武術(shù)是以拳術(shù)、器械、套路和實戰(zhàn)形式為主的,既能健身自衛(wèi),又可養(yǎng)生保健的體育項目,幾千年來一直在民眾中***傳播。太極拳是中國武術(shù)眾多拳種之一,已有三四百年的歷史。它融合古代道家養(yǎng)生修煉術(shù),并結(jié)合陰陽與經(jīng)絡(luò)學(xué)說創(chuàng)編而成。太極拳源于河南溫縣陳家溝,有陳式、楊式、武式、孫式、吳式等多種流派,動作舒緩連貫,要求以意導(dǎo)體,意、氣、體三者協(xié)調(diào)配合,以靜制動,以柔克剛。氣功是中華民族***的文化遺產(chǎn),具有幾千年的悠久歷史。它對祛病強(qiáng)身、陶冶性情具有積極的作用。因此,武術(shù)和氣功不僅風(fēng)靡中國,而且還***傳播到世界各地。其實身體的呼吸、血液循環(huán)等都在參加活動,并且都要由大腦皮層來指揮協(xié)調(diào)。徐州特色服務(wù)體育類培訓(xùn)銷售電話
“強(qiáng)身健體”是體育本質(zhì)的功能。體育以身體運動為基本表現(xiàn)形式,通過科學(xué)組合的身體鍛煉給予各***、系統(tǒng)以一定量和強(qiáng)度的刺激,促進(jìn)身體在形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能等方面發(fā)展一系列適應(yīng)性反應(yīng)和趨優(yōu)變化,從而增強(qiáng)體質(zhì),增進(jìn)健康。教育功能是體育**基本的社會功能,其作用的***性而言,它對人類社會產(chǎn)生的影響,是體育的其他社會功能無法比擬的,所以,人們都高度重視體育在教育中的作用。教學(xué)體育教學(xué)是按一定計劃和大綱進(jìn)行的有目的和有組織的教育過程。體育教學(xué)由教師和學(xué)生共同參與,其任務(wù)是向?qū)W生傳授體育知識、技術(shù)與技能,有效地發(fā)展學(xué)生身體,增強(qiáng)其體質(zhì),培養(yǎng)其道德意志品質(zhì)。它是學(xué)校體育工作的基本形式,是體育目標(biāo)的實施途徑之一。南京特色服務(wù)體育類培訓(xùn)建議體育的概念并非是一成不變的,隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步,對體育的認(rèn)識也將有所發(fā)展。
同時,運動技術(shù)的學(xué)習(xí)既是一個身心活動的過程,更是一個生理機(jī)能發(fā)生變化的過程,這個生理過程本身就具有生物性改造的作用與效能。因此,從體育課程的根本目的來看,應(yīng)該更強(qiáng)凋運動技術(shù)學(xué)習(xí)的工具功能,即通過運動技術(shù)的學(xué)習(xí)達(dá)到養(yǎng)成運動愛好和專長的目的,促進(jìn)學(xué)生體育鍛煉習(xí)慣和終身體育意識的形成。當(dāng)然,在運動技術(shù)的學(xué)習(xí)過程中,要根據(jù)學(xué)生的體育認(rèn)知水平和能力,科學(xué)合理地設(shè)計與安排體育教學(xué)內(nèi)容、方法、組織形式、場地器材和運動負(fù)荷,為學(xué)生創(chuàng)造愉快地進(jìn)行運動的教學(xué)情景,使學(xué)生在學(xué)習(xí)運動技術(shù)時,能夠理解與正確評定所學(xué)技術(shù)的原理、功效和價值,調(diào)動學(xué)生的理性思維能力,使學(xué)生通過教學(xué)活動,能夠主動學(xué)習(xí)與掌握一定的體育知識與技能,從而提高學(xué)習(xí)的效能。否則,就會是教師只是在“講”,而不是在“教”。
體育與經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系可以表現(xiàn)為體育的進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的依賴與促進(jìn)關(guān)系。隨著勞動生產(chǎn)力水平的不斷提高和自動化、電腦化生產(chǎn)方式的運用,從而減少了勞動時間與強(qiáng)度,使人們的余暇時間不斷增多。因此,余暇體育、戶外運動、娛樂體育、健身活動不斷發(fā)展,從而推動了體育消費,促進(jìn)了體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,帶動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。首先,可以推動運動器材、服裝、飲料、藥物等行業(yè)的發(fā)展,第二,在新的經(jīng)濟(jì)時期,健康的體育作為人類生存的機(jī)會進(jìn)入市場,花錢買健康的觀念使健康已成為一種有限的資源,促使人們投入到體育的市場之中。在17~18世紀(jì)中,西方的教育中也加進(jìn)了打獵、游泳、爬山、賽跑、跳躍等項活動, 只是尚無統(tǒng)一的名稱。
眾所周知,體育教學(xué)活動是一種合目的性的復(fù)雜的人為活動,人為活動的本質(zhì)存在于人類的目的lI£界、理想世界、意義世界之中舊,它不可能用客觀的自然屬性或自然法則予以說明。因此,對教育性體育教學(xué)定義的界定,亦不可能采用描述性定義或規(guī)定性定義的方式,只可能以應(yīng)然的或規(guī)范性的方式來探討,從而尋求一個正確的或比較好的**性定義。教育性體育教學(xué)的認(rèn)知方面既體現(xiàn)在體育教學(xué)的目的層面上,又體現(xiàn)在體育教學(xué)的過程層面上。對于目的層面上的認(rèn)知要求,筆者認(rèn)為,就是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),增進(jìn)學(xué)生健康,培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識、習(xí)慣和能力娛樂體育是指在余暇時間或特定時間所進(jìn)行的一種以娛悅身心為目的的體育活動。無錫一對一體育類培訓(xùn)24小時服務(wù)
有大量的體育運動項目自古希臘時期并以產(chǎn)生,古代希臘時期的文化和體育運動的發(fā)展相互影響。徐州特色服務(wù)體育類培訓(xùn)銷售電話
**體育運動中的**常常會游走在公平競爭和有意的**性**之間。運動員、教練、體育愛好者都可能對人或財物實施**。在一些國家性和國際性賽事中,*亂現(xiàn)象十分常見,困擾著賽事組織者。中華民族傳統(tǒng)體育是中國體育事業(yè)的重要組成部分,是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。許多***的民族傳統(tǒng)體育項目,不僅具有很強(qiáng)的健身價值,而且還有很高的藝術(shù)價值和豐富的娛樂、教育功能。新中國成立后,**特別重視少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的開展,已挖掘整理出了1000多個體育項目。比如蒙古族被稱為“男兒三項游藝”的摔跤、賽馬、射箭;回族的踢毽、拔河;徐州特色服務(wù)體育類培訓(xùn)銷售電話
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