在優(yōu)異傳統(tǒng)家教理念基石上構(gòu)建起現(xiàn)代家教大廈，千百年來(lái)，傳統(tǒng)家教在三個(gè)方面積累了一筆寶貴的財(cái)富。傳統(tǒng)家教通過家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)等形式，對(duì)家庭教育進(jìn)行規(guī)范，用制度和儀式對(duì)兒童進(jìn)行教育。傳統(tǒng)家教強(qiáng)調(diào)以德為先，把做人作為教育之根本，與現(xiàn)代教育理念“立德樹人”是一致的。中國(guó)的一部教育著作《大學(xué)》就把明德至善作為所有教育的根本目標(biāo)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！眰鹘y(tǒng)家教注重父母的以身作則榜樣示范，強(qiáng)調(diào)兒童的行為訓(xùn)練和科學(xué)方法。身教重于言教，孔子就主張“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”。但要注意辨析與舍棄傳統(tǒng)家教中那些不符合現(xiàn)代教育理念的糟粕，如懲罰教育等，只有清理傳統(tǒng)家教流毒，才能建立現(xiàn)...

曾國(guó)藩對(duì)子弟提出要求時(shí)，往往會(huì)先做自我批評(píng)。如他要求曾紀(jì)澤寫字要寫得快，就先拿自己做反面教材，說“余生平作字遲鈍，吃虧不少”；又如他希望曾紀(jì)澤能做到做事“有恒”，曾說自己一生因?yàn)椤盁o(wú)恒之弊，萬(wàn)事無(wú)成”，感到非常恥辱，等到辦理軍務(wù)，中途也打退堂鼓，更是“無(wú)恒之大者”，內(nèi)心非常慚愧，然后說“爾欲稍有成就，須從‘有恒’二字下手”。這種從切身體會(huì)出發(fā)，放下架子，對(duì)孩子提出要求的方式，自然比居高臨下一味強(qiáng)求要平易得多，相信孩子也更易接受。齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在啟迪孩子的智慧。河南孩子厭學(xué)怎么辦教育不只發(fā)生在校園，生活本身就是好的教育。我們能深刻體會(huì)到，教育不只發(fā)生在校園，生活本身就是好的教育。無(wú)論...

聰明的孩子是夸出來(lái)的，你往哪方面夸他，他就往哪方面努力，而且越來(lái)越努力，當(dāng)然就變聰明了。笨孩子是罵出來(lái)的。你越罵他，他越失去自信，越不努力，就越笨，終于變成笨孩子了。如果沒有贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，任何人都會(huì)失去自信。讓孩子承擔(dān)責(zé)任，常聽一些父母說：“我的孩子不孝順”、“我的孩子做作業(yè)丟三落四”、“我的孩子常丟東西”，并詢問矯正辦法。情況雖然不同，但原因大抵一致：孩子沒有養(yǎng)成承擔(dān)責(zé)任，對(duì)自己負(fù)責(zé)的習(xí)慣，責(zé)任心是做人的基礎(chǔ)。齊家道和的蛻變營(yíng)旨在培養(yǎng)孩子的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。福建孩子叛逆怎么辦曾國(guó)藩對(duì)子弟提出要求時(shí)，往往會(huì)先做自我批評(píng)。如他要求曾紀(jì)澤寫字要寫得快，就先拿自己做反面教材，說“余生平作字遲鈍，吃虧不少”；又...

母親普通卻又不普通，她偉大卻又不偉大。有這樣的她，家才不會(huì)散。有人曾說：“好的家庭教育，就是父母要做好的自己?！备赣H是父親，不過分夸大自己的優(yōu)點(diǎn)，也不故意隱藏自己的缺點(diǎn)，而是坦然地用行動(dòng)給孩子做好的榜樣。我們可以有不足，但不能不進(jìn)步。母親是母親，不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就影響自己的情緒，也不會(huì)隨意就把自己余生的期望全部寄托在孩子身上。無(wú)論遇到什么事，盡量心平氣和地說話，而不是聲嘶力竭地爆發(fā)。如此，孩子才能是個(gè)健康的孩子。家長(zhǎng)好好學(xué)習(xí)，孩子才能天天向上，家庭也才能蒸蒸日上、興旺發(fā)達(dá)。齊家道和的親子蛻變營(yíng)旨在增進(jìn)孩子和家長(zhǎng)的距離。北京孩子不學(xué)習(xí)怎么辦閱讀是有胃口的，一開始讓孩子吃肯德基、麥當(dāng)勞，慢慢的，其...

