青海漢族刺繡博采眾長，既受中原刺繡又借鑒少民族構(gòu)圖色彩，還收宮庭刺繡的技藝，從構(gòu)圖、題材、色彩，繡法諸方面刻意追求，全的發(fā)展，繡品樸實中見華麗。地域環(huán)境對刺繡的形成和發(fā)展起著很大的作用。中國著名的刺繡有蘇繡、湘繡、蜀繡、廣繡、京繡、顧繡、苗繡等，都在特殊的地理環(huán)境中誕生，并形成獨特的繡種。青海民間刺繡雖不能與其他地區(qū)的專業(yè)繡種完全相類比，但由于高原文化與中原文化的結(jié)合，形成異曲同工之美。青刺繡比較大的特點是原始古樸、件件繡品似乎都體現(xiàn)著遠(yuǎn)古的印記。針間文化：刺繡具有獨特的文化內(nèi)涵。圍巾上繡花傳播愛情，表現(xiàn)母愛：靈寶又是戲曲藝術(shù)之鄉(xiāng)，各種民間戲曲如“道情”、河南梆子“，還有”皮影戲“等，深受當(dāng)?shù)?..

刺繡系濮陽民間傳統(tǒng)工藝，濮陽剌繡所用針法均系宋繡傳統(tǒng)技法。濮陽民間刺繡普遍，尤其黃河故道兩岸，有少女不諳剪紙、刺繡者便以愚昧觀。刺繡品舉目可視，如幼兒鞋帽、兜肚、護(hù)罩等，其中以孫擇疆生產(chǎn)的戲劇服裝工藝考究，設(shè)計華美，刺繡精良，在豫北地區(qū)享有盛譽(yù)。針間文化禮品以禮贈文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨特的藝術(shù)價值和經(jīng)濟(jì)價值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。針間文化：刺繡禮品分門別類的意義。文化衫廠家定做青海刺繡的歷史，可...

傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點包括三方面：中國傳統(tǒng)刺繡文化一是用線條說話?！熬€條”是中國藝術(shù)的品格，表現(xiàn)于繪畫中的白描，書法中的行書、草書，佛像雕塑中的“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”，卷軸的形式概念。而“以針為筆，以線為墨”的刺繡，可謂線條性格里精工巧藝的ji致體現(xiàn)。當(dāng)刺繡藝人以縝密的巧思及純熟的技藝在針尖處排列組合時，線條便有了豐富的對話與表情。二是繡與畫的完美結(jié)合。刺繡依存于繪畫形式，必須先有畫稿，再經(jīng)過以針線分析畫稿內(nèi)容的過程中，刺綴于織品上。但刺繡也有別于乘興揮灑的繪畫，刺繡的藝術(shù)性就在于線條、色彩及光影的表現(xiàn)，而這一切都要求刺繡藝人必須對針線材料的物性及畫稿對象的媒材特質(zhì)、造型、色彩有十足的訓(xùn)練、觀...

中國服飾文化之刺繡：云肩——是隋唐以后發(fā)展而成的一種衣飾，其主要作用在于加強(qiáng)肩部裝飾從而突出人面。制作多以綢緞為材料，繡有富有地域民俗含義的圖案，題材多由寫實或?qū)懸獾幕B魚蟲動植物形態(tài)聯(lián)想而來，清以后，逐漸從日常服飾中消失。刺繡花卉紋云肩團(tuán)花：是古代服飾的多用紋飾，呈圓形適合紋樣狀，具有“美滿”、“團(tuán)圓”、“平和”、“完整”的象征意義，隋唐以后被列入冠服制度。挽袖：挽袖是清代婦女衣袖口上的刺繡服飾，起于乾隆，流行至同光。多取刺繡工藝，呈長形兩條對稱式，分別嵌裝在左右兩袖口，紋樣題材豐富，花鳥蟲魚、人物故事、山水風(fēng)景、吉祥圖案無所不有。補(bǔ)子：明代文武官員公服前胸后背的方形裝飾，在常朝視事、奏事、...

