定做校服真的能夠規(guī)范學(xué)生形象嗎?定做校服真的能夠規(guī)范學(xué)生形象嗎?答案是肯定的：防止攀比。就中國國情而言，現(xiàn)今的中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，中國人民的水平提高非?？欤F(xiàn)在也越來越多的學(xué)生開始趕時髦，無數(shù)的大品牌等等，早已經(jīng)成為了一種身份地位的象征，羨慕愛面子的因素會促使學(xué)生開始攀比，很容易就傷害到了一些家庭經(jīng)濟(jì)沒有那么強(qiáng)的學(xué)生，還會有人會打腫臉充胖子。網(wǎng)絡(luò)上層出不窮的新聞報道學(xué)生攀比的現(xiàn)象，所以定做統(tǒng)一的中學(xué)生校服就防止了攀比現(xiàn)象。學(xué)校的終目的是為了學(xué)生的學(xué)習(xí)，對于愛美的學(xué)生來說，每天的化妝打扮也會耗費(fèi)很大的心力，穿著校服可以節(jié)約學(xué)生的精力，每天起床不用費(fèi)心挑選，穿中學(xué)生校服就方便得多了鑒于中國的現(xiàn)狀，大多數(shù)學(xué)校仍是公立的較好較多，所以不難見到各種上級官員、教育部來校視察的情況，這樣在學(xué)校上學(xué)的時候，便顯得統(tǒng)一有秩序，體現(xiàn)學(xué)校的精神面貌，對學(xué)校來說中學(xué)生校服定做百利而無一害。小學(xué)生長期穿著色彩鮮艷的校服，鉛可以通過皮膚被吸收，容易導(dǎo)致學(xué)生鉛中毒。江蘇幼兒園園服供應(yīng)商
中國校服新時代：社會進(jìn)步，消費(fèi)和經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，校服逐漸受到越來越多媒體的關(guān)注，前前后后多家日報就“迎接中國校服新時代”刊登報道。校服也是制服式服裝中的一種。等于說每種制服都是有對于的職業(yè)，學(xué)生可以算是一種“職業(yè)”。校服除了團(tuán)體認(rèn)同外還具有規(guī)范言行的約束功能。在之前，人們對效果的評價并不太高。對于校服好看和舒適評價中都沒找到一個很好的平衡點，而且那個時期的校服更注重實用性，校服除了耐穿耐磨還要夠大可穿著的時間還要長，當(dāng)時的社會生活水平還不高。對于大部分家庭來說生活水平都偏低，對校服也沒有什么要求，更加習(xí)慣接受低價校服。那么對于中國校服的生產(chǎn)者而言，低價的校服利潤就非常微薄。絕大部分的“中國制造”大企業(yè)就沒有選擇生產(chǎn)校服這塊。導(dǎo)致這幾十年的校服評價都不是特別好。隨著時間的推移，社會、教育、媒體、制造商等等的關(guān)注越來越高，二胎的開放，校服猶如注入了一支強(qiáng)心針。市場的前景越來越大，專業(yè)人士的看好，更多有名氣的企業(yè)進(jìn)駐加入生產(chǎn)的行業(yè)。教育的提升，校服再不是家庭的負(fù)擔(dān)，家長的認(rèn)可。校服的展會和博覽會的增加，更多國內(nèi)有名的設(shè)計比賽，吸引了大批的校服設(shè)計者參與。江蘇幼兒園園服供應(yīng)商校服除了團(tuán)體認(rèn)同外還具有規(guī)范言行的約束功能。
校服早的追溯：中國校服的歷史早可以追溯到先秦，詩經(jīng)中有首詩叫《子衿》?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹?，所描寫的就是穿著青衿的學(xué)子。這種服飾一直沿用到隋唐兩宋，成為當(dāng)時學(xué)生的特定制服。那時制服講究合身、舒適，有相應(yīng)的鞋帽要求，還要束冠。20世紀(jì)20年代：制服式校服出現(xiàn)辛亥**雖然沒能把中國從半封建半殖民地社會成功解救出來，卻打破了幾千年來“人分五等，衣分五色”的舊思想。新文化運(yùn)動的思潮更是激發(fā)了年輕一代對自由和美的渴望，這時期，中國一代校服出現(xiàn)了。當(dāng)時的近代學(xué)堂已開始發(fā)給學(xué)生統(tǒng)一的衣服、帽子、靴子，中國各地開始出現(xiàn)真正意義上的校服，如北京大學(xué)明文規(guī)定必須穿長袍。之后標(biāo)準(zhǔn)校服演變?yōu)槟猩猩窖b，女生穿陰丹士林旗袍。當(dāng)時的校服以女生校服有特色，采取中西結(jié)合的方式：上裝為中式的襖子，齊領(lǐng)、前襟右掩，過長及腰，袖長過肘；下裝則為西式的百褶裙，黑色為主，一般長過膝蓋至足踝。一雙黑色牛筋底布鞋，白色長筒襪，也稱為“五四裝”。