父母幫助孩子樹立自信是家庭教育的關(guān)鍵，家庭是兒童生命的搖籃，父母帶給孩子什么，往往就決定孩子會(huì)成為什么樣的人。人的認(rèn)知風(fēng)格、行為習(xí)慣、性格特征，都是在童年奠基形成的。家庭是學(xué)校的預(yù)備校，應(yīng)在家庭教育中倡導(dǎo)生活教育，重視孩子品格、人格、道德、習(xí)慣的培養(yǎng)。此外，作為父母親來(lái)說，應(yīng)該幫助孩子樹立自信，幫助孩子找到他自己，這是關(guān)鍵的。父母要能夠了解孩子，發(fā)現(xiàn)孩子悅納孩子，現(xiàn)在很多父母關(guān)心的不是自己家的孩子而是別人家的孩子，把別人家的孩子作為榜樣，喜歡用自己孩子的短處去比較別人孩子的長(zhǎng)處。這樣就很痛苦。父母應(yīng)學(xué)會(huì)準(zhǔn)確了解孩子，順著孩子自己的天性走，協(xié)助孩子成長(zhǎng)。齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在培養(yǎng)孩子頑強(qiáng)的...

不代替孩子成長(zhǎng)，“成長(zhǎng)”是孩子發(fā)展智力、非智力、體力的過程，是孩子從自然人變?yōu)樯鐣?huì)人的過程。在這個(gè)過程中，孩子需要實(shí)踐、探索，取得直接經(jīng)驗(yàn)，也需要在直接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過別人的講解、傳授，學(xué)習(xí)書本知識(shí)，取得間接經(jīng)驗(yàn)。游戲也是一種學(xué)習(xí)，孩子通過玩水、玩沙、捉魚、捉迷藏、打雪戰(zhàn)、塑雪人，懂得了水的性質(zhì)、沙的性質(zhì)，知道雪遇熱必化。同時(shí)鍛煉了自己的大腦，鍛煉了自己的四肢。手是外在的腦、腳是外在的心臟，用手多的，孩子大腦發(fā)育得好，用腳多的孩子，心臟比別人的強(qiáng)。齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)由多位從業(yè)二十年以上青少年教育導(dǎo)師組成。寧夏青少年演講多少錢父母在談?wù)撌裁?，孩子可能今后?huì)對(duì)什么感興趣；父母在抱怨，孩子可能就...

我們能深刻體會(huì)到，教育不只發(fā)生在校園，生活本身就是好的教育。無(wú)論是通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行遠(yuǎn)程教育，還是更加重視家庭教育，每一個(gè)環(huán)節(jié)都能成為課堂。用好這些課堂，不只能讓孩子學(xué)到更多東西，對(duì)老師和父母來(lái)說同樣也是一種進(jìn)步和成長(zhǎng)。我們特別鼓勵(lì)父母和孩子一起，選取一些現(xiàn)象為主題，比如，關(guān)于病毒、關(guān)于感恩、關(guān)于藥物等，完成一次共同的作業(yè)，共同查資料、共同討論，形成一份小小的研究報(bào)告。這不只將是一次有效的思維訓(xùn)練，也將成為父母和孩子共同的珍貴記憶。齊家道和支持中國(guó)每一個(gè)家庭、每個(gè)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和修行中國(guó)傳統(tǒng)文化。重慶孩子自閉怎么辦家長(zhǎng)是孩子的非常信任教師，在“不可返工的教育”中，當(dāng)然要學(xué)習(xí)在前，思考再教！真愛和嚴(yán)格相結(jié)合...

