開始于中國古典著作，而不是宗教組織。早期中國任用受教育的官員管理帝國，用來選拔官員的科舉考試制度建立于隋朝。教育又是一種思維的傳授，。奉賢區(qū)認可教育咨詢誠信推薦

    培養(yǎng)他們正當(dāng)?shù)睦碇?。”美國的杜威說：“教育即生活。”英國的斯賓塞說：“教育為未來生活做準備?！敝袊睦顗颜J為：“教育是強迫或引導(dǎo)被教育者接受特定的知識、規(guī)矩、信息、技能、技巧等?！笨鬃臃浅Ｖ匾暯逃呀逃腿丝?、財富作為立國的三大要素。他認為老百姓應(yīng)該受教育，這些思想又比奴隸制時代前進了一大步。孔子承認知識和道德都是要靠學(xué)習(xí)培養(yǎng)出來的，教育是形成人的個別差異的重要原因，因而他說：“性相近也，習(xí)相遠也”，他的“有教無類”主張，也是從“性相近”的思想源出的。陶行知先生：“生活即教育”，他不*在理論上進行探索，又以“甘當(dāng)駱駝”的精神努力踐行平民教育。[2]聶圣哲先生：***是教出來的，家庭教育尤為重要，其實，家庭教育是一個人將來能否立足社會的根本。從人生的教育總量來講，家庭教育的重要性占80%的比重。家庭教育沒有那么復(fù)雜，就是勞動教育，兩件事情，做家務(wù)，學(xué)吃苦，先從養(yǎng)活教育開始。曾子：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”魯迅：“教育是要立人?！眱和慕逃饕抢斫狻⒅笇?dǎo)和解放。蔡元培：“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任。虹口區(qū)認可教育咨詢機構(gòu)心理起源說是指教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識的模仿。

    這也就是人們所說的培養(yǎng)活動。宏觀的教育其實是等同于培養(yǎng)的，那么，培養(yǎng)的定義也就是宏觀教育的定義。在上述基本的教育定義基礎(chǔ)上，去掉能區(qū)別學(xué)習(xí)、訓(xùn)練等活動的“種差”，就成為宏觀的教育（培養(yǎng)）定義：著眼于人的素質(zhì)、能力而進行的活動。宏觀的教育的***特征是“著眼于人的素質(zhì)、能力”，這表明判別某個活動是不是教育不在其結(jié)果如何。現(xiàn)實中，不是所有的教育活動都能達到預(yù)期的效果，有的甚至?xí)?。而有些活動，如研究活動、宣傳活動雖然可以影響人的素質(zhì)、能力，卻并不是人們所公認的教育活動。當(dāng)人們持不同的立場著眼于人的素質(zhì)、能力時，能從正反兩方面來對待人的素質(zhì)、能力，正向的去開發(fā)、加強人的某些素質(zhì)、能力，反向的則去削弱、抑制人的某些素質(zhì)、能力。人的素質(zhì)、能力有先天和后天之分，先天的與其他動物一樣，是大自然長期進化造就的。后天的又分為兩種情況，其一為人們不經(jīng)意間獲取的，或非刻意成就的；其二是人們刻意造就的，宏觀的教育就概括了所有刻意于人的素質(zhì)、能力而進行的活動。教育一詞存在多種概念的狀況由來已久，《現(xiàn)代漢語詞典》中對教育一詞的描述（定義）就包括了兩個方面。其一。

    12.同上作者：《關(guān)于綜合技術(shù)教育對娜捷施達·康斯坦丁諾夫娜的提綱的意見》（1920），1966年英文版。：《**國際與階級學(xué)?！?，1972年法文版。：《馬克思與現(xiàn)代教育學(xué)》，1966年意大利版。教育中國法律編輯語音教育1986年4月中國頒布《中華人民共和國義務(wù)教育法》。這是中國***把**的義務(wù)的教育用法律的形式固定下來，也就是說適齡的“兒童和少年”必須接受9年的義務(wù)教育。義務(wù)教育法的制定標志著中國基礎(chǔ)教育發(fā)展到一個新階段。雖只有18條，但“國家實行九年制義務(wù)教育”從此成為法定義務(wù)。**新的《中華人民共和國義務(wù)教育法》已由中華人民共和國第十屆全國人民**大會常務(wù)委員會第二十二次會議于2006年6月29日修訂通過，自2006年9月1日起施行。經(jīng)過兩年的過渡，中國已與2008年秋季在全國范圍內(nèi)實施名副其實的義務(wù)教育。義務(wù)教育是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。其實質(zhì)是國家依照法律的規(guī)定對適齡兒童和青少年實施的一定年限的強迫教育的制度。義務(wù)教育又稱強迫教育和**義務(wù)教育。義務(wù)教育具有強制性、**性、普及性的特點。中國義務(wù)教育法規(guī)定的義務(wù)教育年限為九年，這一規(guī)定符合中國的國情，是適當(dāng)?shù)?。神話起源說是關(guān)于教育古老的觀點。

