商解《道德經(jīng)》：“夫唯不爭，故無尤”《道德經(jīng)》第八章，老子以水喻道，本章的結(jié)尾一句話“夫唯不爭，故無尤”。老子說，因為你有不爭的美德，所以就不會引起他人的埋怨和咎責。老子說，水是非常接近于“道”的物體，他明顯的特征就是守柔處下，守柔處下就是不爭。因為水的特性更加明顯，無下不至，水之所至，無所不滲，無物不利，他既有利益眾生、滋養(yǎng)萬物的美德，又有柔弱處下、與世無爭的品格。所以，我們無論是做人、做事，還是為政、從商，如能懂得利他敬人、柔弱勝剛、以退為進、為而不爭的智慧，你的前途將一片光明。隨時超越自我，應用宇宙思維，與天地共生。崇明區(qū)國學智慧道德經(jīng)商業(yè)智慧思維班
商解《道德經(jīng)》：“不尚賢，使民不爭”道德經(jīng)第三章開頭講到，“不尚賢，使民不爭”，老子說，圣人只要不標榜賢才，百姓就不會起紛爭。這句話主要是針對老板說的，那我們該如何應用到經(jīng)營管理中呢？很多人都說企業(yè)是需要賢才的，是需要推崇賢才的，其實老子的意思是說，作為公司的老板不要以情代法，不要總是根據(jù)自身的喜好去推崇某一個人，否則員工就會去爭那個賢才的名分，而忽略了賢才背后的本質(zhì)，這樣讓真正有才德的員工就會覺得不公平，就會喪失動力，歷史上也曾有“楚王好細腰，宮中多餓死”這樣的笑柄，所以老板應該是制定合理的規(guī)則，并且不斷的強化規(guī)則，行不言之教，讓員工在規(guī)則中承擔應有的責任、享有應得權(quán)利。金山區(qū)國學課程道德經(jīng)商業(yè)智慧九大思維人性，都是追求安全感的。
為往圣繼絕學，為萬世開太平！道德經(jīng)書院是明道集團打造的全國性國學教育品牌，書院以幫助企業(yè)家明道優(yōu)術(shù)、助力企業(yè)基業(yè)長青為使命，以《道德經(jīng)》的中心思想讓現(xiàn)代人重新認識中華民族之瑰寶。書院以“行不言之教，無為而無不為”為管理理念，延請名師，以藝修道，養(yǎng)身，明志！書院針對學員的特點，依托專業(yè)的師資教研力量，設置了思維班、流量班、系統(tǒng)班、私董會、覺悟班、青少年班六大類課程，課程設置根據(jù)企業(yè)家學員的興趣來參與學習，利用傳統(tǒng)教學方法的同時還引入了多媒體和互聯(lián)網(wǎng)互動式教學，讓廣大學員在學習新知識的同時，也可以在思維覺悟上有所精進。書院為學員打造了國學風的環(huán)境，學員可以在老師的循循善誘中靜心、修藝！當今中華民族正在其偉大復興的道路上不斷前行，明道集團也計劃在200多個城市開設道德經(jīng)書院分院，目標是共同打造全國具有影響力的國學商道教育平臺。目前已經(jīng)在上海、無錫、連云港等城市開設分院。中國文學歷史悠久，博大精深，道德經(jīng)書院愿與天下有志復興國學的人士一道為中華民族偉大的復興共同努力！道德經(jīng)書院以傳承國學經(jīng)典，助力民族偉大復興為目標，奉老子“以人為本”的思想為教學理念，陶冶學員的情操，提高文化底蘊。
商解《道德經(jīng)》第十章“生之、畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德”，老子說，生養(yǎng)萬物而不據(jù)為己有，作育萬物而不仗恃己力，引導萬物成長卻不主宰，這就是高尚的“德”。那么在經(jīng)營管理中，真正有智慧的老板，都明白把功勞讓給員工，培養(yǎng)了員工而不自恃己能；懂得把公司看作是大家的公司，愿意跟員工分享名利，而不獨自占有。懂得老板與員工之間是相互成就的道理，這樣才會吸引更多的人愿意跟著你干，這才是真正有德行的老板。參課資格：董事長、總裁、總經(jīng)理、股東。
商解《道德經(jīng)》第十章“愛民治國，能無知乎”老子說，愛民治國，能去除智巧、不自作聰明嗎？這里的“知”通智巧的“智”，“無知”指的是“去除智巧、不自作聰明”的意思。這后半句要特別說明一下，有些版本作“能無為乎”，但參考眾多古本，再結(jié)合本章的整體意思理解，所以這里作“能無知乎”較妥，后面要講的“明白四達、能無為乎”作“無為”更得其義。那么對于我們從商之人，是不是也能做到，去除智巧、不自作聰明的態(tài)度去治理公司？高明的老板，一定是善于規(guī)則，行不言之教，以追求無為的態(tài)度來治理公司。道商系統(tǒng)架構(gòu)由一套經(jīng)營哲學、三大中心模塊、五大經(jīng)營基石組成；黃浦區(qū)線下課程道德經(jīng)商業(yè)智慧哪家好
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國學傳承—道德經(jīng)書院，中國上下五千年的歷史孕育了深厚的文化底蘊，道德經(jīng)書院發(fā)現(xiàn)，當今時代，大家都越來越重視中國國學的教育，特別是以國學經(jīng)典《道德經(jīng)》的學習與傳播，越來越多的名人在學習《道德經(jīng)》，在傳播《道德經(jīng)》，道德經(jīng)為什么被奉為經(jīng)典？尼采說：道德經(jīng)像一個不會枯竭的井泉，滿載寶藏；魯迅說：不讀《老子》就不知中國文化，不知宇宙真諦；馬云行商數(shù)十載，唯獨此書不曾離身。據(jù)教科文組織統(tǒng)計：道德經(jīng)是除了圣經(jīng)以外被譯成外國文字，發(fā)行量非常之多的文化名著。古今中外的高人，談起這部經(jīng)典，已經(jīng)不再是讀沒讀過的問題，而是一生讀了多少遍。像馬云說《道德經(jīng)》是一種生活態(tài)度，更是一種生活智慧，華為的任正非就是典型的道商之人，近些年華為在世界上被美國打壓，依然秉持道家的思想“以退為進，以柔克剛”，甚至任正非說只要美國不打壓華為，5G的源代碼都可以給美國。據(jù)說在德國每一個家庭都要購買一本中國的《道德經(jīng)》來幫助解決人們思想上的困惑，平均每四個家庭就有一本中國的《道德經(jīng)》。崇明區(qū)國學智慧道德經(jīng)商業(yè)智慧思維班
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