公共藝術(shù)也隸屬于這種概說(shuō)的文化大范疇之內(nèi)，是人類文化中一個(gè)有機(jī)組成部分，其公共性和自身的城市文化屬性決定了它必然受到特定的社會(huì)文化及思維模式的影響。公共藝術(shù)文稿應(yīng)資料可靠、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確、具有創(chuàng)造性、科學(xué)性、實(shí)用性。應(yīng)立論新穎、論據(jù)充分、數(shù)據(jù)可靠，文責(zé)自負(fù)（嚴(yán)禁抄襲），文字要精煉。公共藝術(shù)姓名在文題下按序排列，排列應(yīng)在投稿時(shí)確定。作者姓名、單位、詳細(xì)地址及郵政編碼務(wù)必寫清楚，多作者稿署名時(shí)須征得其他作者同意，排好先后次序，接錄稿通知后不再改動(dòng)。生態(tài)文化經(jīng)驗(yàn)早已熔鑄于社會(huì)文化生活的方方面面。上海雕塑公共藝術(shù)造型
觀念性公共藝術(shù)是策劃的藝術(shù)，從策劃的層面看，一個(gè)好的想法，一個(gè)適合的命題，一個(gè)富于智慧的切入點(diǎn)是公共藝術(shù)成功的關(guān)鍵。公眾參與的方式是多樣，公共藝術(shù)的參與性不僅表現(xiàn)為公眾對(duì)于作品結(jié)果的參與，還表現(xiàn)為公正對(duì)于過(guò)程的參與，共同推動(dòng)作品的進(jìn)展?；?dòng)性公共藝術(shù)的互動(dòng)性表現(xiàn)為藝術(shù)、藝術(shù)家、公眾之間良性的相互交流、溝通、選擇、影響。這種互動(dòng)的主體是平行的，公眾的意志和看法甚至可以修改甚至推倒藝術(shù)家的設(shè)想，在這個(gè)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)作品的公共性。上海雕塑公共藝術(shù)造型人體藝術(shù)廣義的概念是以人體為客體，展示人體不同造型的，靜態(tài)和動(dòng)態(tài)美感的藝術(shù)。
之所以說(shuō)博伊斯的“7000棵橡樹”是當(dāng)代公共藝術(shù)的一個(gè)里程碑事件，我認(rèn)為有兩點(diǎn)值得注意：其一，是敏感的、宏偉的問(wèn)題意識(shí)。作為德國(guó)環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，博伊斯所關(guān)注的是關(guān)系人類生存和未來(lái)的大問(wèn)題，這需要藝術(shù)家有大智、大愛(ài)，有非凡的洞見和勇氣。其次，他采用了激進(jìn)的藝術(shù)方式。尤為重要的，就是普遍的發(fā)動(dòng)民眾參與藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程，把當(dāng)?shù)鼐用竦目捶ㄒ庖姾腿粘Ｇ楦腥萑氲剿囆g(shù)的創(chuàng)作過(guò)程中，因?yàn)榻K這個(gè)作品畢竟是在當(dāng)?shù)鼐用竦募议T口，必須得成為社區(qū)生活的一部分。在這里，民眾也是藝術(shù)的創(chuàng)作者，而不只是藝術(shù)的被動(dòng)接受者。這與1970年代以來(lái)，當(dāng)代建筑和設(shè)計(jì)思想中越來(lái)越強(qiáng)調(diào)用戶和利益相關(guān)方的參與是相通的。
實(shí)際上，純粹抽象的城市公共空間并不存在，每一種城市公共空間后要和不同的社會(huì)活動(dòng)結(jié)合產(chǎn)生不同的場(chǎng)所，即公共場(chǎng)所。每一種場(chǎng)所又形成了不同的場(chǎng)所精神，它們與它所處的地理位置、社會(huì)職能、場(chǎng)所職能密不可分。大致可以分為以下幾種：1. 性場(chǎng)所，如有關(guān)部門大廈、市有關(guān)部門廣場(chǎng)、法院以有關(guān)部門等場(chǎng)所；2. 文化公共場(chǎng)所，如學(xué)校、博物館、美術(shù)館、研究機(jī)構(gòu)、歷史紀(jì)念場(chǎng)所等；3. 商業(yè)公共場(chǎng)所，包括商業(yè)街、商業(yè)城等；4. 一般性公共場(chǎng)所，如火車站、碼頭、機(jī)場(chǎng)、地鐵站、廣場(chǎng)、街道等；5. 娛樂(lè)休閑性公共場(chǎng)所，如廣場(chǎng)、主題公園、綠地、茶館、咖啡廳、體育及娛樂(lè)休閑公共場(chǎng)所等。這些場(chǎng)所的性質(zhì)、職能決定了公共空間的性質(zhì)和職能，也決定了一種場(chǎng)所精神。但是從整體上說(shuō)，影響場(chǎng)所精神形成差異的還有這些場(chǎng)所所在的城市大的公共空間的歷史、文化以及現(xiàn)代性社會(huì)意識(shí)。因此，我們更愿意將這些場(chǎng)所看作在不同城市和社區(qū)中空間的職能的差異。公共藝術(shù)又被稱為公眾的藝術(shù)或社會(huì)藝術(shù)。
如果說(shuō)公共藝術(shù)中公共的涵義在“群”這層意義上來(lái)講，只是具有“公共性”的話，幾乎所有的藝術(shù)都具有這種公共性。那么，從空間意義上進(jìn)行探討，便是給公共藝術(shù)作出定義的一種嘗試。所有的公共藝術(shù)之所以被稱為公共藝術(shù)，是因?yàn)樗紫却嬖谟诠部臻g當(dāng)中，即它在空間上必須以一種公共方式存在，即使一件被雕塑家用于公共場(chǎng)所的雕塑作品，如果它在創(chuàng)作完成之前只是被放置在私人的空間當(dāng)中，那么它也只是一件私人藝術(shù)品，而不能成為公共藝術(shù)。人類社會(huì)存在以來(lái)，藝術(shù)一直是整個(gè)人類生活中的不可缺少的一部分。上海雕塑公共藝術(shù)造型
從空間的層面上來(lái)講，公共藝術(shù)所在的空間可以包括物理公共空間、社會(huì)公共空間以及象征性公共空間三種。上海雕塑公共藝術(shù)造型
公共藝術(shù)是城市的思想，是一種當(dāng)代文化的形態(tài)。簡(jiǎn)而言之，公共藝術(shù)指的是由藝術(shù)家為某個(gè)既定的特殊公共空間所創(chuàng)作的作品或者設(shè)計(jì)。公共藝術(shù)是一個(gè)城市成熟發(fā)展的標(biāo)志。它增加了城市的精神財(cái)富，在積極的意義上表達(dá)了當(dāng)?shù)厣矸萏卣髋c文化價(jià)值觀;它毋庸置疑地體現(xiàn)著市民們對(duì)自己城市的認(rèn)同感與自豪感，因此也進(jìn)而成為藝術(shù)與文化教育中必不可少的環(huán)節(jié)?？梢哉f(shuō)，擁有良好公共藝術(shù)的城市，才是一座能夠思考和感覺(jué)的城市。當(dāng)然，公共藝術(shù)的存在意義遠(yuǎn)不止于此，它能夠通過(guò)改變所在地點(diǎn)的景觀，突出某些特質(zhì)而喚起人們對(duì)相關(guān)問(wèn)題的思考與認(rèn)識(shí)，表達(dá)社區(qū)或城市的歷史與價(jià)值。上海雕塑公共藝術(shù)造型