現(xiàn)代這個社會,書法已經(jīng)成為一種稀缺資源。可以說,誰能寫一手好書法,不管在任何場合,都能贏得一種“羨慕”。不管別人嘴里說或者不說,只要能寫出來,別人一定會打心眼兒里佩服。但是,不練書法的人也不會明白,能寫出一手好書法,需要多少時間的積累。書法不是與生俱來的,任何人,不經(jīng)過長時間的努力和積累,不可能寫出好字。如果天生一副好嗓子,可以隨便唱出好聽的歌曲,發(fā)出好聽的聲音。但是即便再有天賦,不經(jīng)過努力,不可能寫出好書法。而且,書法這東西不會騙人、也不會糊弄人,每一筆一畫,都必須下真功夫,花夠一定的時間,才能寫出書法的功力。拿柳體書法來說,結(jié)構(gòu)、筆畫、細節(jié)處理,都是在日積月累的臨帖中逐漸成熟,...
金石書畫皆以雄強為。有人謂雄強即有氣勢,此不盡然。如黃山谷之字,劍拔弩張,可稱雄強乎?《急就章》含蓄豐潤,可謂不雄強乎?實則黃字骨多肉少,內(nèi)蘊單薄,其心胸在柳公權(quán)之下,不能算雄強。雄強者,是內(nèi)健,是生命力長久,比不垮。書法中,鐘、張屬雄強,雄強之反面是纖弱,一比就垮。學(xué)寫字既要學(xué)雄強一路的,也要學(xué)渾涵的,既要學(xué)粗筆的,也要學(xué)細筆的。如果全學(xué)豪放一路,則將失之于野。一幅書法須有整體之妙。整體之妙在于風(fēng)神。初學(xué)書法繪畫,重在大方,格局要高,好壞尚在其次。字總要寫得開展,要大方、華貴。只要悟通一種方法,即可以隨便寫都成。 沒有多高深的道理,也沒有高深的學(xué)習(xí)方法,的秘籍就是——堅持花時間!禪城魏碑...
吳昌碩隸書有天趣。近世書家中學(xué)北魏碑的,公孫長子是人,此人有才氣,富收藏,成就在趙之謙之上。鄭孝胥、豐子愷、于右任、譚延闿之書法,均屬流,然就中較之,鄭為,豐次之,于、譚。蓋鄭、豐寫來若漫不經(jīng)意,似兒童;于字氣勢大,難點多。好的書法,應(yīng)若佛祖,見之使人生恭敬之心而不覺可畏。只是氣勢大,則若睹大官,只見其容儀威嚴,尚看不出他的德。我們常嘆道:“??!這樹多大!這山多大!”而從不說“這天多大”,“這地多大”。以其乃真大,而人遂不覺其大也。于德于藝均如此,使人不覺其大者乃真大。想要自己的書法有功力,就必須自己下功夫,花時間。里水兒童書法藝術(shù)當(dāng)代書法與古人的有所不同,古人寫字更多地是為了實用,要不古人也...
現(xiàn)代社會,書法變得越來越熱門,社會大眾出現(xiàn)對書法理解的隔膜,不懂書法而附庸風(fēng)雅,熱愛書法卻認識不到位。身處競爭激烈的社會環(huán)境中,有一種追求膚淺和庸俗的需要,于是世人不再拒絕渾水式的大眾,而是積極地去追求。那些時尚的、消費性的、松弛神經(jīng)的娛樂也就成了主要的藝術(shù)消費品。評判的標準已不是公認,而是自我認定,想怎樣就怎樣,就要和別人不一樣。說穿了,“江湖書法”只是一種毫無門道的亂象。一些社會媒體對與“江湖書法”有關(guān)的現(xiàn)象或人物,不做分析和反思,趨之若鶩,大加膜拜,甚至將其捧為書法大師,營造轟動的“新聞效應(yīng)”。當(dāng)代人把用毛筆寫的字再進行一些”調(diào)和“,稱之為”書法藝術(shù)“。禪城書法學(xué)習(xí)然而中國文化其實放浪,...
