江蘇深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧公眾號(hào)

商解《道德經(jīng)》：“行不言之教”《道德經(jīng)》第二章說(shuō)到：“是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教”，什么意思呢？就是圣人都用“無(wú)為”的態(tài)度來(lái)處事，以“不言”的方式來(lái)教導(dǎo)百姓，這里的圣人，一般指的是統(tǒng)治者，“不言”原來(lái)指的是，不發(fā)號(hào)施令，不發(fā)號(hào)政令，延伸理解就是言教不如身教。所以作為公司的老板也好，高層也好，不要輕易運(yùn)用手中的權(quán)利和官職去命令員工，去干涉他們的工作，而是要以身作則，把自己做好，用自己的行為去影響員工、去指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，這樣才符合老子所說(shuō)的“行不言之教”的思想。人性，都是追求安全感的。江蘇深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧公眾號(hào)

道德經(jīng)商業(yè)智慧-青少年，由道德經(jīng)書院合伙人，青少年品德教育**熊建翔老師主講，跟以往孩子在外面學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力，學(xué)習(xí)演講，學(xué)習(xí)各種興趣課等不同的是我們更注重孩子的品質(zhì)、品德、本質(zhì)的教育，所以從小要幫助他種下智慧的種子。為什么孩子老跟你頂嘴？為什么他總是逃課？為什么他不喜歡學(xué)習(xí)？為什么有客人拜訪，他不一定有禮貌的待人接物？這一切的背后都是本質(zhì)，你沒(méi)有教會(huì)或者幫助他種下智慧的種子。道德經(jīng)啟蒙智慧青少年特訓(xùn)營(yíng)，青少年八德：忠、孝、禮、誠(chéng)、信、義、廉、恥，少年智則國(guó)智！少年富則國(guó)富！少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)！種下八顆智慧的種子，培養(yǎng)時(shí)代少年八德。

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商解《道德經(jīng)》：“谷神不死，是謂玄牝”《道德經(jīng)》第六章講到“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤”。老子說(shuō)：“道”就像山谷一樣空虛而神妙，處卑而守靜；又能永存不滅，所以說(shuō)是谷神不死。又像是微妙的母體，生化萬(wàn)物，故稱之為天地萬(wàn)物的本根。它連綿不絕，似乎存在，作用卻無(wú)窮無(wú)盡。所以這段話老子是告訴我們：無(wú)論是生活，還是事業(yè)，每個(gè)人都是自己生命的主人，唯有守住心中的大道，才能擁有取之不盡、用之不竭的潛力。我們發(fā)現(xiàn)，越是有成就的人，就越懂得虛懷若谷；越是空杯心態(tài)，就越有成長(zhǎng)的空間。

道德經(jīng)商業(yè)智慧-覺(jué)悟班，何為事業(yè)？《道德經(jīng)》說(shuō)：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無(wú)私耶，故能成其私”。舉而措之天下之民，謂之事業(yè)。你能成就多少人，就能獲得多少人追隨。你能幫助多少人，就有多少人希望你成功。如何成就？又如何幫助？何為名利？《道德經(jīng)》說(shuō)：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久”。三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。名為虛，虛可用；利為假，假可換；如何用？又如何換？水是這個(gè)世界非常接近“道”的事物。

商解《道德經(jīng)》第十章“愛(ài)民治國(guó)，能無(wú)知乎”老子說(shuō)，愛(ài)民治國(guó)，能去除智巧、不自作聰明嗎？這里的“知”通智巧的“智”，“無(wú)知”指的是“去除智巧、不自作聰明”的意思。這后半句要特別說(shuō)明一下，有些版本作“能無(wú)為乎”，但參考眾多古本，再結(jié)合本章的整體意思理解，所以這里作“能無(wú)知乎”較妥，后面要講的“明白四達(dá)、能無(wú)為乎”作“無(wú)為”更得其義。那么對(duì)于我們從商之人，是不是也能做到，去除智巧、不自作聰明的態(tài)度去治理公司？高明的老板，一定是善于規(guī)則，行不言之教，以追求無(wú)為的態(tài)度來(lái)治理公司。事物無(wú)法離開(kāi)任何外在的觀察者而定義自己。江蘇深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧公眾號(hào)

它大至天地，小至塵泥，攘括修身、處世、養(yǎng)生、治國(guó)、經(jīng)商等眾多領(lǐng)域；江蘇深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧公眾號(hào)

商解《道德經(jīng)》：“名”，世間本無(wú)名，所有的名都是人為定義的！“名”之所以被定義，是解決人類對(duì)萬(wàn)物的認(rèn)知而定義的文字符號(hào)，它不是萬(wàn)物的本身。被定義的名只是表象，常名才是本質(zhì)?？梢赞q明萬(wàn)物的名相不是恒定一個(gè)，每個(gè)人都可以給萬(wàn)物命名，但都不是它們的本名---也就是萬(wàn)物的本身，所以，名可名，非常名。我們需要透過(guò)萬(wàn)事萬(wàn)物的名來(lái)認(rèn)清“常名”所代替事物的本相。真正有智慧的從商之人一定都是看穿事物的本相，所以善于抓住商業(yè)本質(zhì)的老板，才能走的更遠(yuǎn)。江蘇深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧公眾號(hào)

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