虹口區(qū)深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧九大思維

《高一鳴商解道德經(jīng)》——商解《道德經(jīng)》：“道”《道德經(jīng)》的首章，老子開宗明義，破象立道，闡述了道的概念，“道”是萬物的總根源，“道”產(chǎn)生了萬物，它是一種客觀存在但我們又無法觸摸和感知的規(guī)則，這種規(guī)則其實(shí)也是一種規(guī)律。萬事萬物都要遵循道的規(guī)律，我們也可以把這種規(guī)律理解成因果，有果必有因，你想要有好的結(jié)果就要有好的前因，前因的演變造就了結(jié)果，這個演變的過程其實(shí)就是“道”。那么從商之人也要有好的結(jié)果就要遵循商道。道德經(jīng)商業(yè)智慧-青少年；虹口區(qū)深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧九大思維

商解《道德經(jīng)》第四十章“反者道之動，弱者道之用”《道德經(jīng)》第四十章開頭講到了：“反者道之動，弱者道之用”。老子說：“道”的運(yùn)行總是朝著相反的方向循環(huán)演化的，而“柔弱”，是大道發(fā)揮作用的方法。萬物生而離其母，滅而歸其根。世間萬物都是返本歸元的；都具有朝著相反方向演化的規(guī)律，所以叫“反者道之動”。《道德經(jīng)》第七十六章提到了“堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒”，堅(jiān)強(qiáng)則死，柔弱則生；“強(qiáng)”則離于道，“弱”則合于道，所以叫“弱者道之用”。這段話其實(shí)是告訴我們，無論是做人做事，還是為政從商，都要懂得物極必反、以弱為用的道理。普陀區(qū)講師道德經(jīng)商業(yè)智慧哪家好帶領(lǐng)企業(yè)家進(jìn)入無為而無不為的高深境界；

商解《道德經(jīng)》：“谷神不死，是謂玄牝”《道德經(jīng)》第六章講到“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤”。老子說：“道”就像山谷一樣空虛而神妙，處卑而守靜；又能永存不滅，所以說是谷神不死。又像是微妙的母體，生化萬物，故稱之為天地萬物的本根。它連綿不絕，似乎存在，作用卻無窮無盡。所以這段話老子是告訴我們：無論是生活，還是事業(yè)，每個人都是自己生命的主人，唯有守住心中的大道，才能擁有取之不盡、用之不竭的潛力。我們發(fā)現(xiàn)，越是有成就的人，就越懂得虛懷若谷；越是空杯心態(tài)，就越有成長的空間。

道德經(jīng)商業(yè)智慧-青少年，由道德經(jīng)書院合伙人，青少年品德教育**熊建翔老師主講，跟以往孩子在外面學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力，學(xué)習(xí)演講，學(xué)習(xí)各種興趣課等不同的是我們更注重孩子的品質(zhì)、品德、本質(zhì)的教育，所以從小要幫助他種下智慧的種子。為什么孩子老跟你頂嘴？為什么他總是逃課？為什么他不喜歡學(xué)習(xí)？為什么有客人拜訪，他不一定有禮貌的待人接物？這一切的背后都是本質(zhì)，你沒有教會或者幫助他種下智慧的種子。道德經(jīng)啟蒙智慧青少年特訓(xùn)營，青少年八德：忠、孝、禮、誠、信、義、廉、恥，少年智則國智！少年富則國富！少年強(qiáng)則國強(qiáng)！種下八顆智慧的種子，培養(yǎng)時(shí)代少年八德。

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商解《道德經(jīng)》第十二章“是以圣人為腹不為目，故去彼取此”《道德經(jīng)》第十二章：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此?！边@一章啊，老子分別從“色、音、味、娛、利等五種現(xiàn)象，來形容人們對私欲的過度追求所帶來的害處。目的啊，是告誡我們，不要縱情于聲色之娛，要懂得克制自我的私欲；否則就會黑白不分，就會迷失自己，就會喪失自己的判斷力，甚至?xí)o自己的身體和事業(yè)呢，帶來嚴(yán)重的后果。那么對于我們創(chuàng)業(yè)者來說，也同樣如此，如果我們經(jīng)常放縱自己的欲望，終日沉迷于私欲的追求，就很難讓自己的企業(yè)走的更遠(yuǎn)。你所遇到的所有問題，都源于認(rèn)知局限。普陀區(qū)道德經(jīng)商業(yè)智慧高一鳴

為什么無數(shù)的名門望族都在研究《道德經(jīng)》？虹口區(qū)深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧九大思維

    國學(xué)傳承—道德經(jīng)書院，中國上下五千年的歷史孕育了深厚的文化底蘊(yùn)，道德經(jīng)書院發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今時(shí)代，大家都越來越重視中國國學(xué)的教育，特別是以國學(xué)經(jīng)典《道德經(jīng)》的學(xué)習(xí)與傳播，越來越多的名人在學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，在傳播《道德經(jīng)》，道德經(jīng)為什么被奉為經(jīng)典？尼采說：道德經(jīng)像一個不會枯竭的井泉，滿載寶藏；魯迅說：不讀《老子》就不知中國文化，不知宇宙真諦；馬云行商數(shù)十載，唯獨(dú)此書不曾離身。據(jù)教科文組織統(tǒng)計(jì)：道德經(jīng)是除了圣經(jīng)以外被譯成外國文字，發(fā)行量非常之多的文化名著。古今中外的高人，談起這部經(jīng)典，已經(jīng)不再是讀沒讀過的問題，而是一生讀了多少遍。像馬云說《道德經(jīng)》是一種生活態(tài)度，更是一種生活智慧，華為的任正非就是典型的道商之人，近些年華為在世界上被美國打壓，依然秉持道家的思想“以退為進(jìn)，以柔克剛”，甚至任正非說只要美國不打壓華為，5G的源代碼都可以給美國。據(jù)說在德國每一個家庭都要購買一本中國的《道德經(jīng)》來幫助解決人們思想上的困惑，平均每四個家庭就有一本中國的《道德經(jīng)》。虹口區(qū)深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧九大思維

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