繪畫題款用:敬、敬贈、特贈、畫祝、寫祝、寫奉、頓首、題、并題、戲題、題識、題句、敬識、記、題記、謹記、并題、跋、題跋、拜觀、錄、并錄、贊、自贊、題贊、自嘲、手筆、隨筆、戲墨、漫涂、率題、畫、寫、謹寫、敬寫、仿;⒊篆刻邊款用:刻作、記、制、治石、篆刻。下款的完整題法應(yīng)是:“壬午年孟夏下浣文筆軒袁閩書”。正文是甲骨、鐘鼎、漢隸的古文字,題款比較好用行楷或楷書。不宜用正文的字體或狂草,如果正文是楷書、行草或狂草,那么題款時的字體比較好是用行書。題款字體應(yīng)小于正文,以便協(xié)調(diào)一致。書法運用各種主次關(guān)系來表現(xiàn)它的藝術(shù)性。行書書法培訓(xùn) 古往今來多少名人都是“因緣際會”而生,因為有幾個人喜歡而捧起來的?!短m...
書法為何會和“江湖”扯上關(guān)系?從抽象的角度來理解,江湖就是一定的社會歷史環(huán)境,多半指民間、退隱。江湖書法是沒有任何書法基礎(chǔ),完全靠自創(chuàng)的書體。我們將符合前人書寫經(jīng)驗的稱之為“書法”,這種維度之外的、自創(chuàng)的字體就稱之為“江湖體”?!敖ā睘樯哆@么猖狂?人的內(nèi)心深處具有信仰與敬畏的神性愿望。神性中不可避地包含神秘主義,利用書法所固有的神性,營造“神秘主義”,逐漸演變成一種扛著書法名義的“社會巫術(shù)”,為“江湖書法”的流行做了鋪墊。書法中書體不同、章法不同、墨法有別。桂城結(jié)構(gòu)書法基地 《張黑女碑》如駭馬越澗,偏面驕嘶,雄強無匹,頗帶質(zhì)拙。《張猛龍碑》如周公制禮,事事美善;結(jié)構(gòu)之長短俯仰,各隨其體...
草書的體裁幾乎是通篇字字相連,一筆而成的。雖然字與字間偶有不連接處,但上下筆意貫串,首尾呼應(yīng)相顧,而血脈相通,有一種筆墨飛舞、龍驤豹變、一氣呵成的氣勢。在運筆過程中,每一個字的屹立部位,都似乎險象叢生,卻又妙在能險中扣穩(wěn),使字形沒有歪斜軟倒之嫌,而有玲瓏飛動之姿。其風(fēng)神灑蕩,長波大撇,提頓起伏,一波三折,意韻十足,不減遒逸《蘭亭》,直逼顏氏《祭侄》,堪稱行書之精品。書法里融入了儒家的堅毅,果敢和進取,也蘊涵了老莊的虛淡,散遠和沉靜閑適,還往往以一種不求豐富變化,在運筆中省去塵世浮華以求空遠真味的意味。所以,我們作為新時代的新青年,應(yīng)積極傳承并弘揚中華傳統(tǒng)書法。以楷書為正文者,落款就用行書、楷書...
王羲之真的不止有蘭亭序和圣教序,這兩者雖然是作,但是一個是雙鉤填墨法“描”出來的,一個是集字然后刻出來的,很難學(xué)到什么筆法,尺牘更有看頭。當(dāng)然,遺憾的是,尺牘也全部不是真跡??戳诉@么多,大家現(xiàn)在知道“丑字”是丑的有來歷了的吧,展覽作品,雖然現(xiàn)在有不好的展覽習(xí)氣存在,但是大多都是根植傳統(tǒng),甚至每一筆每一畫都有來頭,內(nèi)行人能看出哪里是學(xué)的誰誰誰的什么作品,評價也是有其固定標準的,并不是大家以為的瞎寫。書法應(yīng)當(dāng)是包含筆墨書寫的藝術(shù),這其中就有筆法、墨法、哲學(xué)關(guān)系,終通過”調(diào)和“成為書法藝術(shù)。廣東布局書法藝術(shù) 寫字有下苦功夫一派,所謂“閉戶數(shù)年,埋筆成?!保玎囀?、包世臣等到人。但不可忽視...
