公司也融入當代藝術界，在其經營場所內展示當代藝術，組織和贊助當代藝術獎，企業(yè)廣告商經常利用當代藝術的聲望吸引消費者對奢侈品的關注。藝術機構因規(guī)范當代藝術而受到批評。例如，外來藝術實際上就是當代藝術，因為它是在當代產生的。然而，一位評論家認為這一點并不成立，因為藝術家是自學成才的，因此被認為是在藝術歷史背景之外工作的。手工藝活動，如紡織品設計，也被排除在當代藝術領域之外，藝術評論家彼得·蒂姆斯（PeterTimms）表示，盡管有大量觀眾參加展覽，但人們還是會注意到工藝品必須符合特定的價值觀，才能進入當代藝術領域?！迸c單純的美麗相比，一件旨在顛覆美的本質的陶瓷制品更有可能符合當代藝術的定義。藝術品是人類歷史的一部分，它沉淀了時代文明和人類智慧，裹挾著大量的信息。江西水墨當代藝術哪家好
音樂是通過聽覺感官（耳朵）及與之相適應的審美手段，傳達和接受審美經驗的藝術。音樂通過有組織的樂音來表現(xiàn)主體情感境界，其基本構成要素有節(jié)奏、旋律、音色、和聲、音調和力度等，它們構成了無比豐富的音樂形態(tài)。貝多芬（Beethoven）曾經推崇“音樂是比一切智慧及哲學還崇高的一種啟示”，而海涅（Heine）則強調“音樂也許是后的藝術語言”。音樂的審美特征主要體現(xiàn)為：一，音樂是聲音的藝術。聲音（包括人的發(fā)聲和各種樂器聲等）是音樂賴以存在的物質材料，不只能夠直接表達主體個人的自身感受，也能喚起他人內心里的強烈感受。音樂正是利用聲音來塑造形象、表達思想情感。在音樂中，或高亢或低沉、或急促或悠長、或強烈或輕柔的聲音，都具有激發(fā)相應感受和情緒的審美傳播力。北京雕塑當代藝術設計藝術活動中的“想像”按照主體的情感要求的走向去創(chuàng)造合乎自己情感和目的的形象。
藝術形象的創(chuàng)造又不能離開理性，藝術中的形象是有意味的形象，是滲透了藝術家深刻理性思考的形象。它不是客觀生活圖景隨意照搬，而是藝術家經過選擇、加工并融入藝術家對人生理解，對社會事物的態(tài)度和理性認識的外化和彰顯。魯迅先生就曾說過：畫家所畫的，雕塑家所雕塑的，表面上是一張畫、一個雕像，其實是他的思想和人格的表現(xiàn)。另外，藝術家從事創(chuàng)作活動中的理性思維，在把握時代氛圍，遴選素材和題材，構思主題和情節(jié)，選擇表現(xiàn)形式等方面均具有舉足輕重的作用。藝術活動是形象把握與理性把握的有機統(tǒng)一。
藝術中的審美性是其根本的本質屬性，其意識形態(tài)特征則是隱藏在審美特性之中的，它使藝術的審美世界具有了更為廣闊和深邃的內涵，因此，我們說藝術活動是審美活動與意識形態(tài)的統(tǒng)一。迄今，還沒有公認的藝術分類標準。各個藝術理論的派別有不同的分類方式，而且互有交叉，在時間上越靠近現(xiàn)代的藝術分類，就越顯得繁復而且具有爭議。藝術傳統(tǒng)上包括以下種類：語言藝術（文學，包括詩歌、散文、小說等，播音主持），視覺藝術（繪畫、雕塑，設計），表演藝術（舞蹈、音樂、相聲）。真正的藝術活動是情感體驗與邏輯認知的統(tǒng)一。
曲藝，是中華民族各種說唱藝術的統(tǒng)稱。它是由民間口頭文學和歌唱藝術經過長期發(fā)展演變形成，是以“口語說唱”來敘述故事、塑造人物、表達思想感情、反映社會生活的表演藝術門類。多數(shù)以敘事為主、代言為輔，具有“一人多角（即一個演員模擬多種角色）”的特點，或說或唱；少數(shù)以代言為主、敘事為輔，分角色拆唱，不同的曲藝品種與其各自產生的地區(qū)方言關系密切，曲藝音樂則是我國民族音樂的重要組成部分。演出時演員人數(shù)較少，通常*一至二三人，使用簡單道具。表演形式有坐說、站說、坐唱、站唱、走唱、拆唱、彩唱等。曲本體裁有兼用散文和韻文、全部散文和全部韻文三種。音樂體式有唱曲牌的“聯(lián)曲體”、唱七字句或十字句的“主曲體”，或綜合使用兩者。當代藝術所要解決的問題卻是全世界的問題。洛陽西方當代藝術規(guī)劃
語言是思維的外殼，是思想的直接現(xiàn)實。江西水墨當代藝術哪家好
語言是思維的外殼，是思想的直接現(xiàn)實。文學對人類生活以及藝術家思想情感的反映、表達，有著一定的理性深度，是一種精神性的存在。同時，由于文學作品中的詞義所提供的一切，要受到思維確定性的規(guī)范，因而它往往比其它藝術形式更易明確表達創(chuàng)造主體的思想，有著更為明顯的理性力量，能夠使閱讀者由審美體驗直接地趨向認識和思考活動，進而達到明確、深刻的理解深度?？梢哉f，正是由于文學具有這種深刻、細致地表達主體思想的特點，使文學成為所有藝術中蘊含理性內容為深厚的藝術形式。江西水墨當代藝術哪家好