福建名家手把手斫琴怎么選擇

租琴不是長(zhǎng)久之計(jì)，能力范圍之內(nèi)還是建議買琴，孩子學(xué)古琴本身就是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，想突然學(xué)好是不可能的，自己有琴好過(guò)用別人的琴，再者說(shuō)租琴需要一定的押金，想要古琴品質(zhì)好，押金肯定多，況且租的古琴大部分都是二手琴，水很深的，對(duì)于買琴和租琴，在孩子心里也肯定傾向于買琴，自己的古琴自己會(huì)倍加珍惜，也會(huì)慢慢的培養(yǎng)感情和熟悉度，如要買琴，建議你選擇品牌琴如天音，質(zhì)量和售后都有保障，可以和孩子商量下，綜合考慮下再?zèng)Q定。彈古琴的手指甲長(zhǎng)度因人而異，右手指尖較厚的人可以稍微留長(zhǎng)一些，較薄的人留短一些，一般留2-3毫米長(zhǎng)短為宜，也有些人開(kāi)始習(xí)琴的時(shí)候指甲柔弱，但隨著日積月累的練習(xí)，指甲條件越來(lái)越好，左手一般不適宜留指甲，特別是左手大指即使有一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)度也會(huì)摩擦到前方不演奏的弦而發(fā)出雜聲。無(wú)名指如果留長(zhǎng)，則會(huì)影響按弦的角度和力度，指甲的保養(yǎng)無(wú)非就是定期修理而已。因?yàn)楣徘俚奶厥庑?，所以要選擇有售后保障的琴坊去買。福建名家手把手斫琴怎么選擇

但從中可以看出我國(guó)勞動(dòng)人民很早就創(chuàng)造了“琴”這種樂(lè)器。1978年湖北隨縣擂鼓墩出土的戰(zhàn)國(guó)初期的十弦琴和湖南長(zhǎng)沙馬王堆出土的七弦琴，是現(xiàn)在已知古琴的較早實(shí)物。琴身由獨(dú)木斫成，構(gòu)造簡(jiǎn)單，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有后世琴面上的十三徽，底板和面板是分開(kāi)浮擱在一起的。從這些出土的古琴實(shí)物可以推測(cè)，古琴的形制在先秦時(shí)代還在不斷發(fā)展，到漢代以后才逐漸定型?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中記載，公元前662年衛(wèi)國(guó)人民在楚丘（今河南濮陽(yáng)西南）建城時(shí)唱道：“樹(shù)之榛粟，椅桐梓漆，爰伐琴瑟”。可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的人們就懂得斫琴瑟要選擇理想的木材——梓、桐了。湖北隨縣擂鼓墩出土的戰(zhàn)國(guó)初期的十弦琴湖南長(zhǎng)沙馬王堆出土的七弦琴古琴在漢魏之際得到了進(jìn)一步發(fā)展，不僅有了完善的共鳴箱，而且也有了標(biāo)志音位的琴徽?！逗鬂h書(shū)·蔡邕傳》記述這樣一件事：蔡邕在吳（今江、浙）時(shí)，有一次見(jiàn)人燒桐做飯，聽(tīng)到桐木在火中發(fā)出清脆的爆裂聲，知是良材，立刻搶救出來(lái)，制成古琴，果然音色不凡。此琴因尾部還帶有焦痕，故被人們稱為“焦尾琴”。在《廣博物志》中則有這樣的記載：“劉子嘗游泰山，見(jiàn)霹靂傷柱，因以制琴有大聲”。這大概是我國(guó)較早的用霹靂木制琴的記載。蔡邕所制焦尾琴，傳至六朝時(shí)還在使用。 福建性價(jià)比高的斫琴多少錢趙胡言轉(zhuǎn)調(diào)而奏《青春樂(lè)》，剛彈到一半，婦人中的一名起身和舞，其他婦人也扣歌道：“青春之弄，可謂自然。

昨天我還看到新聞，說(shuō)廈門(mén)新人領(lǐng)證穿漢服被拒，意指?jìng)鹘y(tǒng)服飾像藝術(shù)照，不能使用，不符合現(xiàn)代風(fēng)格，但我個(gè)人覺(jué)得無(wú)妨啊，況且如今穿漢服越來(lái)越受國(guó)人喜愛(ài)，處處都會(huì)出現(xiàn)漢服的身影，筆者所問(wèn)穿漢服參加藝考，個(gè)人認(rèn)為非常合適，特別有古風(fēng)，彈古琴時(shí)穿什么其實(shí)并不重要，主要還是琴技得好。去品牌琴坊買一張好琴，類似天音，加之后天自己勤加練習(xí)，提高自己的古琴演奏水平才是重中之重?，F(xiàn)在許多琴人在彈古琴時(shí)都會(huì)選擇穿著寬松瀟灑的漢服，讓自己沉浸于古琴意境。彈古琴對(duì)服裝應(yīng)該沒(méi)有硬性要求，你參加藝考時(shí)也完全可以穿，只要是自己穿著舒適即可，古琴是一門(mén)與傳統(tǒng)文化密不可分的藝術(shù)，穿漢服彈古琴也是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，畢竟在古代亦是如此。