青刺繡比較大的特點是原始古樸、件件繡品似乎都體現(xiàn)著遠(yuǎn)古的印記。就本省而言，由于地域遼闊，在刺繡上就反映出了地區(qū)差異。草原牧民的刺繡以夸張的造型、莊重的色彩、潑辣的筆觸、強(qiáng)烈的對比、簡練的構(gòu)圖、粗獷的線條，展現(xiàn)出豪放的草原氣質(zhì)。青海東部從事農(nóng)業(yè)的各民族，不但刺繡種類繁多，應(yīng)用廣，而且講究構(gòu)圖飽滿、形象生動、渾厚樸實、色彩純真、手法多樣，并以做工精細(xì)而著稱。了解更多，歡迎來電與針間文化溝通，我們將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合。（針間文化：刺繡,美了幾千年的中國時尚）。雙面毛線圍巾青海刺繡的歷史，可以追溯到遠(yuǎn)古。隨著絲綢之路南路的開通，唐代隨著文成公主、金城公主先后進(jìn)藏路過青海和弘化公主嫁給青海...

汴繡以繡制中國名畫、古畫著稱于世，繡品古樸、典型、細(xì)膩。以繡制北宋畫家張擇端的《清明上河圖》為典型作，還繡有：五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，唐代韓滉的《五牛圖》、周昉的《簪花仕女圖》、張萱的《虢國夫人游春圖》、盧楞枷的《六尊者》、閻立本的《步替圖》、宋代武宗元的《八十七神仙卷》、清代意大利畫家郎世寧的《百駿圖》……以及近代名家大作在傳統(tǒng)色調(diào)，針法基礎(chǔ)上，創(chuàng)新整理出基本針法36種之多，如：以及qiang針繡瓦、滾針，蒙針繡山水樹木，雙合針繡繩索；悠針繡動物，以及疊彩繡、席蔑繡、納點繡、亂針繡等應(yīng)物象形的針法，可稱是與刺繡藝術(shù)的結(jié)合，是在繪畫藝術(shù)基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作。工藝品種有：單面繡，雙面繡、雙面異色...

刺繡佩飾一直在中國刺繡藝術(shù)品中占據(jù)著重要位置，款式多樣、用途較廣，在風(fēng)俗風(fēng)尚中也起到十分重要的作用。荷包，香囊、扇套、眼鏡盒、帕袋、錢包等一系列可隨身配掛的刺繡小品都在民間十分流行。香囊據(jù)文獻(xiàn)資料可知，早在先秦時期，隨身配掛物品的習(xí)俗已經(jīng)蔚然成風(fēng)，并作為禮儀要項載入文獻(xiàn)。《禮記·內(nèi)則》記載：“子事父母，左佩手巾、抹布、小刀……右佩扳指、解錐、臂膊……”這些東西既是日常生活用的小型工具，又是侍奉長輩時的禮儀性標(biāo)志。魏晉時期繡荷包已較廣流行，《晉書·謝玄傳》中就提到，謝玄年少時“好佩紫羅香囊”。顧繡 又稱“露香園顧繡”，因源于明代上海顧名世家而得名。刺繡繡花連衣裙在1982年榮獲全國工藝美術(shù)品百...

