國學傳承—道德經(jīng)書院，中國上下五千年的歷史孕育了深厚的文化底蘊，道德經(jīng)書院發(fā)現(xiàn)，當今時代，大家都越來越重視中國國學的教育，特別是以國學經(jīng)典《道德經(jīng)》的學習與傳播，越來越多的名人在學習《道德經(jīng)》，在傳播《道德經(jīng)》，道德經(jīng)為什么被奉為經(jīng)典？尼采說：道德經(jīng)像一個不會枯竭的井泉，滿載寶藏；魯迅說：不讀《老子》就不知中國文化，不知宇宙真諦；馬云行商數(shù)十載，唯獨此書不曾離身。據(jù)教科文組織統(tǒng)計：道德經(jīng)是除了圣經(jīng)以外被譯成外國文字，發(fā)行量非常之多的文化名著。古今中外的高人，談起這部經(jīng)典，已經(jīng)不再是讀沒讀過的問題，而是一生讀了多少遍。像馬云說《道德經(jīng)》是一種生活態(tài)度，更是一種生活智慧，華為的任正非就是典型的道商之人，近些年華為在世界上被美國打壓，依然秉持道家的思想“以退為進，以柔克剛”，甚至任正非說只要美國不打壓華為，5G的源代碼都可以給美國。據(jù)說在德國每一個家庭都要購買一本中國的《道德經(jīng)》來幫助解決人們思想上的困惑，平均每四個家庭就有一本中國的《道德經(jīng)》。抓住了因果，就抓住了本質。普陀區(qū)深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧
一、勝己思維《道德經(jīng)》：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強”。戰(zhàn)勝自己，首先要認識自己，你連你的對手都不了解，如何戰(zhàn)勝？
二、利他思維《道德經(jīng)》：＂天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生＂。利他是一種認知。建立自我，追求無我；無我利他，才是比較大的利己。真正的利他：只問耕耘，不問收獲。如何應用？
三、反向思維《道德經(jīng)》：“反者道之動，弱者道之用”。物極必反，否極泰來。任何事物發(fā)展到了極限，必然會走向反面，這是大道的運動規(guī)律。懂得從事物的反面思考，才能看穿事物的真相，抓住問題的本質。如何應用？
四、“無用”思維《道德經(jīng)》：“三十輻共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用”?！盁o用”之用，是為大用?！坝小睘閷?，實可利；“無”為虛，虛可用。 深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧培訓周期高一鳴老師：道德經(jīng)書院創(chuàng)始人、道德經(jīng)讀書會發(fā)起人、上海明道集團董事長、道德經(jīng)商業(yè)應用**。
道德經(jīng)書院簡介：道德經(jīng)書院，隸屬于上海明道集團旗下品牌，是一家專注于國學商道課程的研發(fā)、培訓及咨詢?yōu)橐惑w的國學商道學院。書院秉持“以人為本、以正興商”的經(jīng)營理念，旨在幫助企業(yè)家明道優(yōu)術，助力企業(yè)基業(yè)長青。創(chuàng)始團隊均是來自教育培訓、傳統(tǒng)實體、互聯(lián)網(wǎng)等行業(yè)從業(yè)多年的行業(yè)**，課程內容是針對中國企業(yè)的經(jīng)營困境，把傳統(tǒng)國學的中心思想和現(xiàn)代商業(yè)相結合，幫助企業(yè)洞察商業(yè)本質，設計底層商業(yè)邏輯、重構商業(yè)模式，打造具有持續(xù)發(fā)展優(yōu)勢的競爭力。