1、怕隔月:自己寫的字一時半會看不出好壞,這個是每個書法愛好者都會遇到的問題。為什么呢?因為人的視覺系統(tǒng)也會疲勞,天天讓你練同一本字帖(甚至有的朋友一個字就寫很多遍)總會有讓你產(chǎn)生審美疲勞的那。所以,一段時間你看不出自己字的好賴也屬正常。怎么解決這個問題呢?但寫過的字別丟掉,隔一段時間甚至一個月,就能看出自己的變化來。斟酌斟酌進步在哪?不好的地方是那些,仔細思考,進步的會更快!有的朋友練書法就像小學(xué)生寫作業(yè)一樣寫過了就扔掉,浪費了總結(jié)的機會,這樣進步緩慢也就正常了! 書法的創(chuàng)作需有一個長期的臨習(xí)積累、取舍融鑄和提煉升華的過程。佛山結(jié)構(gòu)書法方法吳昌碩隸書有天趣。近世書家中學(xué)北魏碑的,公孫長子...
學(xué)習(xí)書法,選好一種范本要長期寫,甚至寫一輩子,以此為自己一生書法的骨干。此外再兼收并蓄其他作品的好處。用來豐富這一種。但不能注目于碑帖,殷周銅器、秦權(quán)量詔板、漢磚石瓦當(dāng)文字皆宜究心取法。寫字應(yīng)以古人某一種書體為基礎(chǔ),寫熟之后,再寫其他。寫其他也是為了豐富這一種。如盲目臨帖,見異思遷,不過白白浪費精力罷了。寫字要一種一種寫上手,對其結(jié)構(gòu)、點畫、筆法都了解了,再放下另學(xué)一種。要寫好,總需從篆隸下功夫?!皩懽秩菀鬃R字難”,先要認得字,要懂得一般的文字學(xué)。當(dāng)代人把用毛筆寫的字再進行一些”調(diào)和“,稱之為”書法藝術(shù)“。廣東行書書法活動 金石書畫皆以雄強為。有人謂雄強即有氣勢,此不盡然。如黃山谷之字,劍拔...
石鼓文講疏密布白,小篆講停勻安排。寫隸書者未能進入能欣賞殷周金文、秦漢磚瓦石刻文字的境界,談不上高格。李斯所書權(quán)量詔板,格調(diào)較為高。學(xué)書法可在漢簡中受到啟發(fā)。漢簡境界高,首先是樸素,所以就高了。寫漢隸可變一下,變?yōu)樽w;也可用篆筆寫隸書。書法以秦、漢為比較高。西漢高于東漢。從前我喜歡二王書,現(xiàn)在則不甚入眼。漢以“言文書制”取士,故善書者眾,前人云“二王后無書”,實則二王比起已薄弱了?!鹅肴奖?、《吳天發(fā)神讖碑》、秦權(quán)量詔板用功三十年?!度健贰ⅰ短彀l(fā)神讖》實為中國書史上的兩支雄筆。其中尤以《三公山》氣度大,寫得滿不在乎。 喜歡大字可學(xué)顏體《勤禮碑》或魏碑,如《張猛龍》、《揚大眼》、《...
石鼓文講疏密布白,小篆講停勻安排。寫隸書者未能進入能欣賞殷周金文、秦漢磚瓦石刻文字的境界,談不上高格。李斯所書權(quán)量詔板,格調(diào)較為高。學(xué)書法可在漢簡中受到啟發(fā)。漢簡境界高,首先是樸素,所以就高了。寫漢隸可變一下,變?yōu)樽w;也可用篆筆寫隸書。書法以秦、漢為比較高。西漢高于東漢。從前我喜歡二王書,現(xiàn)在則不甚入眼。漢以“言文書制”取士,故善書者眾,前人云“二王后無書”,實則二王比起已薄弱了?!鹅肴奖?、《吳天發(fā)神讖碑》、秦權(quán)量詔板用功三十年。《三公山》、《天發(fā)神讖》實為中國書史上的兩支雄筆。其中尤以《三公山》氣度大,寫得滿不在乎。 書法,沒下功夫,哪來的功力!廣州入門書法內(nèi)容 書法作...
上款,上款所包括的內(nèi)容:姓名+稱呼+謙詞上款是指某人或某單位請你寫字。作品完成后,應(yīng)題上索書者的名字,并將此名題在上款較高的位置,以示尊敬之意。(一)寫給長輩:寫給長輩的書法作品,是款的題法一般稱××同志,××先生,××方家,××女士,××老師。如果長輩是七十歲以上的老者可稱××老;八十歲以上的長者可稱××翁。書寫者是少輩,對長者一般不稱呼姓,還要加上謙詞,如:指正、法正、教正、正字、正腕、正之、清賞、雅屬、斧正、正筆、正書。如:世耐先生清賞、寶星方家正小楷的用筆尤以能見鋒穎為高妙,這就要求處理好“清”與“腴”的矛盾統(tǒng)一。禪城兒童書法學(xué)習(xí) 書法使用印章應(yīng)注意幾點:①、一幅作品用印之后...