什么是素質(zhì)？從思想層面來(lái)說，忘不掉的就是素質(zhì)；從身體層面來(lái)說，一時(shí)改變不了的就是素質(zhì)。比如舉重運(yùn)動(dòng)員長(zhǎng)期形成的粗壯的身體和四肢，一時(shí)難以改變。芭蕾舞演員的身體及四肢修長(zhǎng)、腰細(xì)，同樣一時(shí)難以改變。這就是他們的身體素質(zhì)。形成素質(zhì)的主要途徑是習(xí)慣，習(xí)慣強(qiáng)化到一定程度就變成素質(zhì)。誠(chéng)實(shí)守信民無(wú)信不立，家無(wú)信不睦，國(guó)無(wú)信不興。成功之道就在“恪守誠(chéng)信”。誠(chéng)信作為人類文化的道德范疇，它是人之所以為人重要的品德，是一個(gè)社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是和諧社會(huì)的橋梁。誠(chéng)信是完美人格不可或缺的組成部分。齊家道和教育科技有限公司，深受廣大消費(fèi)者的青睞和好評(píng)。北京孩子早戀怎么處理閱讀是有胃口的，一開始讓孩子吃肯德基、麥當(dāng)勞，慢...

在曾國(guó)藩看來(lái)，培養(yǎng)孩子，重要的是培養(yǎng)他勤勞儉樸的品格，培養(yǎng)他讀書的習(xí)慣，這樣孩子自能在社會(huì)上立足，而不必想著去做大官發(fā)大財(cái)。據(jù)研究，曾氏家族的后人，涉足軍界、政界的人很少，大多都留學(xué)歐美名校，學(xué)有所長(zhǎng)，成為教育家、科學(xué)家等等。曾國(guó)藩對(duì)孩子的學(xué)習(xí)抓得很緊，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，給孩子做了讀書學(xué)習(xí)等多方面的指點(diǎn)。曾國(guó)藩認(rèn)為，讀書首先要會(huì)選書。他在給曾紀(jì)澤的家書中說：“買書不可不多，而看書不可不知所擇?！比缓蠼o兒子列舉了自己所喜歡的書，即“四書”“五經(jīng)”和《史記》《漢書》《莊子》、韓文、《通鑒》《文選》《古文辭類纂》及他自己編的《十八家詩(shī)鈔》等八種書。從列舉的書目來(lái)看，都是傳統(tǒng)經(jīng)典中的經(jīng)典，可見讀書首先要...

怎樣做一個(gè)快樂的父母呢？1. 是想象快樂，對(duì)任何事物，對(duì)自己，對(duì)孩子多想好的方面。2. 是享受快樂，快樂來(lái)了全身投入享受快樂。3. 是回憶快樂，經(jīng)?；匚犊鞓罚睦锢鲜窍沧套痰?。4. 是縮短煩惱，煩惱沒來(lái)不提前去想；煩惱來(lái)了盡快把它送走；煩惱走了再不去回憶，把它“掃地出門”。5. 是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，即使自己損失了一只腳，比起四肢全無(wú)，卻又寫出書《五體不滿足》的日本青年乙武洋框不是幸福得多嗎？總的態(tài)度是“能改變的改變它，不能改變的接受它?！庇幸晃弧翱鞓反髱煛?，把“高興高興高高興，怎么那么高興呢！”的條子裝在抽屜里，天天讀，真的快樂起來(lái)。齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在使孩子懂得為人處世的道理。孩子脾氣大怎么...

母親是女人神圣的天職，父親是男人天生的職責(zé)。母親是女人神圣的天職，現(xiàn)代幼兒教育的重要奠基人福祿倍爾曾經(jīng)說過：“國(guó)民的命運(yùn)，與其說是操在掌權(quán)者手中，倒不如說是握在母親的手中。因此，我們必須努力啟發(fā)母親——人類的教育者?！蹦赣H在教育孩子過程中是不可替代的角色，特別是在孩子誕生的開始的階段，母親的作用是沒有任何人能夠替代的。作為母親需要盡早給孩子朗讀，講故事，培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣與興趣，同時(shí)要為孩子營(yíng)造一個(gè)和諧的家庭氛圍。齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在逐步完善孩子的品格。湖北親子課程絕不能因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)有時(shí)出現(xiàn)“老實(shí)人吃虧”的現(xiàn)象而放棄。雖然善意的諾言是人生的點(diǎn)綴，能保護(hù)自己或朋友的自尊。善意的說謊者通過...

