紀(jì)念碑化的“扎彩應(yīng)景”公共藝術(shù)，與強調(diào)客戶、市場的設(shè)計、實用美術(shù)沒有區(qū)別，從事這類創(chuàng)作的人可以是有一定藝術(shù)追求的藝術(shù)家、設(shè)計師，也可以是完全以營利為目的的園林公司、裝飾公司，這類作品給中國當(dāng)代城市景觀提供的正面價值是美化和裝飾，其反面就是連形式都無法讓人信服的視覺垃圾。這類作品大都是成熟風(fēng)格或視覺模式的再生產(chǎn)，它幾乎不提供任何有創(chuàng)造性的、批判性的價值觀念。作為展覽的“公共藝術(shù)”，會提倡創(chuàng)造性和價值觀上的突破，這類公共藝術(shù)一般來說都是藝術(shù)家個體思考和創(chuàng)作觀念的延伸。象征性公共空間是一種短期的生存經(jīng)歷，而且限于某一類人群。陜西公共藝術(shù)作品
廣義的公共藝術(shù)概念的價值在于：它在與私密的、個人的藝術(shù)相對立的意義上，以及在能夠與比較普遍的社會人群進(jìn)行相互交流和溝通的意義上，具有某種描述的作用；另外，由于各民族文化的歷史和現(xiàn)實情景的差異，不同國家、地區(qū)和民族在具體實施公共藝術(shù)的時候，常常有不同的側(cè)重。廣義的公共藝術(shù)由于其具有更大的涵蓋性，便于在寬泛的意義上獲得相互認(rèn)同，所以使用起來比較方便。嚴(yán)格地說來，對于公共藝術(shù)這種寬泛的理解和使用并沒有明確表達(dá)公共藝術(shù)所表示的特定的價值觀，它還很難說是一個學(xué)術(shù)的界定，我個人主張狹義的公共藝術(shù)的概念，我認(rèn)為只有在有明確限定的意義上使用公共藝術(shù)的概念，才能對中國公共藝術(shù)的發(fā)展和推動起到更有針對性的作用。江西城市公共藝術(shù)價格公共藝術(shù)毋庸置疑地體現(xiàn)著市民們對自己城市的認(rèn)同感與自豪感。
空間是一個相對哲學(xué)化的術(shù)語，與時間相對。公共空間是城市空間的重要組成部分，按照安切雷斯·施耐德等人的理論，公共空間可由幾個不同層次來加以劃分：1. 物理的公共空間，2. 社會的公共空間，3. 象征性的公共空間。第一種關(guān)注的是它的材料的存在，第二種關(guān)注的是在空間內(nèi)部規(guī)范和社會的關(guān)系，第三種關(guān)注的是紀(jì)念和地方的“氣氛”。他們認(rèn)為，不管是客觀的還是主觀的，每一種公共空間都可以通過這些定義中的一個或多個意義來加以確定，對于公共空間意義的理解改變著我們看待公共空間的方式。
如果象征性空間成為一般歷史的一部分，那么其易于遭受一種轉(zhuǎn)變，在其中這種空間的意義和相聯(lián)系的東西開始與一種目前主流的歷史方法發(fā)生聯(lián)系。這足以解釋我們的史前巖畫、雕刻、宗教藝術(shù)、陵墓藝術(shù)為什么在現(xiàn)在能夠被劃歸為公共藝術(shù)了，這些藝術(shù)可以看作是一種處于象征性的公共空間中的藝術(shù)。應(yīng)該指出的是，盡管我們愿意將定位好的三種公共空間看作是三種不同的類型，但是每一種公共空間都融合了這些類型中的一種或多種。物理公共空間如街道、廣場、草地、海灘等通過城市設(shè)計可以形成。社會公共空間如咖啡屋、餐館、報紙等各種形式的媒體、互聯(lián)網(wǎng)以及私人住所。物理公共空間是明顯的，可以說是為浪漫化的……它是通過所屬權(quán)的類型來確定的，被連接在建筑和“自然環(huán)境”當(dāng)中。公共藝術(shù)突出某些特質(zhì)而喚起人們對相關(guān)問題的思考與認(rèn)識，表達(dá)社區(qū)或城市的歷史與價值。
隨著社會經(jīng)濟水平和人民物質(zhì)生活的提高、城市化進(jìn)程的深入，城市公共空間的藝術(shù)情趣和社會功能越來越受到重視，這是近代公共藝術(shù)得以蓬勃發(fā)展的源動力之一；另一個原因是當(dāng)代藝術(shù)的民主化運動，使得藝術(shù)品從博物館中走出來，走到公共空間，走向公眾生活。公共空間雖是公眾共有，但多由有關(guān)部門管控，因此公共藝術(shù)創(chuàng)作需要考慮當(dāng)?shù)卣咭?guī)章，有時需要與有關(guān)部門溝通合作。應(yīng)包含一切視聽藝術(shù)，如戲劇、電影、舞蹈、演唱、環(huán)境藝術(shù)、博物館藝術(shù)作品、甚至還應(yīng)有行為藝術(shù)、大地藝術(shù)和觀念藝術(shù)等前衛(wèi)試驗性藝術(shù)。但實則它是一個特稱名詞，主要是在美術(shù)和視覺造型藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)使用，更準(zhǔn)確的名稱應(yīng)是“公共造型藝術(shù)”。公共藝術(shù)是因為它首先存在于公共空間當(dāng)中，即它在空間上必須以一種公共方式存在。北京生活中的公共藝術(shù)訂制
公共藝術(shù)具有一種強大的力量，它改變了城市的面貌。陜西公共藝術(shù)作品
首先，農(nóng)村的整個空間不是很大，人與人之間也非常熟悉，再加上血緣、家族、習(xí)俗、傳統(tǒng)等原因，個人空間的透明性較大，私密性很難受到尊重和保護，與之對應(yīng)的公共空間也不是很清楚。但在城市里，由于人口眾多，空間巨大，從平矮的平房到聳立參天的大廈，盡管人們可能在一定區(qū)域內(nèi)工作，但是人們之間的分工越來越細(xì)，以及不同的文化、教育、興趣、職業(yè)等差異，阻礙了人們之間的了解，相互之間的交往也越來越少?？梢哉f“在很大程度上，人們生活在相對陌生的人們中，這種狀況很好地保護了私密性。加上城市居住的格局是一個個小單元住房，與農(nóng)村有很大不同。這樣個人空間得到了更多的保護。但是人們有交往的愿望，有交往的需求，當(dāng)這種私人空間嚴(yán)格地建立起來之后，他們就要尋找一個其他的場合去交往，這就有了相對公共空間的要求?！标兾鞴菜囆g(shù)作品