江西現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)制作

來源: 發(fā)布時間:2021-10-10

曲藝包括的具體藝術(shù)品種繁多,根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計,除去歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)但是業(yè)已消亡的曲種不算,仍然存在并活躍于中國民間的曲藝品種,約有400個左右。包括相聲、評書、二人轉(zhuǎn)、單弦、大鼓、雙簧,以及北京琴書、天津時調(diào)、山東快書、河南墜子、蘇州彈詞、揚州評話、湖北大鼓、廣東粵曲、四川清音、陜西快板、常德絲弦等等。各地區(qū)共有和相異的曲種,大至十?dāng)?shù)個省份、小到一兩個縣區(qū),均有不同程度的普及和流布。這些曲種雖然各有各的發(fā)展歷程,但它們都具有鮮明的民間性、**性,具有共同的藝術(shù)特征。這就使得中國的曲藝不只成為擁有曲種多的藝術(shù)門類,而且是深深扎根民間具有普遍**基礎(chǔ)的藝術(shù)門類。當(dāng)代藝術(shù)運動是以人類共同守望的普世價值作為精神指向。江西現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)制作

舞蹈的審美特征首先表現(xiàn)為抒情性和表現(xiàn)性。舞蹈語言是一種虛擬和象征的語言。由于舞蹈只能利用舞者的身體姿態(tài)來展示,所以它必須運用夸張并具有象征性的形體動作來塑造藝術(shù)形象,傳達(dá)內(nèi)在的思想情感。通過有節(jié)奏的動作過程和姿態(tài)、表情以及不斷變化的身體造型,舞蹈構(gòu)造出一種獨特的藝術(shù)形象。而表現(xiàn)生命的運動,則是舞蹈藝術(shù)為根本的審美特質(zhì)。東漢傅毅《舞賦》曾描述了漢代《盤鼓舞》舞者“鄭女”的精妙舞藝及其精神氣象:“羅衣從風(fēng),長袖交橫,絡(luò)繹飛散,颯擖合并。鶣鷅燕居,拉?鵠驚,綽約閑靡,機迅體輕。姿絕倫之妙態(tài),懷愨素之潔清,修儀操以顯志兮,獨馳思乎杳冥。在山峨峨,在水湯湯。與志遷化,容不虛生?!痹谶@段描述里,我們不難從舞者輕柔舒緩、飄忽嬌媚的身體動作間,見出柔中見剛、婉而有力之態(tài)。其出似疾風(fēng)、躍比驚鴻、靜若處子、動如脫兔的矯健之氣和迅疾之美,順暢地表現(xiàn)了舞者“氣若浮云,志若秋霜”的內(nèi)在情思?,F(xiàn)代當(dāng)代藝術(shù)制造廠家藝術(shù)家的情感往往通過藝術(shù)形象得到充分的展現(xiàn)。

藝術(shù)家不只在創(chuàng)作過程中從不脫離生動具體的形象,其創(chuàng)造的成果藝術(shù)品,更須展現(xiàn)具體可感的藝術(shù)形象,并以其強烈的藝術(shù)傳播力去打動每一個欣賞者。因此,藝術(shù)欣賞的過程也要通過對藝術(shù)形象的感情來引發(fā)對作品中情境、意境的體味。這足以說明形象貫穿了藝術(shù)活動的每個環(huán)節(jié),形象性成為藝術(shù)區(qū)別于其它社會意識形態(tài)的基本的特征,也是藝術(shù)反映社會生活的特殊形式,是創(chuàng)作主體對于客體對象瞬間領(lǐng)悟式的審美創(chuàng)造。它是感性的,不是推理的;是體驗的,而不是分析的。

現(xiàn)實主義就是以事物的存在狀態(tài)為基本視點,來觀察和分析事物的運動與發(fā)展變化的規(guī)律;浪漫主義就是以事物的聯(lián)系狀態(tài)為基本視點,來分析觀察和事物的運動與發(fā)展變化規(guī)律。這兩者有著不同的側(cè)重點:前者重視現(xiàn)實狀態(tài),后者重視聯(lián)系狀態(tài)。現(xiàn)實主義通常著眼于事物的具體性和特殊性,只能認(rèn)識具體的、個別的事物,不能認(rèn)識抽象的、普遍的事物。浪漫主義通常著眼于事物的抽象性和普遍性,并對事物進(jìn)行抽象和歸納處理,各種浪漫主義藝術(shù)形象具有一定程度的自主性和隨意性,它撇開現(xiàn)實生活的具體形式、具體內(nèi)容,而不受具體邏輯條件的約束,把一些粗俗的、低級的東西忽略掉,揭示人類心靈深處深刻和富暗示性的東西,使藝術(shù)創(chuàng)作變成一種創(chuàng)造性的冒險歷程。情感又是藝術(shù)創(chuàng)作的基本的元素之一。

情感主宰著藝術(shù)活動的整個過程,貫串在藝術(shù)創(chuàng)作的整個心理過程之中。藝術(shù)活動中的“感覺”,受到“享受”的欲望的支配,總是被對象的能引起自己愉快的色彩、聲音所吸引;藝術(shù)活動中的“知覺”往往按照情感的需要去選擇并加工對象,按照情感圖式去選擇與“判斷”對象;藝術(shù)活動中的“想像”按照主體的情感要求的走向去創(chuàng)造合乎自己情感和目的的形象。藝術(shù)活動中的“理解”往往是一種個性化的體認(rèn)與感悟,通過體悟獲得對生命與人生意義的深切理解,它無疑是一種飽含著情感的活動。上海廣視環(huán)境藝術(shù)有限公司根材的防裂、防蟲的處理就來得十分重要?,F(xiàn)代當(dāng)代藝術(shù)制造廠家

同時,藝術(shù)也指富有創(chuàng)造性的方式、方法。江西現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)制作

畫面的運動性是電影、電視藝術(shù)獨特的美學(xué)特征。電影、電視是在時間中展現(xiàn)情節(jié)的,鏡頭運動在其中有著突出的作用。例如,在驚險類型的影視劇中,經(jīng)??梢钥吹津T馬或開車追逐的場景,這類鏡頭既是影片情節(jié)的組成部分,又充分發(fā)揮了電影運動性的美學(xué)特長,帶給觀眾以視覺上的特殊感受。再次,電影、電視具有綜合性的特點。電影、電視藝術(shù)從文學(xué)中吸取了敘事的方式和結(jié)構(gòu),從戲劇中吸取了演員的表演方法,從繪畫中吸取了構(gòu)圖和色調(diào),從音樂中吸取了節(jié)奏等,因而具有極大的審美表現(xiàn)力。江西現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)制作