教育不只發(fā)生在校園，生活本身就是好的教育。我們能深刻體會(huì)到，教育不只發(fā)生在校園，生活本身就是好的教育。無(wú)論是通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行遠(yuǎn)程教育，還是更加重視家庭教育，每一個(gè)環(huán)節(jié)都能成為課堂。用好這些課堂，不只能讓孩子學(xué)到更多東西，對(duì)老師和父母來(lái)說同樣也是一種進(jìn)步和成長(zhǎng)。暑假是很難得的親子時(shí)光，知識(shí)性的學(xué)習(xí)不是很急的事情，現(xiàn)在應(yīng)該以親子共同活動(dòng)為主體，比如親子共同游戲，共同去讀一本書，然后交流分享，共同去看一部電影，然后討論交流，還有父母和子女促膝長(zhǎng)談等，這些可能對(duì)孩子的成長(zhǎng)更有益。齊家道和教育推崇的“家文化”是促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化落地生根的敲門磚。內(nèi)蒙古孩子吸煙怎么辦經(jīng)常有人說，孩子什么樣，父母就是什么樣。...

母親是女人神圣的天職，父親是男人天生的職責(zé)。母親是女人神圣的天職，現(xiàn)代幼兒教育的重要奠基人福祿倍爾曾經(jīng)說過：“國(guó)民的命運(yùn)，與其說是操在掌權(quán)者手中，倒不如說是握在母親的手中。因此，我們必須努力啟發(fā)母親——人類的教育者?！蹦赣H在教育孩子過程中是不可替代的角色，特別是在孩子誕生的開始的階段，母親的作用是沒有任何人能夠替代的。作為母親需要盡早給孩子朗讀，講故事，培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣與興趣，同時(shí)要為孩子營(yíng)造一個(gè)和諧的家庭氛圍。齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在啟迪孩子的智慧。北京哪里有青少年演說教育就是要養(yǎng)成對(duì)這個(gè)世界充滿好奇心，不斷地自主學(xué)習(xí)，不斷為自己充電的習(xí)慣，而不是讀書時(shí)拿一百分，到了社會(huì)上連書都不看。...

曾國(guó)藩在教育子弟時(shí)，特別注意講究方法，有不少值得借鑒的育兒妙方。首先，曾國(guó)藩對(duì)于子弟的長(zhǎng)處和進(jìn)步，總是熱情表?yè)P(yáng)。如曾紀(jì)澤很喜歡練習(xí)書法，曾國(guó)藩很是鼓勵(lì)，有一次在給曾紀(jì)澤的信中說：“二十二日接爾稟并《書譜序》，以示李少荃、次青、許仙屏諸公，皆極贊美，云爾‘鉤連頓挫，純用孫過庭草法，而間架純用趙法，柔中寓剛，綿里藏針，動(dòng)合自然’等語(yǔ)，余聽之亦欣慰也?！碧匾庥涗浟死铠櫿碌热丝湓o(jì)澤書法的原話給他看，曾紀(jì)澤看到想必是深受鼓舞的。齊家道和教育科技有限公司，專注您的專注。浙江夫妻吵架怎么處理人都是這樣，小時(shí)候在什么樣的家庭長(zhǎng)大，長(zhǎng)大后就會(huì)走上什么樣的路。父母前半生在教育的土壤里種下什么因，后半生就會(huì)在孩子...

我們能深刻體會(huì)到，教育不只發(fā)生在校園，生活本身就是好的教育。無(wú)論是通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行遠(yuǎn)程教育，還是更加重視家庭教育，每一個(gè)環(huán)節(jié)都能成為課堂。用好這些課堂，不只能讓孩子學(xué)到更多東西，對(duì)老師和父母來(lái)說同樣也是一種進(jìn)步和成長(zhǎng)。我們特別鼓勵(lì)父母和孩子一起，選取一些現(xiàn)象為主題，比如，關(guān)于病毒、關(guān)于感恩、關(guān)于藥物等，完成一次共同的作業(yè)，共同查資料、共同討論，形成一份小小的研究報(bào)告。這不只將是一次有效的思維訓(xùn)練，也將成為父母和孩子共同的珍貴記憶。齊家道和教育科技有限公司，采用科學(xué)的管理模式和經(jīng)營(yíng)理念。安微孩子拖拉怎么處理什么是素質(zhì)？從思想層面來(lái)說，忘不掉的就是素質(zhì)；從身體層面來(lái)說，一時(shí)改變不了的就是素質(zhì)。比如舉重...