書法為何會和“江湖”扯上關(guān)系?從抽象的角度來理解,江湖就是一定的社會歷史環(huán)境,多半指民間、退隱。江湖書法是沒有任何書法基礎(chǔ),完全靠自創(chuàng)的書體。我們將符合前人書寫經(jīng)驗的稱之為“書法”,這種維度之外的、自創(chuàng)的字體就稱之為“江湖體”?!敖ā睘樯哆@么猖狂?人的內(nèi)心深處具有信仰與敬畏的神性愿望。神性中不可避地包含神秘主義,利用書法所固有的神性,營造“神秘主義”,逐漸演變成一種扛著書法名義的“社會巫術(shù)”,為“江湖書法”的流行做了鋪墊。草書分為兩類:一是章草,即隸之草;二是今草,即楷之草,理當(dāng)與行書屬同一層次。南海草書書法中心中國的書法藝術(shù)不僅歷史悠久,源遠流長,而且影響深遠,打從漢字一產(chǎn)生,便出現(xiàn)了...
什么叫做“頂鋒入紙”?所謂的“頂鋒”,就是指在行筆的過程中,利用毛筆筆鋒本身的彈性,將筆鋒“跪頂”嵌入筆下紙中行筆,而不是臥筆拖鋒行筆。那些不明白“頂鋒入紙”的書法愛好者,其筆下的線條是浮滑無力的,線條是扁薄生硬的,往往荊棘叢生,圭角滿紙,讓人看了極不舒服。歷代真正的的書法大家,無一不是把“頂鋒入紙”做到。這些書法大家的作品,如果你仔細品味,就會發(fā)現(xiàn)其筆畫線條質(zhì)量極高,每一筆都毫不含糊,筆筆到位。其圓渾厚實的筆墨線條讓人看了非常舒服,讓人精神為之一振,心曠神怡,如飲甘露。書法中的“靜”,謂之其意境的儒雅、安謐。廣州運筆書法電話 時間:作品落款時間的農(nóng)歷傳統(tǒng)雅稱摘要(1)年份的別稱年份...
①、引首章(隨形章、閑章):這是印在作品右上方的章,又稱隨形章,是隨石料的選型順勢成章,所以引首章不宜是在大方形章。說它是閑章,真是閑而不閑,這方小章的內(nèi)容都應(yīng)與正文渾然一體,人家結(jié)婚你贈橫“美意延年”,蓋引首章“苦中樂”就文不對章了。引首章還包括如下幾個內(nèi)容:(1)年號章甲子、乙丑、丙寅、一九八五年等。②、月號章:荷月、谷雨、盛夏等③、齋號章:墨人居、馨印齋、文筆軒。④、雅趣章:這類引首章的內(nèi)容非常,應(yīng)當(dāng)多準備幾方,如:樂而康、苦中樂、天地心、墨趣、神功、寫我心、墨樂、勤奮、苦功、治學(xué)、酒中仙、清趣、師古不泥、勤筆補拙、心畫、精勤、百壽、福壽、百能而后、墨香、夢筆生花、觀遠、江山...
書法使用印章應(yīng)注意幾點:①、一幅作品用印之后,即表示全盤結(jié)束,不能像簽發(fā)文件那樣,再補寫上時間地點等字句;②、落款名章及其它閑章,不能像更正圖章那樣,蓋在書寫的字上;③、要用篆書印章,不能以隸書或者楷書的印章來代替;④、要用書畫印泥,不能用會計的紅印油,以免作品滲透浮油。書法作品的幅式和款式樣是多樣的,只要留心多看古今書法家的作品,并一些新的章法與款式記下來,反復(fù)臨寫,到創(chuàng)作時便得心應(yīng)手了。書法使用印章應(yīng)注意幾點:①、一幅作品用印之后,即表示全盤結(jié)束,不能像簽發(fā)文件那樣,再補寫上時間地點等字句;②、落款名章及其它閑章,不能像更正圖章那樣,蓋在書寫的字上;③、要用篆書印章,不能以隸書...