蜀繡又名“川繡”。是以四川成都為中心的刺繡品的總稱。歷史悠久。據(jù)晉代常璩《華陽國志》載，當(dāng)時蜀中刺繡已很聞名，同蜀錦齊名，都被譽(yù)為蜀中之寶。清代道光時期，蜀繡已形成專業(yè)生產(chǎn)，成都市內(nèi)發(fā)展有很多繡花鋪，既繡又賣。蜀繡以軟緞和彩絲為主要原料。題材內(nèi)容有山水、人物、花鳥、蟲魚等。針法經(jīng)初步整理，有套針、暈針、斜滾針、旋流針、參針、棚參針、編織針等100多種。品種有被面、枕套、繡衣、鞋面等日用品和臺屏、掛屏等欣賞品。（針間文化——中國傳統(tǒng)刺繡品的種類）。竹制屏風(fēng)青海刺繡的歷史，可以追溯到遠(yuǎn)古。隨著絲綢之路南路的開通，唐代隨著文成公主、金城公主先后進(jìn)藏路過青海和弘化公主嫁給青海吐谷渾王，中原絲綢源源涌入...

刺繡佩飾一直在中國刺繡藝術(shù)品中占據(jù)著重要位置，款式多樣、用途較廣，在風(fēng)俗風(fēng)尚中也起到十分重要的作用。荷包，香囊、扇套、眼鏡盒、帕袋、錢包等一系列可隨身配掛的刺繡小品都在民間十分流行。香囊據(jù)文獻(xiàn)資料可知，早在先秦時期，隨身配掛物品的習(xí)俗已經(jīng)蔚然成風(fēng)，并作為禮儀要項載入文獻(xiàn)?！抖Y記·內(nèi)則》記載：“子事父母，左佩手巾、抹布、小刀……右佩扳指、解錐、臂膊……”這些東西既是日常生活用的小型工具，又是侍奉長輩時的禮儀性標(biāo)志。魏晉時期繡荷包已較廣流行，《晉書·謝玄傳》中就提到，謝玄年少時“好佩紫羅香囊”。針間文化：刺繡禮品分門別類的意義。羊絨圍巾圖片青海刺繡的歷史，可以追溯到遠(yuǎn)古。隨著絲綢之路南路的開通，唐...

粵繡亦稱“廣繡”。泛指廣東近2、3個世紀(jì)的刺繡品而言?；浝C歷史悠久，相傳初創(chuàng)始于少數(shù)民族，與黎族所制織錦同出一源。清初屈大均《廣東新語》、朱啟鈐《存素堂絲繡錄》都描述：遠(yuǎn)在明代，粵繡就用孔雀羽編線為繡，使繡品金翠奪目，又用馬尾毛纏絨作勒線，使粵繡勾勒技法有更好表現(xiàn)；“鋪針細(xì)于毫芒，下筆不忘規(guī)矩，……輪廓花紋，自然工整”。至清代粵繡得到了更大發(fā)展。國內(nèi)收藏以故宮藏為多而有代表性。構(gòu)圖繁而不亂，色彩富麗奪目，針步均勻，針法多變，紋理分明，善留水路。（針間文化：中國傳統(tǒng)服飾刺繡的種類簡介）。襯衫刺繡圖案個性針間文化禮品以禮贈文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工...

青刺繡比較大的特點是原始古樸、件件繡品似乎都體現(xiàn)著遠(yuǎn)古的印記。就本省而言，由于地域遼闊，在刺繡上就反映出了地區(qū)差異。草原牧民的刺繡以夸張的造型、莊重的色彩、潑辣的筆觸、強(qiáng)烈的對比、簡練的構(gòu)圖、粗獷的線條，展現(xiàn)出豪放的草原氣質(zhì)。青海東部從事農(nóng)業(yè)的各民族，不但刺繡種類繁多，應(yīng)用廣，而且講究構(gòu)圖飽滿、形象生動、渾厚樸實、色彩純真、手法多樣，并以做工精細(xì)而著稱。了解更多，歡迎來電與針間文化溝通，我們將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合。甌繡 是浙江溫州的地方傳統(tǒng)藝術(shù)，產(chǎn)于甌江地區(qū)。刺繡 公司忻州一帶，常見的有枕頭花、虎枕頭?；⒄眍^里又有雙頭虎、人面頭虎、虎頭魚尾等，還有蛤蟆枕頭。這些枕頭縫制精湛，紋飾...