父母再忙也應(yīng)該想辦法陪孩子，哪怕時(shí)間很緊張，哪怕做做樣子?；氐郊?，很多父母打游戲，看電視，這很正常，但是要想讓孩子走得更好一些，就必須克制自己的行為。閱讀：我有讀書給我聽的媽媽，閱讀的種子是在家庭里播下的?！独首x手冊(cè)》引用了一首詩(shī)：“你或許擁有無(wú)限的財(cái)富，一箱箱的珠寶與一柜柜的黃金。但是你永遠(yuǎn)不會(huì)比我富有，我有讀書給我聽的媽媽?！遍喿x是讓孩子有豐富精神生活的重要源泉，閱讀能力、閱讀興趣、閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)是從家庭開始的。齊家道和教育科技有限公司，與您一路同行。福建哪里有青少年演講父母的引導(dǎo)，影響著孩子的性格；父母的教育，決定著孩子的命運(yùn)。每個(gè)孩子生來(lái)都是一張白紙，性格和三觀的養(yǎng)成，很大程度上都取決...

關(guān)于具體的讀書方法，曾國(guó)藩認(rèn)為“讀書之法，看、讀、寫、作，每日不可缺一”。什么是“看、讀、寫、作”呢？曾國(guó)藩解釋說：看者，如爾去年看《史記》《漢書》、韓文、《近思錄》，今年看《周易折中》之類是也。讀者，如“四書”《詩(shī)》《書》《易經(jīng)》《左傳》諸經(jīng)，《昭明文選》，李、杜、韓、蘇之詩(shī)，韓、歐、曾、王之文，非高聲朗誦則不能得其雄偉之慨，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻。譬之兵家戰(zhàn)，看書則攻城略地，開拓土宇者也；讀書則深溝堅(jiān)壘，得地能守者也。至于寫字，切不可間斷一日，既要求好，又要求快。至于作諸文，作四書文，作試帖詩(shī)，作律賦，作古今體詩(shī)，作古文，作駢文，數(shù)者不可不一一講求，一一試為之，少年不可怕丑，須有狂者...

“每個(gè)孩子都有獨(dú)特的個(gè)性和身心特質(zhì)，適合別人孩子的方式方法，并不一樣適合自己的孩子。一些家長(zhǎng)花費(fèi)了不少人力物力和精力之后，發(fā)現(xiàn)孩子并沒有達(dá)到預(yù)期的‘效果’，反而會(huì)對(duì)自己有更多的自責(zé)，甚至對(duì)孩子多有責(zé)怪，讓孩子無(wú)端背負(fù)起很多的壓力來(lái)。”陪伴：父母再忙也要想法陪孩子。父母和孩子在一起吃飯，在一起說話，交流和學(xué)習(xí)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行。西方心理學(xué)有個(gè)很有意思的研究發(fā)現(xiàn)，孩子的詞匯量和父母在家庭交流，尤其是和在餐桌上交流的詞匯直接相關(guān)。齊家道和教育科技擁有多年積累的客戶好口碑。新疆夫妻不和怎么辦孩子才3、4歲，就已經(jīng)養(yǎng)成了自我閱讀的好習(xí)慣，正是由于父親的陪伴和引導(dǎo)，父親功不可沒。這條新聞下看到了這樣一句評(píng)論...

“每個(gè)孩子都有獨(dú)特的個(gè)性和身心特質(zhì)，適合別人孩子的方式方法，并不一樣適合自己的孩子。一些家長(zhǎng)花費(fèi)了不少人力物力和精力之后，發(fā)現(xiàn)孩子并沒有達(dá)到預(yù)期的‘效果’，反而會(huì)對(duì)自己有更多的自責(zé)，甚至對(duì)孩子多有責(zé)怪，讓孩子無(wú)端背負(fù)起很多的壓力來(lái)?！迸惆椋焊改冈倜σ惨敕ㄅ愫⒆?。父母和孩子在一起吃飯，在一起說話，交流和學(xué)習(xí)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行。西方心理學(xué)有個(gè)很有意思的研究發(fā)現(xiàn)，孩子的詞匯量和父母在家庭交流，尤其是和在餐桌上交流的詞匯直接相關(guān)。齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)由多位從業(yè)二十年以上青少年心理輔導(dǎo)師組成。湖南青少年演說孩子犯錯(cuò)時(shí)，不要只顧著責(zé)備，要教會(huì)他認(rèn)識(shí)問題的根本。教育孩子時(shí)，不要總是翻舊賬，更不要打擊孩子的自...