書法作品落款位置沒有固定格式,也無固定的位置,它是與正文互為關(guān)聯(lián)的。落款的內(nèi)容視情形可長可短,但字體不能大小懸殊,要有相應(yīng)比例。題款所用字體按照傳統(tǒng)慣例,原則上遵守“今不越古”、“動不越靜”的規(guī)矩。一般來說,如以大小篆為正文者,落款就用隸書、章草書寫;以隸書、魏碑為正文者,落款就用行楷、草書書寫;以楷書為正文者,落款就用行書、楷書書寫。這叫做“文古款今”、“文正款活”。雙款:款式不僅有單雙之分,也有上下之別。雙款,就是在右上位置書寫贈送對象,在左下位置書寫自己的名字等內(nèi)容。如對聯(lián),則須將上款寫在右聯(lián)的右上方,下款落大左聯(lián)的左下方,以示禮貌謙遜。書法作品的題款一般不用俗稱而用別稱(也...
書法使用印章應(yīng)注意幾點:①、一幅作品用印之后,即表示全盤結(jié)束,不能像簽發(fā)文件那樣,再補寫上時間地點等字句;②、落款名章及其它閑章,不能像更正圖章那樣,蓋在書寫的字上;③、要用篆書印章,不能以隸書或者楷書的印章來代替;④、要用書畫印泥,不能用會計的紅印油,以免作品滲透浮油。書法作品的幅式和款式樣是多樣的,只要留心多看古今書法家的作品,并一些新的章法與款式記下來,反復(fù)臨寫,到創(chuàng)作時便得心應(yīng)手了。書法使用印章應(yīng)注意幾點:①、一幅作品用印之后,即表示全盤結(jié)束,不能像簽發(fā)文件那樣,再補寫上時間地點等字句;②、落款名章及其它閑章,不能像更正圖章那樣,蓋在書寫的字上;③、要用篆書印章,不能以隸書...
八大山人、石濤的書法好,根源在其胸襟開暢。與他們比較,顏、柳、歐、蘇、黃、米、蔡諸人都是羈絆太大,即有佛家所謂“障”——名利障,各種障。書與畫,無論結(jié)體、用筆都要獨特,要變化莫測,使人不可見其端倪。寫字需通六書。通六書則了解造字原料,可以把字抖得散,挼得攏,如以面做包子,可隨意拿捏。能有組織五千字的功夫就了不得了。不能死抱住別人的字體,要能自己造形。少時聽陳步鸞先生言:寫字是素養(yǎng)之一項,寫字是習(xí)靜。人動多時,要能靜,寫字雖也是動,然動中有靜。長期寫字,能變化人之氣質(zhì)而不自知。書法的功力,不是通過巧勁兒能夠得來的。順德草書書法前景 古往今來多少名人都是“因緣際會”而生,因為有幾個人喜歡而捧起來...
其實“書法童子功一定是唐楷”這個概念是清末才盛行的,唐楷也是珍貴的藝術(shù)結(jié)晶,然而結(jié)果卻是大部分情況下學(xué)唐楷也沒有學(xué)到髓味,只學(xué)到個皮毛,是為“館閣體”。館閣體是一種實用的書體,相當(dāng)于現(xiàn)在的打印字,是明清正式文書和科舉考試答卷時必須使用的書體。寫得一手館閣體對于明清公務(wù)員的要求大致相當(dāng)于現(xiàn)在熟練的電腦打字對于公司白領(lǐng)的要求,是一項基本功。館閣體到了遍是開始那張圖片的狀態(tài)。唐楷功底確實很重要,但千萬不能學(xué)館閣體,你說你學(xué)什么不好,非要去學(xué)古代的打印字?書法,沒下功夫,哪來的功力!楷書書法教程 書法使用印章應(yīng)注意幾點:①、一幅作品用印之后,即表示全盤結(jié)束,不能像簽發(fā)文件那樣,再補寫上時間地...
八大山人、石濤的書法好,根源在其胸襟開暢。與他們比較,顏、柳、歐、蘇、黃、米、蔡諸人都是羈絆太大,即有佛家所謂“障”——名利障,各種障。書與畫,無論結(jié)體、用筆都要獨特,要變化莫測,使人不可見其端倪。寫字需通六書。通六書則了解造字原料,可以把字抖得散,挼得攏,如以面做包子,可隨意拿捏。能有組織五千字的功夫就了不得了。不能死抱住別人的字體,要能自己造形。少時聽陳步鸞先生言:寫字是素養(yǎng)之一項,寫字是習(xí)靜。人動多時,要能靜,寫字雖也是動,然動中有靜。長期寫字,能變化人之氣質(zhì)而不自知。小楷總體屬于帖學(xué),如能參以漢魏筆意體勢及敦煌寫經(jīng)之率意,會增加蘊藉雋永之筆致。高明少兒書法機構(gòu)腰章:長的條幅右上只蓋一方...
