仲愷拍攝紀(jì)錄片劇本

***化紀(jì)錄片時(shí)期（1958—1977年）這一時(shí)期，中國(guó)電視紀(jì)錄片在觀念上依附于***，在形態(tài)上則依附于其他的電視節(jié)目。由于受社會(huì)***因素的影響，電視紀(jì)錄片幾乎都染上了***化色彩。***化紀(jì)錄片在語(yǔ)言上顯得空洞，在題材上出現(xiàn)雷同，在風(fēng)格上則是單一，缺少甚至可以說幾乎沒有人性色彩和人文精神。而由于技術(shù)局限和觀念作用所導(dǎo)致的聲畫剝離的影片形態(tài)，使得這一時(shí)期的紀(jì)錄片出現(xiàn)濃重的灌輸味。因此，這一時(shí)期的電視紀(jì)錄片雖然負(fù)載重要的職能、有著相當(dāng)?shù)牡匚?，但?shí)際上并沒有起多大作用。一部好的紀(jì)錄片都有哪些特質(zhì)?仲愷拍攝紀(jì)錄片劇本

隨著紀(jì)錄片的專業(yè)化、多元化發(fā)展，它與另一種節(jié)目形式——專題片的關(guān)系也越來越引發(fā)關(guān)注。紀(jì)錄片的邊界問題起先發(fā)生在西方，西方的紀(jì)錄片邊界問題主要探討的是紀(jì)錄片與“虛構(gòu)類藝術(shù)”如電影、故事片等這些類型的區(qū)別。由于我國(guó)電視臺(tái)架構(gòu)的獨(dú)特性，導(dǎo)致我國(guó)的紀(jì)錄片與虛構(gòu)類藝術(shù)涇渭分明，但與同屬非虛構(gòu)類型的專題片常常產(chǎn)生混淆。紀(jì)錄片產(chǎn)生于19世紀(jì)末的歐洲，世界上**早的影像片就是以紀(jì)錄片的形式出現(xiàn)的。1895年，在大發(fā)明家愛迪***明“電影視鏡”之后，法國(guó)的盧米埃爾兄弟受縫紉機(jī)的啟發(fā)發(fā)明了活動(dòng)電影機(jī)，拍攝記錄下12段真實(shí)的生活影像，并于當(dāng)年12月28日在巴黎卡普辛大道14號(hào)大咖啡館的印度廳內(nèi)正式公映?；輺|政論紀(jì)錄片故事紀(jì)錄片敘事結(jié)構(gòu)詳細(xì)分類及特點(diǎn)。

細(xì)化分流，讓影像顯現(xiàn)廣博與深入的主題新的媒介環(huán)境為人們創(chuàng)造了一個(gè)自由交往的靈活空間，使消息的閉塞徹底消失，讓人們對(duì)具體的人、事、物的客觀了解及復(fù)雜問題的深入認(rèn)識(shí)變得更加容易。這也對(duì)國(guó)產(chǎn)電視紀(jì)錄片在主題的選取及分析的深度上有了更高的要求，使其在具體攝制操作上有了更精細(xì)更專業(yè)的表現(xiàn)，并使紀(jì)錄主題在有限的圖像與聲音的支配下創(chuàng)造出更富有價(jià)值的視聽內(nèi)容，在新的視野中鑄就更富張力的思想，帶給觀者無限的鑒賞沖力。紀(jì)錄片所涉及的廣度不僅體現(xiàn)在涵蓋面較寬的***、經(jīng)濟(jì)、文化主題上，還體現(xiàn)在除宏觀外的細(xì)枝末節(jié)上，這讓抽象的事物變成了具體可感的信息，也是新媒介環(huán)境下人人參與、人人貢獻(xiàn)的結(jié)果。非線性和組合式的新媒介本身就帶有某種細(xì)化與分流的特點(diǎn)，使傳統(tǒng)全景式的紀(jì)錄呈現(xiàn)加入了不少整合化的廣博主題，而這些主題是通過各種終端的篩選、綜合、提煉而成的，有新媒介的存在，任何一部國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片所要涉獵的領(lǐng)域就都有可能被大眾認(rèn)知、傳播、解構(gòu)，進(jìn)而進(jìn)一步探究、品鑒，在一系列的復(fù)雜運(yùn)作之后，新媒介下的紀(jì)錄片就顯現(xiàn)出了不同于傳統(tǒng)媒介下的審美方式。

增強(qiáng)紀(jì)錄與交流的直觀性。媒介環(huán)境學(xué)具有交互性，使電視紀(jì)錄片真正實(shí)現(xiàn)了互動(dòng)功能，這為電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作帶來更多的發(fā)展機(jī)遇。隨著媒介環(huán)境學(xué)理念的不斷深入，觀眾也可參與到電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，促進(jìn)了電視紀(jì)錄片創(chuàng)作者與觀眾之間的溝通，使創(chuàng)作者能夠有效了解觀眾的想法并創(chuàng)作出高質(zhì)量的電視作品。創(chuàng)作者只有不斷了解觀眾思想，才能使媒介環(huán)境學(xué)視野下的電視紀(jì)錄片獲得更高的收視率。此外，媒介環(huán)境學(xué)具有低成本、***的優(yōu)勢(shì)，使遠(yuǎn)程播放電視節(jié)目成為可能，使審美主體與客體之間可進(jìn)行有效交流，拉近了電視紀(jì)錄片與觀眾之間的距離。傳統(tǒng)的電視紀(jì)錄片注重傳達(dá)直接目的，媒介環(huán)境學(xué)習(xí)下的電視紀(jì)錄片注重人文意義、審美訴求及作品與觀眾之間的互動(dòng)，提高了觀眾對(duì)電視紀(jì)錄片的理解及接受能力，促進(jìn)了電視紀(jì)錄片的傳播與發(fā)展。紀(jì)錄片的審美特征有哪些？