父母幫助孩子樹立自信是家庭教育的關(guān)鍵，家庭是兒童生命的搖籃，父母帶給孩子什么，往往就決定孩子會(huì)成為什么樣的人。人的認(rèn)知風(fēng)格、行為習(xí)慣、性格特征，都是在童年奠基形成的。家庭是學(xué)校的預(yù)備校，應(yīng)在家庭教育中倡導(dǎo)生活教育，重視孩子品格、人格、道德、習(xí)慣的培養(yǎng)。此外，作為父母親來(lái)說，應(yīng)該幫助孩子樹立自信，幫助孩子找到他自己，這是關(guān)鍵的。父母要能夠了解孩子，發(fā)現(xiàn)孩子悅納孩子，現(xiàn)在很多父母關(guān)心的不是自己家的孩子而是別人家的孩子，把別人家的孩子作為榜樣，喜歡用自己孩子的短處去比較別人孩子的長(zhǎng)處。這樣就很痛苦。父母應(yīng)學(xué)會(huì)準(zhǔn)確了解孩子，順著孩子自己的天性走，協(xié)助孩子成長(zhǎng)。齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)由多位從業(yè)二十年以上青...

母親是女人神圣的天職，父親是男人天生的職責(zé)。母親在教育孩子過程中是不可替代的角色，特別是在孩子誕生的開始的階段，母親的作用是沒有任何人能夠替代的。而父親是一個(gè)堅(jiān)毅的稱謂，意味著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。要當(dāng)好父親這個(gè)角色，實(shí)際上就是兩個(gè)關(guān)鍵詞。一個(gè)詞是“榜樣”，另一個(gè)詞是“陪伴”。我認(rèn)為父親是男人重要的工作。父親不像母親那樣和孩子有那么強(qiáng)的依戀關(guān)系，父親更粗獷，簡(jiǎn)單，和父親的相處能讓孩子學(xué)會(huì)面對(duì)困難的勇氣，孩子更具有冒險(xiǎn)精神，因此，陪伴也是父親很重要的職責(zé)。齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)由多位國(guó)內(nèi)有名望的傳統(tǒng)文化傳播導(dǎo)師組成。甘肅哪里有青少年夏令營(yíng)言傳又身教，教子亦教己。教育家霍姆林斯基說：“每一瞬間，你看到孩子，也...

在優(yōu)異傳統(tǒng)家教理念基石上構(gòu)建起現(xiàn)代家教大廈，千百年來(lái)，傳統(tǒng)家教在三個(gè)方面積累了一筆寶貴的財(cái)富。傳統(tǒng)家教通過家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)等形式，對(duì)家庭教育進(jìn)行規(guī)范，用制度和儀式對(duì)兒童進(jìn)行教育。傳統(tǒng)家教強(qiáng)調(diào)以德為先，把做人作為教育之根本，與現(xiàn)代教育理念“立德樹人”是一致的。中國(guó)的一部教育著作《大學(xué)》就把明德至善作為所有教育的根本目標(biāo)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！眰鹘y(tǒng)家教注重父母的以身作則榜樣示范，強(qiáng)調(diào)兒童的行為訓(xùn)練和科學(xué)方法。身教重于言教，孔子就主張“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”。但要注意辨析與舍棄傳統(tǒng)家教中那些不符合現(xiàn)代教育理念的糟粕，如懲罰教育等，只有清理傳統(tǒng)家教流毒，才能建立現(xiàn)...

聰明的孩子是夸出來(lái)的，你往哪方面夸他，他就往哪方面努力，而且越來(lái)越努力，當(dāng)然就變聰明了。笨孩子是罵出來(lái)的。你越罵他，他越失去自信，越不努力，就越笨，終于變成笨孩子了。如果沒有贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，任何人都會(huì)失去自信。讓孩子承擔(dān)責(zé)任，常聽一些父母說：“我的孩子不孝順”、“我的孩子做作業(yè)丟三落四”、“我的孩子常丟東西”，并詢問矯正辦法。情況雖然不同，但原因大抵一致：孩子沒有養(yǎng)成承擔(dān)責(zé)任，對(duì)自己負(fù)責(zé)的習(xí)慣，責(zé)任心是做人的基礎(chǔ)。齊家道和教育推崇的“家文化”是促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化落地生根的敲門磚。寧夏家庭教育父母在談?wù)撌裁?，孩子可能今后?huì)對(duì)什么感興趣；父母在抱怨，孩子可能就有了抱怨的情緒。很多父母以為跟孩子多說話...