一、關(guān)于筆紙的選擇1、筆:大字用兼毫,小字用狼毫。2、紙:(1)大字用生宣,小字用半生半數(shù)灑金宣,不主張用熟宣創(chuàng)作書法作品。(2)手工毛邊紙原料采用純竹料,紙性半生半熟,自然晾干,具有吸水性、拉力好、柔韌、墨干不起皺等優(yōu)點,很適合書法臨習(xí)。二、關(guān)于小楷的臨習(xí)1、臨習(xí)《宣示表》要抓住其大巧若拙的字態(tài)、古雅樸茂的點畫和清和簡遠的氣韻等藝術(shù)特點,用筆輕落輕收,結(jié)體橫向取勢。關(guān)鍵是要掌握小楷“疏朗停勻、寬綽有余”的總體特點。2、小楷總體屬于帖學(xué),如能參以漢魏筆意體勢及敦煌寫經(jīng)之率意,會增加蘊藉雋永之筆致。書法和哲學(xué)并不是當(dāng)代人才提出來的,而是在古代就有了。里水兒童書法前景學(xué)習(xí)書法,選好一種范本要長期寫...
中國人對“拙”的東西一直情有獨鐘,書法如是,國畫如是,文學(xué)如是,連養(yǎng)的花花草草都是這樣。連花都開不了,就幾根葉子耷拉的蘭草,反而是中國人的喜歡。大紅大紫美艷無比的東西從來都入不了他們的眼。所以,你覺得漂亮的字(某些)和真正書法的差距,就如同網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)圈子半世憂傷花白年華之流和真正中國詩詞文化的差距。什么差距呢?大概就是二者根本不沾邊的差距??诳诼暵曇貧w中國傳統(tǒng)的人往往缺的就是傳統(tǒng)文化知識,喜歡把明清民國以來甚至建國后的一些糟粕當(dāng)作傳統(tǒng)文化奉為圭臬,不要以為保守,死板,內(nèi)斂,迂腐就是中國文化,以為裹腳,三妻四妾,男尊女卑,二十四孝就是中國文化,這種人不是蠢就是壞,居心叵測。當(dāng)代人把用毛筆寫的字再...
中國的書法藝術(shù)不僅歷史悠久,源遠流長,而且影響深遠,打從漢字一產(chǎn)生,便出現(xiàn)了書法藝術(shù)的萌芽。經(jīng)過漫長的歷史演進和發(fā)展,直至秦代,統(tǒng)一了文字,創(chuàng)制了秦篆,秦隸。這一具有劃時代意義的光輝業(yè)績,在中國書法藝術(shù)史上寫下了燦爛的一頁,為后世的隸書,楷書,草書,行書的變革,發(fā)展和繁榮,開辟了廣闊的道路。王羲之對真書、草、行諸體書法造詣都很深。他的書法勢形巧密,開辟了一種新的境界;他的行書遒媚勁健.人們稱他的字“飄若浮云,矯若驚龍”;“龍?zhí)扉T,虎臥凰閣”。書法,沒下功夫,哪來的功力!硬筆書法學(xué)習(xí)方式一、關(guān)于筆紙的選擇1、筆:大字用兼毫,小字用狼毫。2、紙:(1)大字用生宣,小字用半生半數(shù)灑金宣,不主張用熟...
上款,上款所包括的內(nèi)容:姓名+稱呼+謙詞上款是指某人或某單位請你寫字。作品完成后,應(yīng)題上索書者的名字,并將此名題在上款較高的位置,以示尊敬之意。(一)寫給長輩:寫給長輩的書法作品,是款的題法一般稱××同志,××先生,××方家,××女士,××老師。如果長輩是七十歲以上的老者可稱××老;八十歲以上的長者可稱××翁。書寫者是少輩,對長者一般不稱呼姓,還要加上謙詞,如:指正、法正、教正、正字、正腕、正之、清賞、雅屬、斧正、正筆、正書。如:世耐先生清賞、寶星方家正小楷的用筆尤以能見鋒穎為高妙,這就要求處理好“清”與“腴”的矛盾統(tǒng)一。執(zhí)筆書法報名 古往今來多少名人都是“因緣際會”而生,因為有幾個人喜歡而...