紀(jì)錄片創(chuàng)作手法包括細(xì)節(jié)運(yùn)用、拍攝手法、同期聲的運(yùn)用等。紀(jì)錄片不一定有情節(jié)，但應(yīng)該有細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)的作用主要在于揭示主題、刻畫人物性格心態(tài)、傳達(dá)情感力量和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展等。紀(jì)錄片的拍攝手法包括真實(shí)再現(xiàn)、長(zhǎng)鏡頭、虛擬與蒙太奇手法等。真實(shí)再現(xiàn)要求紀(jì)錄片所記錄的事物必須是客觀存在的，這是由紀(jì)錄片的本質(zhì)屬性所決定的。很多紀(jì)錄片中的一些情節(jié)通過表演完成，。情景再現(xiàn)的方式一直存在爭(zhēng)議，但并不違背歷史情境的真實(shí)。隨著電腦技術(shù)的發(fā)達(dá)，紀(jì)錄片開始大量使用虛擬手法，因?yàn)檫^往的場(chǎng)景和一些事物難以通過鏡頭表現(xiàn)，這就需要通過電腦技術(shù)進(jìn)行虛擬再現(xiàn)，但虛擬不應(yīng)該是虛構(gòu)，虛擬的場(chǎng)景或畫面應(yīng)該真實(shí)存在。蒙太奇則可以做到先拍攝到局部，然后整合到一起從而表達(dá)事情整體的效果，如在一些紀(jì)錄片中兩極鏡頭的使用起到加強(qiáng)藝術(shù)***力的作用，兩極鏡頭從景別上講，是全景和特寫的組合，這樣的鏡頭組合增強(qiáng)了視覺沖擊力，強(qiáng)化了環(huán)境氣氛在分析和評(píng)論紀(jì)錄片時(shí)基本模式可以按內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作手法依次展開，在創(chuàng)作手法分析中可采用并列式對(duì)細(xì)節(jié)運(yùn)用、拍攝手法、同期聲的運(yùn)用進(jìn)行展開，***作總結(jié)評(píng)價(jià)收束全文。基于敘事結(jié)構(gòu),分析中國(guó)美食紀(jì)錄片的敘事建構(gòu),有哪些特征?仲愷人物紀(jì)錄片策劃

教你正確認(rèn)識(shí)什么是紀(jì)錄片！仲愷拍攝紀(jì)錄片劇本

    在四個(gè)不同時(shí)期中國(guó)電視紀(jì)錄片的話語(yǔ)權(quán)、話語(yǔ)方式也有相應(yīng)的變化：在率先時(shí)期國(guó)家擁有很好統(tǒng)一的話語(yǔ)權(quán)；到第二時(shí)期則出現(xiàn)群體化的話語(yǔ)方式；而第三時(shí)期則呈現(xiàn)出較為明顯的個(gè)人化的話語(yǔ)方式；第四時(shí)期則出現(xiàn)市場(chǎng)占據(jù)話語(yǔ)權(quán)的現(xiàn)象。不同的主題表征，可以說，成為不同時(shí)期電視紀(jì)錄片所折射出來的社會(huì)關(guān)系的一個(gè)總呈現(xiàn)，與不同的話語(yǔ)權(quán)和話語(yǔ)方式相對(duì)應(yīng)而出現(xiàn)的各個(gè)時(shí)期紀(jì)錄片的主題表征，依次為國(guó)家不錯(cuò)的主題、民族精神的主題、人的主題和多元化的主題。中國(guó)電視紀(jì)錄片的觀念以及形態(tài)的演進(jìn)，與中國(guó)社會(huì)思潮以及技術(shù)發(fā)展的歷程雖然略有錯(cuò)后但基本保持同步。然而，中國(guó)電視紀(jì)錄片所紀(jì)錄的內(nèi)容與社會(huì)時(shí)代的變革則差距較大，在第三時(shí)期甚至有些背時(shí)。中國(guó)紀(jì)錄片觀念和形態(tài)與國(guó)際紀(jì)錄片之間也存在較大的差別。尤其是在20世紀(jì)90年代以前，幾乎難以同日而語(yǔ)。中國(guó)電視紀(jì)錄片的發(fā)展雖然是社會(huì)思潮和技術(shù)整體力量促進(jìn)的結(jié)果，然而在局部的走向方面卻有著很大的偶然性和隨意性，這也是中國(guó)電視紀(jì)錄片尚未成熟的一個(gè)標(biāo)志。仲愷拍攝紀(jì)錄片劇本