學(xué)生校服不同污漬的去污方法：學(xué)生校服大家應(yīng)該一點也不陌生，這陪伴了多少人童真和青春歲月，而每個地區(qū)或者學(xué)校也有著各種不同的表示著自己學(xué)校的學(xué)生服。那么學(xué)生在穿著校服的時候，因為各種原因在不同的地方，校服難免會沾上一點比較難去除的污漬，這樣我們就需要去除了：學(xué)生校服不同污漬的去污方法，希望對大家有用。寫紙色跡：我們可以先用洗衣粉清洗一下，而后再用汽油洗，后用乙醇擦就OK了。霉斑：我們可以用百分之2的肥皂乙醇液體進(jìn)行擦拭，而后再用漂白百分之3-百分之5的次氯酸鈉進(jìn)行揩拭，后才清洗掉。煙囪油漬：假如學(xué)生校服上沾有煙囪油漬可以馬上用汽油刷洗，為了避免污跡擴(kuò)大，需要從外往內(nèi)刷洗。墨漬：我們可以用飯粒以及洗滌劑拌調(diào)拌均衡，而后就涂在污漬處刷洗，而后我們再用水清洗整潔。我們還可以用一份乙醇、二份肥皂制的溶液反復(fù)涂擦，也有不錯的效果。汗?jié)n：學(xué)生校服上有汗水，假如不及時清洗就容易出現(xiàn)黃斑，我們可以發(fā)衣裳放在百分之5的鹽巴水浸泡1鐘頭，而后在刷洗就行了。血漬：假如校服上有血漬可以先用冷水浸泡幾分鐘后，再用洋堿、乙醇蕩滌。若是比較久的血漬可以用檸檬汁加鹽水除掉，注意避免用熱水清洗。穿校服有利于管理紀(jì)律，避免攀比服飾，可以把孩子的精力集中在功課上。
促進(jìn)統(tǒng)一學(xué)生裝共識的原因有哪些（一）？對于是否需要穿學(xué)生裝的問題，我們能夠看到的是世界上許多國家都在實行學(xué)生服制度，發(fā)達(dá)國家的學(xué)生裝歷史較長一些，周邊國家如泰國、印度、朝鮮等都是國家埋單，我們熟知的中國香港、中國臺灣地區(qū)是非常盛行學(xué)生裝文化。由此可見，學(xué)生裝應(yīng)當(dāng)具有更多的歷史內(nèi)涵和更深層的象征意義，關(guān)乎下一代的培養(yǎng)，關(guān)乎一個民族的情感，關(guān)乎一個國家的形象，這也與義務(wù)教育作為強(qiáng)制性教育一脈相承。學(xué)生裝是一個學(xué)生群體的象征，是一個未成年集體的標(biāo)志，也是一個地區(qū)精神文明的窗口，這一做法在建設(shè)美麗和諧校園、消除學(xué)生間貧富差距、營造公平教育環(huán)境、保護(hù)學(xué)生人格尊嚴(yán)、激勵學(xué)生求知奮進(jìn)以及減輕家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)等方面可以起到明顯的推動作用，同時通過減免政策或無償政策，更直接地傳遞了黨和國家對每一個孩子及千家萬戶的人文關(guān)懷，有利于培養(yǎng)下一代人對國家和民族的熱愛之情，其意義不可低估。由于學(xué)生統(tǒng)一著裝在多方面作用顯而易見，因此調(diào)查顯示，多數(shù)人認(rèn)可學(xué)生統(tǒng)一著裝這項工作，但同時對款式、質(zhì)地和管理等方面提出改進(jìn)意見。面料舒適性運(yùn)動式校服一般選用對身體有良好使用性的面料制作而成的，如透氣性與吸汗性等。漳州幼兒園園服供應(yīng)商
民國時期校服為：女學(xué)生校服以旗袍為主，男生校服為改良的中山裝。江蘇幼兒園園服供應(yīng)商
30，40年代：旗袍裝、長布袍風(fēng)靡校園。30，40年代，斜襟扣、高開叉的旗袍在校園內(nèi)迅速風(fēng)靡起來；身穿旗袍的女學(xué)生著當(dāng)時的校園風(fēng)尚與制服式校服相比，旗袍更能讓女性體態(tài)和曲線美充分顯示出來，這正適合當(dāng)時的進(jìn)步女學(xué)生追求的風(fēng)尚。在眾多旗袍校服中，青布旗袍受當(dāng)時的女學(xué)生歡迎，幾乎成為20年代后中國新女性的典型裝扮。男生的衣服則古板一些，上身穿長布袍、下身穿西褲，腳穿布鞋。長布袍是當(dāng)時知識分子的標(biāo)志性服裝，就像魯迅在《孔乙己》中描述的：“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的人。江蘇幼兒園園服供應(yīng)商