行書書法培訓(xùn)

來源: 發(fā)布時(shí)間:2022-03-22

繪畫題款用:敬、敬贈(zèng)、特贈(zèng)、畫祝、寫祝、寫奉、頓首、題、并題、戲題、題識(shí)、題句、敬識(shí)、記、題記、謹(jǐn)記、并題、跋、題跋、拜觀、錄、并錄、贊、自贊、題贊、自嘲、手筆、隨筆、戲墨、漫涂、率題、畫、寫、謹(jǐn)寫、敬寫、仿;⒊篆刻邊款用:刻作、記、制、治石、篆刻。下款的完整題法應(yīng)是:“壬午年孟夏下浣文筆軒袁閩書”。正文是甲骨、鐘鼎、漢隸的古文字,題款比較好用行楷或楷書。不宜用正文的字體或狂草,如果正文是楷書、行草或狂草,那么題款時(shí)的字體比較好是用行書。題款字體應(yīng)小于正文,以便協(xié)調(diào)一致。書法運(yùn)用各種主次關(guān)系來表現(xiàn)它的藝術(shù)性。行書書法培訓(xùn)

古往今來多少名人都是“因緣際會(huì)”而生,因?yàn)橛袔讉€(gè)人喜歡而捧起來的?!短m亭序》也無甚大了不得處,你臨過去,我臨過來,皇帝又派人去偷,于是名聲大噪。講寫字,一說就是二王、鐘、張,難道歷史上除了二王鐘張就沒有人了么?凡小楷,均須于樸實(shí)中寓風(fēng)韻。晉人小楷只是古樸而無風(fēng)韻,若以之題畫,需稍加改變,增其妍麗乃可。晉人書體及后來之正楷被稱為“公文書”,是比較古板的。學(xué)王字容易落入俗套。謝無量善學(xué),他先寫二王,再加上《千秋亭》筆意,則自成一家風(fēng)貌。古人講執(zhí)筆用“撥燈法”,即用筆如撥燈芯一般。有人講成以腿撥馬鐙,則非矣,撥燈用指,寫小楷就靠指法。王羲之善小楷,當(dāng)用此法。 禪城入門書法培訓(xùn)書法和哲學(xué)并不是當(dāng)代人才提出來的,而是在古代就有了。

草書的體裁幾乎是通篇字字相連,一筆而成的。雖然字與字間偶有不連接處,但上下筆意貫串,首尾呼應(yīng)相顧,而血脈相通,有一種筆墨飛舞、龍?bào)J豹變、一氣呵成的氣勢(shì)。在運(yùn)筆過程中,每一個(gè)字的屹立部位,都似乎險(xiǎn)象叢生,卻又妙在能險(xiǎn)中扣穩(wěn),使字形沒有歪斜軟倒之嫌,而有玲瓏飛動(dòng)之姿。其風(fēng)神灑蕩,長(zhǎng)波大撇,提頓起伏,一波三折,意韻十足,不減遒逸《蘭亭》,直逼顏氏《祭侄》,堪稱行書之精品。書法里融入了儒家的堅(jiān)毅,果敢和進(jìn)取,也蘊(yùn)涵了老莊的虛淡,散遠(yuǎn)和沉靜閑適,還往往以一種不求豐富變化,在運(yùn)筆中省去塵世浮華以求空遠(yuǎn)真味的意味。所以,我們作為新時(shí)代的新青年,應(yīng)積極傳承并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)書法。

在書法上,什么是高手?什么樣的書法人,才能真正算得上“高手”?或許,這根本沒有一個(gè)界限,世界上也沒有人能真正算得上高手。而更準(zhǔn)確地,不如說我們都走在奔向“高手”的路上。大家都知道,毛筆書法難在結(jié)構(gòu),難在用筆。如果心里沒有結(jié)構(gòu),不知道好看的字應(yīng)該是什么樣子,腦海中沒有一個(gè)“范本”,就像畫畫一樣,不知道花瓶什么樣子,根本畫不出花瓶。相反,就算心里有“范本”,知道一個(gè)字應(yīng)該寫成什么樣子,就像知道花瓶長(zhǎng)什么樣子,但手中的毛筆不聽使喚,不會(huì)用筆的技法,也畫不出精美的作品。這,跟書法一個(gè)道理。書法忌諱的就是沒有主心骨,東一筆西一把,摸不著頭腦。

寫隸書須筆勢(shì)滾動(dòng)運(yùn)行,謂之捻筆,須此法方得一波三折之旨。隸書源乎篆而異于楷,篆楷之間,隸書更近于篆,其筆順先后亦與楷書不同而更似篆書,因此,習(xí)隸書不從篆書入手,終難得高古之意,此理知者蓋寡。蔡邕《篆勢(shì)》、衛(wèi)衡《隸勢(shì)》,鮑照《飛白書勢(shì)銘》講書法之結(jié)構(gòu)、變化、氣勢(shì),極盡其能事,習(xí)書畫者須熟讀之。不是所有的漢碑都好,如果書法少變化,無趣味,雖漢碑亦未必佳。書法當(dāng)然是漢魏六朝好,那是興盛時(shí)代,隋唐是其余波,遜一籌了。學(xué)古碑石文字在于體會(huì)古碑精神,《張遷碑》等漢隸,何子貞都臨過八十次、一百次以上,他的心得都在此臨本里面,我向何子貞學(xué),等于跟他合作,他學(xué)的幫我學(xué)了,我少走許多路。 以楷書為正文者,落款就用行書、楷書書寫。入門書法中心

歷代的書法家給我們留下了大量的精品和為數(shù)不算太多的杰作。行書書法培訓(xùn)

現(xiàn)代社會(huì),書法變得越來越熱門,社會(huì)大眾出現(xiàn)對(duì)書法理解的隔膜,不懂書法而附庸風(fēng)雅,熱愛書法卻認(rèn)識(shí)不到位。身處競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境中,有一種追求膚淺和庸俗的需要,于是世人不再拒絕渾水式的大眾,而是積極地去追求。那些時(shí)尚的、消費(fèi)性的、松弛神經(jīng)的娛樂也就成了主要的藝術(shù)消費(fèi)品。評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)已不是公認(rèn),而是自我認(rèn)定,想怎樣就怎樣,就要和別人不一樣。說穿了,“江湖書法”只是一種毫無門道的亂象。一些社會(huì)媒體對(duì)與“江湖書法”有關(guān)的現(xiàn)象或人物,不做分析和反思,趨之若鶩,大加膜拜,甚至將其捧為書法大師,營(yíng)造轟動(dòng)的“新聞效應(yīng)”。行書書法培訓(xùn)

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