蘇東坡的書法好,但初一看,似乎看不出好來。不潛心體味就看不出的美,乃是真美。天地日月給予人無限好處,人日受之而不覺其好,反倒時時在抱怨,怨熱怨冷,怨晴怨雨,其實沒有四時冷熱,又怎能有人?但“天何言哉,四時行焉,百物生焉”,這才是真美。宋人黃山谷、米芾、蔡襄的字,都還在受法的束縛,無器宇,無啟發(fā)人處。蘇東坡認真寫成的字也是如此。李建中《西臺題楊凝式風(fēng)子題壁字》詩云:“枯杉倒檜霜天老,松煙麝煤陰雨寒。我亦生來有書癖,一回到寺一回看?!本湔f筆勢如霜天枯樹,第二句說墨潤,第四句說看一次有一次體會。比較好的藝術(shù)品都令人百看不厭,因其內(nèi)蘊無窮,啟發(fā)人的智慧也無窮,看一次受一次啟發(fā)。 書法的創(chuàng)作需有一個...
中國的書法藝術(shù)不僅歷史悠久,源遠流長,而且影響深遠,打從漢字一產(chǎn)生,便出現(xiàn)了書法藝術(shù)的萌芽。經(jīng)過漫長的歷史演進和發(fā)展,直至秦代,統(tǒng)一了文字,創(chuàng)制了秦篆,秦隸。這一具有劃時代意義的光輝業(yè)績,在中國書法藝術(shù)史上寫下了燦爛的一頁,為后世的隸書,楷書,草書,行書的變革,發(fā)展和繁榮,開辟了廣闊的道路。王羲之對真書、草、行諸體書法造詣都很深。他的書法勢形巧密,開辟了一種新的境界;他的行書遒媚勁健.人們稱他的字“飄若浮云,矯若驚龍”;“龍?zhí)扉T,虎臥凰閣”。書法的創(chuàng)作需有一個長期的臨習(xí)積累、取舍融鑄和提煉升華的過程。廣東布局書法方法 李白所書《上陽臺帖》,落名“太白”,寫得近似“大二日”,很象“白‘,很有...
在攝影技術(shù)已經(jīng)十分發(fā)達,打印店滿大街都是的,繪畫和書法并沒有消失,是為什么?因為它們在某一段時間曾經(jīng)是工藝(同時是藝術(shù)),而后來徹底成為了沒有實用意義的藝術(shù)。畫的一模一樣和寫的漂亮好看,只是工藝。書法,從來都不是寫的漂亮,至少不是你認為的那種漂亮。書法作為一種藝術(shù),有其獨特的審美情趣。從古到今,書法批評經(jīng)常提到一句話,“寫的有匠氣”。不知道什么是匠氣?就是好看,就是漂亮。是刻意雕琢,是刻意堆砌。在中國傳統(tǒng)的人文價值和美學(xué)體系里,“漂亮”,從來都是一句貶義詞!書法家里沒有好看的嗎?有!典型如趙孟頫。小楷的用筆尤以能見鋒穎為高妙,這就要求處理好“清”與“腴”的矛盾統(tǒng)一。禪城初學(xué)書法機構(gòu) ...
寫行書要慢筆多,快筆少。鄧石如書力雖深,但缺少天趣,多技術(shù)性,缺藝術(shù)性。伊秉綬《郙閣頌》,氣度大,乍一看會覺得不好看,這是其美內(nèi)蘊。一般的人寫字,用筆總是躲躲藏藏,他寫來筆筆丟伸,無一點取巧處。畫畫亦需如此,總要解衣磅礴,大氣盤旋,不去著重細部才好。何子貞以篆筆寫隸書,很好。學(xué)字學(xué)畫都不能但求形似。何子貞寫的《張遷碑》、《石門頌》,都不是《張遷》、《石門》本來的樣子。這一點可以啟發(fā)學(xué)畫的人。清楊峴山寫《禮器碑》得其神,入化境。臨習(xí)《宣示表》要抓住其大巧若拙的字態(tài)。廣州魏碑書法選擇寫小楷講風(fēng)致,風(fēng)致在筆姿上體現(xiàn)。中鋒取質(zhì),側(cè)鋒取妍。王羲之用的是側(cè)鋒,因而王書妍美。王羲之的字雄強妍麗,多側(cè)鋒?!冻?..