發(fā)現(xiàn)和贊揚(yáng)孩子，孩子總是特別渴望得到別人的肯定。一個(gè)孩子如果在童年時(shí)代缺少家長(zhǎng)善意的贊揚(yáng)，那就可能影響他個(gè)性的發(fā)展，甚至還可能成為一種終身的不幸。所有受歡迎的父母和老師都擁有一雙“愛的眼睛”。他們能在極短的時(shí)間內(nèi)，發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他的長(zhǎng)處。孩子對(duì)成人特別是父母的評(píng)價(jià)十分敏感，你愛他、喜歡她，他通過你的眼神就能感受到。一旦接受了你愛的信息，你說什么他都能聽到心里去。你把對(duì)孩子的要求變成鼓勵(lì)，孩子一定會(huì)“配合你”。齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在使孩子體味中國(guó)傳統(tǒng)文化之美。廣西家庭教育方法我們能深刻體會(huì)到，教育不只發(fā)生在校園，生活本身就是好的教育。無(wú)論是通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行遠(yuǎn)程教育，還是更加重視家庭教育...

心理?yè)狃B(yǎng)比物質(zhì)撫養(yǎng)更重要，物質(zhì)帶來(lái)的是生活上的富足，但缺少陪伴和溝通的教育，給孩子造成的將是思想和精神上的匱乏。“燈火闌珊時(shí)分，回家的路上，丈夫的心安靜，妻子的臉歡喜，孩子的手里攥著光，這才是生活本真的樣子?！彼^富養(yǎng)孩子，不是物質(zhì)上的提升，而是給予孩子足夠的安全感，讓他內(nèi)心獲得充實(shí)。與其送給孩子昂貴的禮物，不如在閑暇時(shí)間，靜靜地坐下來(lái)，認(rèn)真聽一聽他的內(nèi)心世界。家長(zhǎng)一定要明白，高質(zhì)量的陪伴勝過無(wú)數(shù)財(cái)富，高質(zhì)量的守護(hù)勝過所有物質(zhì)。齊家道和教育科技有限公司旨在促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化在中國(guó)大地遍地開花。西藏孩子叛逆怎么辦父母的引導(dǎo)，影響著孩子的性格；父母的教育，決定著孩子的命運(yùn)。每個(gè)孩子生來(lái)都是一張白...

一個(gè)沒有閱讀的家庭永遠(yuǎn)不會(huì)有真正的教育，閱讀的種子是在家庭里面播種下來(lái)的?！独首x手冊(cè)》里面引入一首詩(shī)，“你或許擁有無(wú)限的財(cái)富、一箱箱的珠寶與一柜柜的黃金。但是你永遠(yuǎn)不會(huì)比我富有，我有一位讀書給我聽的媽媽?！遍喿x是讓孩子有豐富精神生活的重要源泉，閱讀能力的培養(yǎng)、閱讀興趣的培養(yǎng)、閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)是從家庭開始的。對(duì)兒童來(lái)說，兒童時(shí)期的閱讀和教育相關(guān)，一個(gè)沒有閱讀的家庭永遠(yuǎn)不會(huì)有真正的教育。兒童通過這些書的閱讀之后，開始喜歡閱讀。兒童早期的閱讀為什么很重要？我一直認(rèn)為，那些童書，的確和成年人讀的書有差別，童書會(huì)把人類美好的東西都蘊(yùn)藏于一個(gè)個(gè)人物、動(dòng)物的命運(yùn)之中，構(gòu)建的是你的價(jià)值觀。齊家道和教育科技有限公...

