中國(guó)文化從血緣村落到地域方國(guó)以及從夏商周到秦漢的理性化演進(jìn)，都是在“家”的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，與之相應(yīng)，建構(gòu)起了一整套觀念形態(tài)，并以一整套語(yǔ)匯表達(dá)出來(lái)，其中突出的有“仁”。仁，從理論上講，把家、國(guó)、天下聯(lián)結(jié)在一起，成為中國(guó)型的“仁的人性”；從起源上講，關(guān)聯(lián)到中國(guó)文化在形成過(guò)程中的獨(dú)特性。仁，到春秋才進(jìn)入思想層面，在文獻(xiàn)中的體現(xiàn)是，仁字在《左傳》中出現(xiàn)33次、《國(guó)語(yǔ)》中24次?？鬃邮埂叭省背蔀橹匾枷耄凇墩撜Z(yǔ)》中出現(xiàn)109次。但仁從何而來(lái)，甲骨文并無(wú)仁字，金文到戰(zhàn)國(guó)也只一字?！墩f(shuō)文》在先秦兩漢文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)仁字有了總括并指出了字源。仁包含四點(diǎn)：其一，仁是人的本質(zhì)；其二，仁的重心在處理人與人的二人關(guān)系上；其三，親子之愛(ài)是仁的出發(fā)點(diǎn)；其四，由親子之愛(ài)推及家、國(guó)、天下、宇宙萬(wàn)物，形成天下一家、萬(wàn)物一體的宇宙性仁愛(ài)。這四點(diǎn)構(gòu)成了中國(guó)型人性的基本內(nèi)容和邏輯結(jié)構(gòu)，這里且從仁的起源講起。齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在逐步完善孩子的品格。湖南論語(yǔ)課程
中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的家庭教育思想，在以“養(yǎng)正”之學(xué)為中心，以家庭教育為載體的教育傳統(tǒng)下，我們要更加重視中華傳統(tǒng)文化對(duì)于滋養(yǎng)現(xiàn)代家庭教育的重要作用。家庭教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)“涵養(yǎng)正道”。書(shū)記指出：“‘蒙以養(yǎng)正，圣功也?！褪钦f(shuō)青少年教育非常重要的是教給他們正確的思想，引導(dǎo)他們走正路?！薄懊梢责B(yǎng)正”出自《周易·蒙》卦，“養(yǎng)正”是中國(guó)古代教育的根本目的?！罢?，是一種價(jià)值取向、精神追求，它指向的是高尚的道德情操、深厚的文化底蘊(yùn)和昂揚(yáng)的進(jìn)取精神。“養(yǎng)正”，就是養(yǎng)正道、養(yǎng)正氣。山西曾國(guó)藩家書(shū)齊家道和教育科技有限公司，帶給你看得見(jiàn)的未來(lái)，說(shuō)不出的精彩。
可信可愛(ài)可敬這三者統(tǒng)一，便是一個(gè)可感可觸的立體中國(guó)。當(dāng)然，世界本就崎嶇不平，當(dāng)前又正經(jīng)歷百年未有之大變局，要把一個(gè)多方面、真實(shí)、立體的中國(guó)傳播到世界中去，在空前分眾化的世界講好中國(guó)故事，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，困難和挑戰(zhàn)也是空前的。但是，正如書(shū)記所說(shuō)，我們有本事做好中國(guó)的事情，還沒(méi)本事講好中國(guó)故事？我們應(yīng)該有這個(gè)信心！事實(shí)上，現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)巍然屹立在世界舞臺(tái)的之中，世界也有了解、理解、認(rèn)同中國(guó)的愿望。
中國(guó)故事要講好，可信可愛(ài)可敬就是文化中國(guó)?，F(xiàn)如今，中國(guó)正處在這個(gè)邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的歷史關(guān)口，更需要我們站穩(wěn)中華文化立場(chǎng)，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，推動(dòng)中華文化更好走向世界。中國(guó)形象里的可信、可愛(ài)、可敬，三者是渾然一體、密不可分的，是文化中國(guó)被具象化的一體三面。可信，是指中國(guó)的所言所行都是可以信任、值得信任的；可愛(ài)，是指中國(guó)在情感上是可親、可近的，是能贏得世界人民的良好情感反應(yīng)的；可敬，是指中國(guó)有大國(guó)擔(dān)當(dāng)，是值得尊敬、敬佩的。齊家道和教育科技有限公司，全體員工真誠(chéng)為您服務(wù)。
底氣是自信的表現(xiàn)。深厚的文化底蘊(yùn)、文化自信鑄就了強(qiáng)大的中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)力量，是中華民族幾千年來(lái)屹立于世界民族之林的強(qiáng)大底氣?！爸腥A文明探源工程等重大工程的研究成果，實(shí)證了我國(guó)百萬(wàn)年的人類(lèi)史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史?！蔽覀?yōu)橹腥A文明的悠久歷史感到驕傲和自豪，為做一個(gè)中國(guó)人感到驕傲和自豪。“為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長(zhǎng)河中生生不息、薪火相傳、頑強(qiáng)發(fā)展呢？很重要的一個(gè)原因就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)?！饼R家道和教育科技一直竭誠(chéng)為各位顧客服務(wù)。陜西孔子學(xué)說(shuō)
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而現(xiàn)在的人，通常會(huì)讓很多兒女衣食無(wú)憂。每天自己干著許多臟活累活，讓自己的孩子什么都不干，到后來(lái)發(fā)現(xiàn)自己的孩子衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，完全不會(huì)做任何事情。美名其曰：為孩子好。“慣子如殺子。”年少不懂事慣出的小毛病，將來(lái)在社會(huì)上都會(huì)找回來(lái)。所以，我們?cè)诮逃⒆訒r(shí)，可以?xún)A聽(tīng)圣人的家訓(xùn)，看看圣人的家教。“積善之家，必有余慶?！奔刃奚品e德的家庭，必有更多的吉慶。明代袁了凡自頓悟人生后，日行一善，積福積德，改變了原本定格的命數(shù)。而現(xiàn)實(shí)生活中，只要覺(jué)得自己的人生并不是你想要的，你也可以通過(guò)積累善報(bào)，讓自己的人生更加順?biāo)煲恍Ｔ鴩?guó)藩在家書(shū)中說(shuō)，不要過(guò)度揮霍，要為自己的子孫留些余福。湖南論語(yǔ)課程
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