商解《道德經(jīng)》第十五章“微妙玄通，深不可識”《道德經(jīng)》第十五章，開頭講到了：“古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強(qiáng)為之容”，后面又連續(xù)講了七句排比句來形容善于行道的人，為什么能精妙通達(dá)，深不可識，結(jié)尾老子又說到：“孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成?！边@句話啊，主要體現(xiàn)的是開創(chuàng)者的治理能力和謙卑的品德。其實(shí)這一章呢，老子主要是描寫了一個理想中，得道的開創(chuàng)者的形象。他說一個得道的開創(chuàng)者，在做人做事，如果能做到：即謹(jǐn)慎又警惕，即嚴(yán)肅又親切，即淳樸又通達(dá)，即有格局又有胸懷，即有能力又不自滿。如果具備這樣品德的開創(chuàng)者，就一定能獲得成功。帶領(lǐng)企業(yè)家進(jìn)入無為而無不為的高深境界；普陀區(qū)線下課程道德經(jīng)商業(yè)智慧流量班
一、勝己思維《道德經(jīng)》：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)”。戰(zhàn)勝自己，首先要認(rèn)識自己，你連你的對手都不了解，如何戰(zhàn)勝？
二、利他思維《道德經(jīng)》：＂天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生＂。利他是一種認(rèn)知。建立自我，追求無我；無我利他，才是比較大的利己。真正的利他：只問耕耘，不問收獲。如何應(yīng)用？
三、反向思維《道德經(jīng)》：“反者道之動，弱者道之用”。物極必反，否極泰來。任何事物發(fā)展到了極限，必然會走向反面，這是大道的運(yùn)動規(guī)律。懂得從事物的反面思考，才能看穿事物的真相，抓住問題的本質(zhì)。如何應(yīng)用？
四、“無用”思維《道德經(jīng)》：“三十輻共一轂,當(dāng)其無,有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用”?！盁o用”之用，是為大用?！坝小睘閷?shí)，實(shí)可利；“無”為虛，虛可用。 嘉定區(qū)商解道德經(jīng)道德經(jīng)商業(yè)智慧課程怎么樣道德經(jīng)商業(yè)智慧-系統(tǒng)班；
道德經(jīng)書院簡介：道德經(jīng)書院，隸屬于上海明道集團(tuán)旗下品牌，是一家專注于國學(xué)商道課程的研發(fā)、培訓(xùn)及咨詢?yōu)橐惑w的國學(xué)商道學(xué)院。書院秉持“以人為本、以正興商”的經(jīng)營理念，旨在幫助企業(yè)家明道優(yōu)術(shù)，助力企業(yè)基業(yè)長青。創(chuàng)始團(tuán)隊均是來自教育培訓(xùn)、傳統(tǒng)實(shí)體、互聯(lián)網(wǎng)等行業(yè)從業(yè)多年的行業(yè)**，課程內(nèi)容是針對中國企業(yè)的經(jīng)營困境，把傳統(tǒng)國學(xué)的中心思想和現(xiàn)代商業(yè)相結(jié)合，幫助企業(yè)洞察商業(yè)本質(zhì)，設(shè)計底層商業(yè)邏輯、重構(gòu)商業(yè)模式，打造具有持續(xù)發(fā)展優(yōu)勢的競爭力。
道德經(jīng)商業(yè)智慧-流量班，當(dāng)今企業(yè)所面臨的八大困境：為什么你的競爭對手總是門庭若市，而你的客戶卻寥寥無幾?為什么你的競爭對手選址比你偏，面積比你小，裝修比你差，生意卻比你做的好？為什么你的競爭對手不打電話，不發(fā)信息，不投廣告，不找客戶，客戶卻主動找上門？為什么你的競爭對手發(fā)展的代理遍布全國，而你的代理卻屈指可數(shù)？為什么你的競爭對手發(fā)展的代理，業(yè)績占到半壁江山，而你的代理總出不了業(yè)績，推一推動一動，不推不動？為什么你廣告也打了，傳單也發(fā)了，宣傳也做了，卻依然沒有客戶？為什么你天天搞打折，周周搞特價，月月搞促銷，卻依然沒有業(yè)績？為什么你推出了會員卡，權(quán)益很多，成本很高，門檻很低，卻依然沒人辦理？流量的本質(zhì)是什么？《道德經(jīng)》說：“水善利萬物而不爭”“將欲取之，必先予之““是以圣人后其身而身先，外其身而身存”。道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班將為你深度解析，流量的本質(zhì)到底是什么?如何引流、截流、回流、裂變？如何可以讓消費(fèi)者不用花錢，讓消費(fèi)者愿意主動傳播？如何讓人人愿意代理你的產(chǎn)品，讓代理商可以不用賣貨？等等，同時應(yīng)用天網(wǎng)（線上）、地網(wǎng)（線下）、人網(wǎng)（社群）三網(wǎng)合一，讓你快速擁有流量。商業(yè)本質(zhì)是價值交換。
道德經(jīng)商業(yè)智慧-覺悟班，帶領(lǐng)企業(yè)家進(jìn)入無為而無不為的境界，隨時超越自我，應(yīng)用宇宙思維，與天地共生。了解宇宙人生的真理實(shí)相，突破時空緯次，化解人生、事業(yè)、家庭的困境、頓悟人生大智慧。何為人生？《道德經(jīng)》說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。一切都是非常好的安排。如果人生是一條路，你要怎么走？如果人生是一場夢，你要何時醒？如果人生是一部戲，你要如何演？人生沒有對錯，只有得失；你選擇什么，你的人生就是什么，你的人生就是你選擇的結(jié)果。你是誰？你從哪里來？要往哪里去？五大經(jīng)營基石：道（道以明向）、法（法以立本）、術(shù)（術(shù)以立策）、器（器以成事）、勢（勢以立人）；青浦區(qū)商解道德經(jīng)道德經(jīng)商業(yè)智慧流量班
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五、因果思維《道德經(jīng)》：“甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡”。一切皆因果,萬般皆前緣；萬法皆空，因果不空。有因必有果，有果必起因；因既是果，果既是因。如何應(yīng)用？
六、柔弱思維《道德經(jīng)》：“人之生也柔弱，其死也堅強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上”。水之柔弱，卻能水滴石穿；繩之柔弱，卻能繩鋸木斷；柔弱并非懦弱，柔弱一種內(nèi)在的生命力。柔能克剛，弱能勝強(qiáng)。如何以柔克剛？又如何以弱勝強(qiáng)？
七、不爭思維《道德經(jīng)》：“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。爭是不爭，不爭是爭；爭則失，不爭則得；示弱隱強(qiáng)、以退為進(jìn)，才能立于不敗之地。如何應(yīng)用？
八、相對思維《道德經(jīng)》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨”。一切的事物都是相對的，都是變動的。孤陰不生，獨(dú)陽不長；萬物皆為一體兩面，既對立又統(tǒng)一，矛盾雙方相生相克、相反相成。如何應(yīng)用？
九、正奇思維《道德經(jīng)》：“以正治國，以奇用兵”。破框則立，守框則廢；小破小立，大破大立。 普陀區(qū)線下課程道德經(jīng)商業(yè)智慧流量班
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