不代替孩子成長(zhǎng)，“成長(zhǎng)”是孩子發(fā)展智力、非智力、體力的過程，是孩子從自然人變?yōu)樯鐣?huì)人的過程。在這個(gè)過程中，孩子需要實(shí)踐、探索，取得直接經(jīng)驗(yàn)，也需要在直接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過別人的講解、傳授，學(xué)習(xí)書本知識(shí)，取得間接經(jīng)驗(yàn)。游戲也是一種學(xué)習(xí)，孩子通過玩水、玩沙、捉魚、捉迷藏、打雪戰(zhàn)、塑雪人，懂得了水的性質(zhì)、沙的性質(zhì)，知道雪遇熱必化。同時(shí)鍛煉了自己的大腦，鍛煉了自己的四肢。手是外在的腦、腳是外在的心臟，用手多的，孩子大腦發(fā)育得好，用腳多的孩子，心臟比別人的強(qiáng)。齊家道和教育科技有限公司旨在促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化在中國(guó)大地遍地開花。北京孩子逃學(xué)怎么處理家庭教育是不可逆的，但是可以改變。大部分父母都沒有接受過科...

要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，心理學(xué)上，有個(gè)有名的效應(yīng)叫：“羅森塔爾效應(yīng)”大意是說，在一批學(xué)生中抽取十個(gè)人，然后告訴他們是學(xué)校里比較有發(fā)展前途的人。幾個(gè)月后，再來(lái)學(xué)校調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，這十名學(xué)生不只成績(jī)有了很大提高，而且變得更加自信樂觀了。由此可見，善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，并多多夸獎(jiǎng)他，對(duì)孩子的成長(zhǎng)幫助極大。經(jīng)常對(duì)孩子說這3句話，也是家庭教育的關(guān)鍵：1. 在我心里，你永遠(yuǎn)是非常棒的。2. 無(wú)論成功或者失敗，只要努力過，你就已經(jīng)成功了的。3. 因?yàn)橛心?，我很驕傲。齊家道和的親子蛻變營(yíng)旨在增進(jìn)孩子和家長(zhǎng)的距離。內(nèi)蒙古孩子自閉怎么辦父母在談?wù)撌裁?，孩子可能今后?huì)對(duì)什么感興趣；父母在抱怨，孩子可能就有了抱怨的情緒。很多...

聰明的孩子是夸出來(lái)的，你往哪方面夸他，他就往哪方面努力，而且越來(lái)越努力，當(dāng)然就變聰明了。笨孩子是罵出來(lái)的。你越罵他，他越失去自信，越不努力，就越笨，終于變成笨孩子了。如果沒有贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，任何人都會(huì)失去自信。讓孩子承擔(dān)責(zé)任，常聽一些父母說：“我的孩子不孝順”、“我的孩子做作業(yè)丟三落四”、“我的孩子常丟東西”，并詢問矯正辦法。情況雖然不同，但原因大抵一致：孩子沒有養(yǎng)成承擔(dān)責(zé)任，對(duì)自己負(fù)責(zé)的習(xí)慣，責(zé)任心是做人的基礎(chǔ)。齊家道和的蛻變營(yíng)旨在培養(yǎng)孩子的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。孩子厭學(xué)怎么辦我們能深刻體會(huì)到，教育不只發(fā)生在校園，生活本身就是好的教育。無(wú)論是通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行遠(yuǎn)程教育，還是更加重視家庭教育，每一個(gè)環(huán)節(jié)都能成為課堂...

孩子才3、4歲，就已經(jīng)養(yǎng)成了自我閱讀的好習(xí)慣，正是由于父親的陪伴和引導(dǎo)，父親功不可沒。這條新聞下看到了這樣一句評(píng)論：很多父母都要求孩子多讀書，可自己卻根本做不到放下手機(jī)。如果一個(gè)家庭沒有可以作為榜樣的人，那出生在這個(gè)家庭里的孩子95%的可能也不會(huì)有多優(yōu)異。相比母親似水般的溫柔，父親如山似的威嚴(yán)也容易讓孩子模仿和跟隨。童話大王鄭淵潔的父親名叫鄭洪升，在鄭洪升看來(lái)，對(duì)孩子好的教育就是身教?！瓣P(guān)鍵看父母當(dāng)著孩子做什么，而不是說什么。對(duì)孩子說的再多都不一定有用，有時(shí)還會(huì)起到反作用?！饼R家道和的蛻變營(yíng)旨在培養(yǎng)孩子的磨練意志力。孩子打架教育不只發(fā)生在校園，生活本身就是好的教育。我們能深刻體會(huì)到，教育不只發(fā)...