松江區(qū)商解道德經(jīng)道德經(jīng)商業(yè)智慧道德經(jīng)智慧

道德經(jīng)商業(yè)智慧-覺(jué)悟班，何為事業(yè)？《道德經(jīng)》說(shuō)：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無(wú)私耶，故能成其私”。舉而措之天下之民，謂之事業(yè)。你能成就多少人，就能獲得多少人追隨。你能幫助多少人，就有多少人希望你成功。如何成就？又如何幫助？何為名利？《道德經(jīng)》說(shuō)：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久”。三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。名為虛，虛可用；利為假，假可換；如何用？又如何換？一切合作的前提，都需要利他。松江區(qū)商解道德經(jīng)道德經(jīng)商業(yè)智慧道德經(jīng)智慧

商解《道德經(jīng)》：“天下皆知美之為美，斯惡已”《道德經(jīng)》第二章開(kāi)頭提到了：“天下皆知美之為美，斯惡已”，老子說(shuō)，當(dāng)天下人都知道對(duì)“美”這個(gè)名稱有了標(biāo)準(zhǔn)，于是就有了丑的觀念。這里的“惡”指的是丑，很多人一看到“惡”就認(rèn)為是壞，這其實(shí)是“名”在作祟。老子認(rèn)為只有形而上的道是并立不改、永恒存在的，而在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，一切的事物都是相對(duì)的，都是變動(dòng)的。我們所有的認(rèn)知和觀念都是在相對(duì)變動(dòng)中產(chǎn)生的。所以，在公司的團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，每個(gè)人也有缺點(diǎn)，一樣的特點(diǎn)用得好就是優(yōu)點(diǎn)，用的不好就是缺點(diǎn)。有時(shí)候一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)可能正是他的缺點(diǎn)，而往往這個(gè)人的缺點(diǎn)也有可能是他的優(yōu)點(diǎn)，所以優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都是相對(duì)的，不能一概而論！管理者對(duì)員工要知人善用，所以把合適的人放到合適的崗位，才是高明的管理者。松江區(qū)干貨道德經(jīng)商業(yè)智慧課程怎么樣所有的問(wèn)題都是思維沒(méi)變！ 思維一變，市場(chǎng)一片。 一切的玄機(jī)盡在道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班！

商解《道德經(jīng)》第十一章“有之以為利，無(wú)之以為用”《道德經(jīng)》第十一章，講到了：“三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用“。這一章老子是從現(xiàn)實(shí)的角度，分別以車轂、器皿和房屋的“中空”來(lái)突出“無(wú)”的作用?！坝小苯o人便利，“無(wú)”發(fā)揮了它的作用。這里并不是講“無(wú)”的作用更重要，而是我們平常很容易忽略“無(wú)”的作用。很多人在這里都理解錯(cuò)了，其實(shí)有和無(wú)是相互生成的，所以它們同等重要，那么我們生意人也要善于發(fā)揮“無(wú)”的作用，如果你先想到了自己賺錢，就是先想到了有，反而就越?jīng)]有，如果你先想到了付出和利他，看似是無(wú)，其實(shí)反而能更多的擁有。

商解《道德經(jīng)》第四十章“反者道之動(dòng)，弱者道之用”《道德經(jīng)》第四十章開(kāi)頭講到了：“反者道之動(dòng)，弱者道之用”。老子說(shuō)：“道”的運(yùn)行總是朝著相反的方向循環(huán)演化的，而“柔弱”，是大道發(fā)揮作用的方法。萬(wàn)物生而離其母，滅而歸其根。世間萬(wàn)物都是返本歸元的；都具有朝著相反方向演化的規(guī)律，所以叫“反者道之動(dòng)”?！兜赖陆?jīng)》第七十六章提到了“堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒”，堅(jiān)強(qiáng)則死，柔弱則生；“強(qiáng)”則離于道，“弱”則合于道，所以叫“弱者道之用”。這段話其實(shí)是告訴我們，無(wú)論是做人做事，還是為政從商，都要懂得物極必反、以弱為用的道理。2021【道德經(jīng)書院】重磅推出 企業(yè)家走出經(jīng)營(yíng)困境的必修課程！

商解《道德經(jīng)》：“天長(zhǎng)地久”《道德經(jīng)》第七章開(kāi)頭講到，天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。老子說(shuō)，天地之所以能長(zhǎng)久，都不是為了自己，所以他才能長(zhǎng)長(zhǎng)久久，其實(shí)本質(zhì)上都是利他的思想。我們現(xiàn)代人通常都把它用來(lái)形容友情、愛(ài)情能天長(zhǎng)地久，其實(shí)任何一種關(guān)系要想維持長(zhǎng)久，就必須要懂得利他，必須要懂得成就他人，所以對(duì)于我們從商之人而言，也同樣如此，你越利于員工，員工就會(huì)愿意持續(xù)跟著你干，你越利于客戶，客戶就會(huì)持續(xù)購(gòu)買你的產(chǎn)品，你越利于代理商，代理商就會(huì)持續(xù)跟你合作，你能成就多少人，就有多少人愿意追隨你，你能幫助多少人成功，就有多少人希望你成功。道德經(jīng)商業(yè)智慧-私董會(huì)；普陀區(qū)道術(shù)結(jié)合道德經(jīng)商業(yè)智慧

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