民間瑰寶：錫伯族刺繡捕捉生活美景錫伯族民間刺繡歷史悠久、內(nèi)涵豐富，錫伯族婦女更是心靈手巧、善于捕捉生活中的美好景致。在祖國西部生活的200多年中，錫伯族婦女的刺繡作品，贏得了各族**的贊賞和認(rèn)同。錫伯族刺繡出現(xiàn)在生活中的各個角落：服裝、頭巾、枕套、鞋子、窗簾等，我來到伊犁察布爾縣愛新舍里鎮(zhèn)和納達(dá)齊牛錄鄉(xiāng)，有幸看到了錫伯族婦女的刺繡過程。無處不在刺繡是錫伯族人民普及廣的傳統(tǒng)手工技術(shù)，錫伯族人民在長期的實踐中，將大自然賦予他們的美好事物，用靈巧的雙手繡到自己的作品里。刺繡的圖案有人物、山河、樹木、花卉、飛禽走獸等。顧繡 又稱“露香園顧繡”，因源于明代上海顧名世家而得名。刺繡圖紙圖片靈寶民間刺繡靈...

苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。龍是中華民族特有的文化素材，當(dāng)然也是苗族刺繡素材的主要來源。苗族的龍與漢族的龍又有所不同，明顯的是水龍的形象。苗族的水龍其實就是水牛。這兩種生物，苗族認(rèn)為是同一種生物。水龍的角與水牛的角是一樣的，這個角苗族女子把它當(dāng)做銀飾戴在頭上，在苗族龍舟上也裝有水牛角。表現(xiàn)在刺繡上，苗族女子會采取一些夸張和變形的手段。苗族認(rèn)為龍從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代都具有強(qiáng)有大的生命力。在苗家人心中，龍是變化莫測、氣象萬千、形體無常的神物。在苗族古歌中，苗族的祖先姜央與龍、雷公等是兄弟，與他們斗智斗勇，直到馴服他們。這反映了苗家人即崇拜龍又戰(zhàn)勝龍的思想。所以在苗族女子手中，龍幾乎成為...

藏族刺繡吸收唐卡的構(gòu)圖手法，又學(xué)習(xí)漢族刺繡的技藝，繡品講究觀賞價值，追求淺浮雕和富麗堂皇的藝術(shù)效果。藏族刺繡裝飾性極強(qiáng)，許多圖案巧妙地組合成互相纏繞、互相紐套的和諧布局，反映出團(tuán)結(jié)友愛、互不分離的民族性格。針間文化禮品以禮贈文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨特的藝術(shù)價值和經(jīng)濟(jì)價值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。（針間文化：刺繡的文化內(nèi)涵）。繡花圖片傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點：刺繡圖形的象征手法。民間刺繡紋樣中為數(shù)眾多的...

蜀繡又名“川繡”。是以四川成都為中心的刺繡品的總稱。歷史悠久。據(jù)晉代常璩《華陽國志》載，當(dāng)時蜀中刺繡已很聞名，同蜀錦齊名，都被譽(yù)為蜀中之寶。清代道光時期，蜀繡已形成專業(yè)生產(chǎn)，成都市內(nèi)發(fā)展有很多繡花鋪，既繡又賣。蜀繡以軟緞和彩絲為主要原料。題材內(nèi)容有山水、人物、花鳥、蟲魚等。針法經(jīng)初步整理，有套針、暈針、斜滾針、旋流針、參針、棚參針、編織針等100多種。品種有被面、枕套、繡衣、鞋面等日用品和臺屏、掛屏等欣賞品。針間文化：中國傳統(tǒng)文化之刺繡介紹。家客廳掛什么刺繡畫好傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點：刺繡圖形的象征手法。民間刺繡紋樣中為數(shù)眾多的吉祥圖案普遍運用了象征性的表達(dá)方法，將祈福納祥，驅(qū)惡辟邪的思想觀念...