什么都沒(méi)來(lái)得及準(zhǔn)備，傻傻給對(duì)方打了一個(gè)電話，甚至忘了介紹自己是誰(shuí)，開(kāi)口第1句話便是：“老師，我想學(xué)做琴?！苯?jīng)過(guò)較初的一番考驗(yàn)，斫琴師終于答應(yīng)收叔拙做個(gè)學(xué)徒，成了他口中的“師父”，“叔拙”這個(gè)字，便是師父給他取的。過(guò)了師傅這一關(guān)，但父母卻不同意，二老實(shí)在想不通培養(yǎng)了這么多年的兒子，怎就成了一個(gè)“木匠”？叔拙自己覺(jué)得挺好，不久之后，叔拙便整理了衣服和鋪蓋，去了揚(yáng)州。剛來(lái)的學(xué)徒是不允許進(jìn)木工間的，每天的工作是打掃院子、整理材料。兩個(gè)禮拜以后，叔拙第1次有機(jī)會(huì)進(jìn)入木工間。第1件事情就是學(xué)習(xí)怎樣根據(jù)聲音，辨別木門(mén)。“如果木材敲上去，聲音玲瓏剔透，說(shuō)明它適合做琴聲比較低沉的琴，因?yàn)槟静囊呀?jīng)干透了，木紋很順，琴共振起來(lái)，很沉很柔。如果木材聲音發(fā)悶，就適合做清亮的琴，比如玉玲瓏。也有無(wú)法歸類的木頭，可以做成仲尼琴，因?yàn)樾沃扑?，仲尼無(wú)差琴。”出師的時(shí)候，叔拙終于做了一床屬于自己的琴，名叫“枯木龍吟”。師父送了他三床琴，一套工具，其中的一床琴，師父整整做了十年。“你真心想做一床好琴，就要把精力、耐心、時(shí)間都花在上面。想要多少，就要失去多少，可是，失去的終有1天會(huì)被補(bǔ)回。不懂的不爭(zhēng)，學(xué)琴的時(shí)候。趙胡言將琴額兩邊各做圓弧突出三寸，做成古“亞”字形，所以就成了“亞額式”。

從古至今大量琴書(shū)著錄中都有著不同程度對(duì)斫琴制度的詳細(xì)記載。在這些記載中除對(duì)材質(zhì)的炮制方法，底面厚薄，施材配料、秘旨配方等方面有著準(zhǔn)確的記錄外，對(duì)琴體中空的大小，槽腹內(nèi)項(xiàng)實(shí)、納音、聲池、韻沼的合理開(kāi)剜，有效布局，相互間的匹配比例等方面都有相對(duì)規(guī)范的設(shè)計(jì)要求，其中有些玄秘的機(jī)關(guān)還附注了啟發(fā)式的口訣。如《琴苑要錄》所載《斫琴秘訣》“誰(shuí)是倚山路，江深海亦深，洞中多曲岸，此處值千金”、“山根深處太無(wú)端，舟更弦高下指難，徽外相應(yīng)無(wú)別韻，橫紋龍怕岳池邊”。同一個(gè)指法可能需要練習(xí)成千上萬(wàn)遍，旋律、節(jié)奏、力度、音色等都是技巧，但這些都靠長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)獲得的。陜西名家手把手斫琴多少錢

可以去看看龔一老先生監(jiān)審調(diào)音的天音古琴，性價(jià)比還可以。福建名家手把手斫琴怎么選擇

很多人在學(xué)習(xí)一門(mén)樂(lè)器時(shí)，都會(huì)有喜怒哀樂(lè)，畢竟從無(wú)到有是個(gè)過(guò)程。不管是甜蜜或沮喪的情緒都是重要經(jīng)歷。比如說(shuō)我，之前剛買天音古琴的時(shí)候，在彈琴初期時(shí)不時(shí)地就會(huì)有崩潰的瞬間，比如譜子不熟悉，不明白到底是什么音；手指彈琴習(xí)慣不一樣；雙手配合不好......等等。這都需要慢慢磨合，多多勤練指法。但在慢慢堅(jiān)持彈琴，以至于熟練指法之后，激動(dòng)、甜蜜的心情遠(yuǎn)超過(guò)之前的沮喪，比如突破某個(gè)技法時(shí)就很高興；聽(tīng)到好曲子就特別喜歡，想練想彈；古琴帶來(lái)的甘甜還真是意猶未盡。福建名家手把手斫琴怎么選擇