商解《道德經(jīng)》：“不尚賢，使民不爭”道德經(jīng)第三章開頭講到，“不尚賢，使民不爭”，老子說，圣人只要不標榜賢才，百姓就不會起紛爭。這句話主要是針對老板說的，那我們該如何應用到經(jīng)營管理中呢？很多人都說企業(yè)是需要賢才的，是需要推崇賢才的，其實老子的意思是說，作為公司的老板不要以情代法，不要總是根據(jù)自身的喜好去推崇某一個人，否則員工就會去爭那個賢才的名分，而忽略了賢才背后的本質，這樣讓真正有才德的員工就會覺得不公平，就會喪失動力，歷史上也曾有“楚王好細腰，宮中多餓死”這樣的笑柄，所以老板應該是制定合理的規(guī)則，并且不斷的強化規(guī)則，行不言之教，讓員工在規(guī)則中承擔應有的責任、享有應得權利。為什么無數(shù)的名門望族都在研究《道德經(jīng)》？
商解《道德經(jīng)》三十七章“道常無為而無不為”《道德經(jīng)》第三十七章開頭講到了：“道常無為而無不為”。老子說：“道”總是自然無為的，但卻無所不為。關于老子的“無為”，總有人認為是什么都不干，那我來談談個人的解讀：1、“無”指的就是“道”，就是“規(guī)律”，“為”就是“作為”，所以“無為”的前提是“有為”，“無為”就是遵道而為，遵循規(guī)律而為之。2、“無為”又代替“不妄為”，老子第十六章提到“不知常，妄作兇”，這里的“?！弊志痛孀匀灰?guī)律，違背規(guī)律就是“妄為”，就會遭到兇險。3、“無為”還代替“不多為、有所不為”，就是做事要抓住重點、舉重若輕；要大道之簡、簡政放權。那么老板若想追求無為而治，就要不妄為、不多為、有所不為，做自己該干的事，而不是做自己能干的事，才能達到“無為”的狀態(tài)。有能力的管理者要一抓到底、以弱為用。嘉定區(qū)道德經(jīng)書院道德經(jīng)商業(yè)智慧課程怎么樣
流量班：天網(wǎng)、地網(wǎng)、人網(wǎng)，三網(wǎng)合一系統(tǒng)，一次性解決企業(yè)流量的問題；普陀區(qū)深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧
商解《道德經(jīng)》第九章：“持而盈之，不如其已”《道德經(jīng)》第九章講到了“持而盈之，不如其已”，老子說，與其裝的過滿而溢出來，還不如適時的停止灌注。這里的“盈”字是指“滿”，“已”字指的是“止”，停止的意思。一個容器，裝夠七、八分就可以了，因為如果你不把它裝滿，它就還有繼續(xù)裝的功能，就會有更多的可能性，它就還有容納的空間和作用，如果你把它裝滿了，不但會失去被裝的功能和作用，而且再碰到更好的東西，因為你沒法繼續(xù)再裝，所以你還會去爭自己不足的地方，還會去嫉妒別人。那么我們從商之人，也不能一味地去追求名利、地位的滿足，要懂得量力而行、適可而止，否則往往就容易得不償失，所以我們要知足常樂。普陀區(qū)深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧
上海明道企業(yè)服務集團有限公司辦公設施齊全，辦公環(huán)境優(yōu)越，為員工打造良好的辦公環(huán)境。致力于創(chuàng)造***的產(chǎn)品與服務，以誠信、敬業(yè)、進取為宗旨，以建道德經(jīng)書院產(chǎn)品為目標，努力打造成為同行業(yè)中具有影響力的企業(yè)。公司堅持以客戶為中心、教育科技、計算機軟硬件領域內的技術開發(fā)、技術轉讓、技術咨詢、技術服務，電子商務(不得從事增值電信、金融業(yè)務)，人才咨詢(不得從事人才中介)，企業(yè)管理咨詢，商務信息咨詢，投資咨詢，企業(yè)形象策劃，市場信息咨詢與調查(不得從事社會調查、社會調研、民意調查、民意測驗)，會務服務，婚慶禮儀服務，文化藝術活動交流策劃，文體用品、日用百貨、工藝禮品、辦公用品批發(fā)零售。市場為導向，重信譽，保質量，想客戶之所想，急用戶之所急，全力以赴滿足客戶的一切需要。道德經(jīng)書院始終以質量為發(fā)展，把顧客的滿意作為公司發(fā)展的動力，致力于為顧客帶來***的道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·私董會，道德經(jīng)商業(yè)智慧·覺悟班。