靈寶民間刺繡靈寶民間刺繡歷經(jīng)數(shù)代人的延綿傳續(xù)，并不斷發(fā)展創(chuàng)新，逐漸形成了自己獨特的地方風(fēng)格，概括起來大致有以下幾點：比如豐富多樣，寓意吉祥——靈寶的民間刺繡多屬生活實用型。凡日常生活用品和衣帽服裝（以婦女、兒童為主），都以刺繡加以裝飾。如衣服的袖口、衣領(lǐng)、裙邊、圍裙、窗簾、被面、帳沿、幼兒兜肚、童帽、手帕、襪底等等。這類物品，都被各種不同寓意的吉祥紋樣所裝飾，表現(xiàn)出婦女們對親人的祝福和對美好生活的向往。刺繡，中華之美，中華之驕傲！圍巾絲巾廠家蜀繡又名“川繡”。是以四川成都為中心的刺繡品的總稱。歷史悠久。據(jù)晉代常璩《華陽國志》載，當(dāng)時蜀中刺繡已很聞名，同蜀錦齊名，都被譽(yù)為蜀中之寶。清代道光時期，...

苗族刺繡：刺繡與蠟染一樣是苗族服飾較主要的裝飾手段之一。刺繡的概念是以絲線、毛線或色布等在各種衣料、布料胚上用針刺、縫釘構(gòu)成花紋的方法。苗銹主要是用在苗裝中頭巾、衣領(lǐng)、袖腰、袖口、衣肩、衣背、衣擺、腰帶、圍腰、裙子、裹腿布巾、鞋子及圍兜等的裝飾。刺繡技法大致有12類：平繡、桃花、鎖繡、堆花、貼布、打籽繡、破線繡、釘線繡、辮繡、錫繡、馬尾繡等。 針間文化禮品以禮贈文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷 探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨 特的藝術(shù)價值和經(jīng)濟(jì)價值。蜀繡，多以花鳥、走獸、山水、蟲魚、人物為主題，充分發(fā)揚了手繡的特色，具有濃厚的地...

汴繡以繡制中國名畫、古畫著稱于世，繡品古樸、典型、細(xì)膩。以繡制北宋畫家張擇端的《清明上河圖》為典型作，還繡有：五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，唐代韓滉的《五牛圖》、周昉的《簪花仕女圖》、張萱的《虢國夫人游春圖》、盧楞枷的《六尊者》、閻立本的《步替圖》、宋代武宗元的《八十七神仙卷》、清代意大利畫家郎世寧的《百駿圖》……以及近代名家大作在傳統(tǒng)色調(diào)，針法基礎(chǔ)上，創(chuàng)新整理出基本針法36種之多，如：以及qiang針繡瓦、滾針，蒙針繡山水樹木，雙合針繡繩索；悠針繡動物，以及疊彩繡、席蔑繡、納點繡、亂針繡等應(yīng)物象形的針法，可稱是與刺繡藝術(shù)的結(jié)合，是在繪畫藝術(shù)基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作。工藝品種有：單面繡，雙面繡、雙面異色...

粵繡亦稱“廣繡”。泛指廣東近2、3個世紀(jì)的刺繡品而言?；浝C歷史悠久，相傳初創(chuàng)始于少數(shù)民族，與黎族所制織錦同出一源。清初屈大均《廣東新語》、朱啟鈐《存素堂絲繡錄》都描述：遠(yuǎn)在明代，粵繡就用孔雀羽編線為繡，使繡品金翠奪目，又用馬尾毛纏絨作勒線，使粵繡勾勒技法有更好表現(xiàn)；“鋪針細(xì)于毫芒，下筆不忘規(guī)矩，……輪廓花紋，自然工整”。至清代粵繡得到了更大發(fā)展。國內(nèi)收藏以故宮藏為多而有代表性。構(gòu)圖繁而不亂，色彩富麗奪目，針步均勻，針法多變，紋理分明，善留水路。湘繡，具有“繡花花生香，繡鳥能聽聲，繡虎能奔跑，繡人能傳神”的美譽(yù)。簡單手工刺繡圖片花苗族刺繡中的魚。苗話叫做納。在傳統(tǒng)的苗族刺繡中，也是重要的圖案。這...