    收藏查看我的收藏0有用+1已投票0教育咨詢語音編輯鎖定討論上傳視頻上傳視頻在教育領(lǐng)域內(nèi)，各類各層級的咨詢活動久已有之，但鮮見系統(tǒng)討論或作為一門科學(xué)進行系統(tǒng)研究。而當(dāng)前各類教育組織所面對的管理、經(jīng)營環(huán)境越來越復(fù)雜，對于教育從業(yè)者特別是校長等教育行政管理者的專業(yè)化要求越來越高，專業(yè)、科學(xué)的系統(tǒng)咨詢需求越來越強，而由于教育組織特有的組織特質(zhì)導(dǎo)致無法完全借鑒企業(yè)咨詢的方法解決問題，因此針對教育咨詢系統(tǒng)論甚而教育咨詢學(xué)的研究變成可能。中文名教育咨詢外文名consultatio意思商討、協(xié)商性質(zhì)復(fù)合詞目錄1基本信息2典故3辨析教育咨詢基本信息編輯語音咨詢一詞拉丁語為consultatio，意為商討、協(xié)商。在中國古代“咨”和“詢”原是兩個詞，咨是商量，詢是詢問，后來逐漸形成一個復(fù)合詞，具有詢問、謀劃、商量、磋商等意思。通過某些人頭腦中所儲備的知識經(jīng)驗和通過對各種信息資料的綜合加工而進行的綜合性研究開發(fā)。咨詢產(chǎn)生智力勞動的綜合效益，起著為決策者充當(dāng)顧問、參謀和外腦的作用。作為一項具有參謀、服務(wù)性的社會活動，在***、***、經(jīng)濟領(lǐng)域中發(fā)展起來，已成為社會、經(jīng)濟、***活動中輔助決策的重要手段，并逐漸形成一門應(yīng)用性軟科學(xué)。所謂教育咨詢一般是指來自各類各層級教育行政管理、學(xué)校、團體等組織外部的專業(yè)咨詢?nèi)藛T或機構(gòu)。嘉定區(qū)公正教育咨詢誠信推薦

在教育領(lǐng)域內(nèi)，各類各層級的咨詢活動久已有之，但鮮見系統(tǒng)討論或作為一門科學(xué)進行系統(tǒng)研究。奉賢區(qū)認可教育咨詢誠信推薦

    1、素質(zhì)教育仍需采取措施實施。教育馬克思主義教育觀編輯語音從19世紀40年代起，馬克思和恩格斯的許多著作就提出了馬克思主義教育觀的初步原理（比如《資本論》第1卷，第13章；《德意志意識形態(tài)》第1卷，第1部分；《哥達**批判》第4部分；《**主義基本原理》）。正是在這一基礎(chǔ)上逐步形成了較系統(tǒng)的教育理論。十月**及其對馬克思主義教育實踐的需要，**推動了這一理論的發(fā)展（列寧、克魯普斯卡婭、勃朗斯基、馬卡連柯）。實際上，馬克思主義的教育理論基本是一種實踐的理論。對此做出貢獻的一些重要人物有倍倍爾、饒勒斯、蔡特金、李卜克內(nèi)西、葛蘭西、郎之萬、瓦倫、塞夫。許多研究者當(dāng)前正致力于進一步發(fā)展這一理論。該理論的主要組成部分有以下幾點：（1）對所有兒童一律實行義務(wù)**公共教育，以確保消滅文化或知識的壟斷，消滅教育的種種特權(quán)。在**初的表述中，這只能是一種由各種公共機構(gòu)所辦的教育。當(dāng)時所以這樣提，是防止工人階級惡劣的生活條件阻礙兒童的***發(fā)展。后來，明確地提出了其他目標，比如必須削弱家庭在社會再生產(chǎn)中的作用，必須根據(jù)平等的條件來培養(yǎng)兒童，必須利用社會化的群體力量。無疑，**成功的**教育實驗，從馬卡連柯學(xué)校到古巴的學(xué)校。奉賢區(qū)認可教育咨詢誠信推薦

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