過去重男輕女，只給男孩做滿月，現(xiàn)在不同了，男孩女孩都一樣，可是男女有別。給男孩的禮品，繡的不是“望子成龍”、“狀元進(jìn)宅”，就是“馬上封侯”、“二龍戲珠”，還有石榴、桃、鹿、雞、魚之類的動植物，象征多子多福，大福大貴；給女孩繡的則以“丹鳳朝陽”、“蓮生太子”、“胖娃坐蓮”居多，還有荷花、牡丹、鳳凰、百鳥等，表示子孫綿延，永保平安。慶陽刺繡是節(jié)日民俗文化的典型體現(xiàn)，深入慶陽鄉(xiāng)村，你深深體驗到美源于生活，美就是生活。在長期的積累和發(fā)展過程中，不同地域和民族的刺繡都有其自身的特點和優(yōu)勢。加工電腦刺繡黔東南苗族的刺繡有著豐富的文化內(nèi)涵，除了多變的針法外，更主要的內(nèi)涵體現(xiàn)在苗族女子飛zhen走線所形成的圖...

盡管現(xiàn)在的機(jī)器繡花技術(shù)已經(jīng)很成熟了，但是對于一件創(chuàng)意刺繡，機(jī)器是無法代替雙手，靈活刺繡！所謂的藝術(shù)品，還是源于生活較本質(zhì)的元素加以創(chuàng)作。相信只要有想法，機(jī)器繡花也能突破，繡出不一樣的藝術(shù)品。在中國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)中，刺繡的種類可以算是較多的。而且是手工活中較細(xì)膩的一種。在每個地方流傳的種類都不同，例如蘇繡、湘繡、粵繡及蜀繡被列為四大門類。蘇繡已有兩千六百多年歷史，在宋代已具相當(dāng)規(guī)模，在蘇州就出現(xiàn)有繡衣坊、繡花弄、滾繡坊、繡線巷等生產(chǎn)集中的坊巷。明代蘇繡已逐步形成自己獨特的風(fēng)格，影響較廣。清代為盛期，當(dāng)時的皇室繡品，多出自蘇繡藝人之手；民間刺繡更是豐富多彩。苗繡，色彩和諧、針法活潑、圖案秀麗。贊其...

傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點包括三方面：中國傳統(tǒng)刺繡文化一是用線條說話?！熬€條”是中國藝術(shù)的品格，表現(xiàn)于繪畫中的白描，書法中的行書、草書，佛像雕塑中的“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”，卷軸的形式概念。而“以針為筆，以線為墨”的刺繡，可謂線條性格里精工巧藝的ji致體現(xiàn)。當(dāng)刺繡藝人以縝密的巧思及純熟的技藝在針尖處排列組合時，線條便有了豐富的對話與表情。二是繡與畫的完美結(jié)合。刺繡依存于繪畫形式，必須先有畫稿，再經(jīng)過以針線分析畫稿內(nèi)容的過程中，刺綴于織品上。但刺繡也有別于乘興揮灑的繪畫，刺繡的藝術(shù)性就在于線條、色彩及光影的表現(xiàn)，而這一切都要求刺繡藝人必須對針線材料的物性及畫稿對象的媒材特質(zhì)、造型、色彩有十足的訓(xùn)練、觀...

中國傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的特點：刺繡佩飾的種類很多，主要的如香荷包（亦稱香囊）用以熏香和祛病防毒，煙荷包用以盛放煙葉，chun宮荷包用以陪嫁、供閨房玩賞及做性教育教具，扇袋用以盛裝折扇，靴掖則是盛裝文書的小夾子，出行時掖入靴筒以防丟失。刺繡是中國優(yōu)xiu的傳統(tǒng)工藝，擁有悠久的歷史，但優(yōu)xiu的刺繡藝人也只有在經(jīng)過多年深厚的學(xué)養(yǎng)，將運針及施色互相參酌得當(dāng)，才能詮釋出完美的作品。因此，如何在方寸之間運針用線，與此同時又不會過于俗艷奇巧，還能表現(xiàn)淡雅纖麗的風(fēng)采，才是刺繡令人頌贊與神往的地方。京繡 以北京為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱。刺繡鞋墊圖案中國服飾文化之刺繡：云肩——是隋唐以后發(fā)展而成的一種衣飾，其主要作用...

過去重男輕女，只給男孩做滿月，現(xiàn)在不同了，男孩女孩都一樣，可是男女有別。給男孩的禮品，繡的不是“望子成龍”、“狀元進(jìn)宅”，就是“馬上封侯”、“二龍戲珠”，還有石榴、桃、鹿、雞、魚之類的動植物，象征多子多福，大福大貴；給女孩繡的則以“丹鳳朝陽”、“蓮生太子”、“胖娃坐蓮”居多，還有荷花、牡丹、鳳凰、百鳥等，表示子孫綿延，永保平安。慶陽刺繡是節(jié)日民俗文化的典型體現(xiàn)，深入慶陽鄉(xiāng)村，你深深體驗到美源于生活，美就是生活。（針間文化：中國傳統(tǒng)服飾刺繡的種類簡介）。衣服繡花圖片青刺繡比較大的特點是原始古樸、件件繡品似乎都體現(xiàn)著遠(yuǎn)古的印記。就本省而言，由于地域遼闊，在刺繡上就反映出了地區(qū)差異。草原牧民的刺繡以...

靈寶民間刺繡代表性的針法是”拉鎖子“、”辮子繡“和”打子繡“。除此以外，經(jīng)常使用的針法還有”包針繡“、”納紗繡“、”平針“、”盤金“、”補(bǔ)繡一“等等傳統(tǒng)技法。其中特別引人注目的是”繃花“和”補(bǔ)繡“技法?？嚮?，是以針引單線，廖廖數(shù)針作放射狀，繡出生動的花朵，雖屬輔助技法，但卻在繡品中起畫龍點睛的作用。這種針法，一般多用在布制玩具上，如在威嚴(yán)的虎的額頭上和兩肋處各繃一朵小花，使兇猛的獅虎露出幾分憨態(tài)，形象十分逗人喜愛?！毖a(bǔ)繡“，在繡品中運用更為廣。針間文化為您揭曉刺繡圖案的意義!繡花圖案晉南刺繡:在山西南部的農(nóng)村里，人民的日常生活用品和衣帽服裝，多以刺繡來裝飾，像衣服的領(lǐng)口、袖口、裙邊、披肩、帽子...

蝴蝶和菊花已成為錫伯族的吉祥物，象征著自由、寧靜、和平、美麗，給予錫伯族人一種精神力量，激勵著他們在艱苦的環(huán)境中繁衍生息。錫伯族婦女刺繡的作品出現(xiàn)在生活中的各個角落，服裝、頭巾、枕套、鞋子、窗簾等，也包括桌布、掛飾和香包等一些小物品。針間文化禮品以禮贈文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨特的藝術(shù)價值和經(jīng)濟(jì)價值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。針間文化——中國服飾文化之刺繡。刺繡畫簡單中國服飾文化之刺繡：云肩——是隋唐以...

中國傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的特點：刺繡佩飾的種類很多，主要的如香荷包（亦稱香囊）用以熏香和祛病防毒，煙荷包用以盛放煙葉，chun宮荷包用以陪嫁、供閨房玩賞及做性教育教具，扇袋用以盛裝折扇，靴掖則是盛裝文書的小夾子，出行時掖入靴筒以防丟失。刺繡是中國優(yōu)xiu的傳統(tǒng)工藝，擁有悠久的歷史，但優(yōu)xiu的刺繡藝人也只有在經(jīng)過多年深厚的學(xué)養(yǎng)，將運針及施色互相參酌得當(dāng)，才能詮釋出完美的作品。因此，如何在方寸之間運針用線，與此同時又不會過于俗艷奇巧，還能表現(xiàn)淡雅纖麗的風(fēng)采，才是刺繡令人頌贊與神往的地方。湘繡，具有“繡花花生香，繡鳥能聽聲，繡虎能奔跑，繡人能傳神”的美譽(yù)。苗族繡花衣服圖片大全苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提...

苗族刺繡：刺繡與蠟染一樣是苗族服飾較主要的裝飾手段之一。刺繡的概念是以絲線、毛線或色布等在各種衣料、布料胚上用針刺、縫釘構(gòu)成花紋的方法。苗銹主要是用在苗裝中頭巾、衣領(lǐng)、袖腰、袖口、衣肩、衣背、衣擺、腰帶、圍腰、裙子、裹腿布巾、鞋子及圍兜等的裝飾。刺繡技法大致有12類：平繡、桃花、鎖繡、堆花、貼布、打籽繡、破線繡、釘線繡、辮繡、錫繡、馬尾繡等。 針間文化禮品以禮贈文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷 探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨 特的藝術(shù)價值和經(jīng)濟(jì)價值。針間文化：蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡四大種。定做真絲圍巾豐富多樣，寓意吉祥：靈寶民間...

傳播愛情，表現(xiàn)母愛：靈寶又是戲曲藝術(shù)之鄉(xiāng)，各種民間戲曲如“道情”、河南梆子“，還有”皮影戲“等，深受當(dāng)?shù)?*所喜愛。因此，民間戲曲、皮影藝術(shù)中故事情節(jié)，服裝、色彩和人物造型，都被直接或間接地移植到民間繡品中。比較突出的內(nèi)容是愛情故事。如”拾玉鐲“、”柜中緣“、”梁山伯與祝英臺“等，均被姑娘們精心繡制在荷包，枕頭頂、門簾、帳沿、被面、床沿上。繡出的男女人物，形象樸實純真，色彩艷麗明快，寄托著姑娘們對愛情生活、美滿婚姻的快樂心情。婦女們給子女們繡制的童帽、兜肚、布老虎、香布袋等，更是傾注了全部的母愛。針尖文化刺繡：多點耐心,刺繡并不難!刺繡圖案字刺繡系濮陽民間傳統(tǒng)工藝，濮陽剌繡所用針法均系宋繡傳統(tǒng)...

清末時沈壽開創(chuàng)“仿真繡”，飲譽(yù)中外，她曾先后在蘇州、北京、天津、南通等地收徒傳藝，培養(yǎng)了一代新人。30年代，丹陽正則女子職業(yè)學(xué)校繪繡科主任楊守玉，創(chuàng)始亂針繡，豐富了蘇繡針法。蘇州刺繡，素以精細(xì)、雅潔著稱。圖案秀麗，色澤文靜，針法靈活，繡工細(xì)致，形象傳神。技巧特點可概括為“平、光、齊、勻、和、順、細(xì)、密”八個字。針法有幾十種，常用的有齊針、搶針、套針、網(wǎng)繡、紗繡等。繡品分兩大類：一類是實用品，有被面、枕套、繡衣、戲衣、臺毯、靠墊等；一類是欣賞品，有臺屏、掛軸、屏風(fēng)等。取材廣，有花卉、動物、人物、山水、書法等。雙面繡《金魚》、《小貓》是蘇繡的典型作。蘇繡先后有80多次作為饋贈國家元首級禮品，在近百...