修身是齊家的前提還在于：修身也是一個(gè)情緒管理，克服自身乃至人性弱點(diǎn)的過程。家庭，尤其是中國人的家庭是講究情而非講究理的。如果處理不好個(gè)人喜好與情感，就很難管理好家庭和家族。古人很注重家庭關(guān)系中的情緒管理。《論語》中說，子女如果發(fā)現(xiàn)父母的過錯(cuò)，要溫和地勸導(dǎo)，他們?nèi)舨宦爮模援?dāng)恭敬，不可冒犯。父母發(fā)現(xiàn)子女有錯(cuò)，也要分場合批評，“七不責(zé)”：對眾不責(zé)，愧悔不責(zé)，暮夜不責(zé)，正飲食不責(zé)，正歡慶不責(zé)，正悲憂不責(zé)，疾病不責(zé)。在古人看來，無論是子女勸導(dǎo)父母還是父母批評子女，都要照顧好對方的情緒，使之心平氣和。《中庸》中說：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和……致中和，天地位焉，萬物育焉。”也就是說：管好情緒，就達(dá)到了“中和”的狀態(tài)。修身、齊家的重要性由此可見。齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)由多位從業(yè)二十年以上青少年心理輔導(dǎo)師組成。家運(yùn)課程
“家文化”是中國傳統(tǒng)文化以家庭為單位落地的國學(xué)文化，在中國已有五千多年的悠久歷史，是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶。齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)由多位國內(nèi)有名聲的國學(xué)大師，國內(nèi)有名聲的傳統(tǒng)文化傳播導(dǎo)師，傳統(tǒng)文化基地運(yùn)營者，從業(yè)二十年以上青少年教育導(dǎo)師，心理學(xué)**，青少年心理輔導(dǎo)師，青少年訓(xùn)練導(dǎo)師等幾十位導(dǎo)師組成，大部分導(dǎo)師都是由株洲市蘆淞區(qū)特聘的家文化建設(shè)導(dǎo)師。把自己和孩子交給這樣的**團(tuán)隊(duì)將是每一位家長明智的選擇。廣西家道課程價(jià)格齊家道和教育的親子喚醒營旨在逐步完善孩子的品格。
而對于家文化的形成起初可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，從原始社會(huì)人們必須群體生活才能生存，起初的組織是血緣關(guān)系組成的氏族部落，這便是“家”的雛形，經(jīng)歷了上萬年的時(shí)間，逐步衍化到各部落之間為食物進(jìn)行互斗。在這個(gè)過程中起到非常重要作用的就是家族，家族是人類生存發(fā)展的基本保證，母系氏族轉(zhuǎn)化成父系氏族，這種血緣繁衍關(guān)系是根本原因。以女性為主的的母系氏族不能使家族快速發(fā)展起來。只有父系社會(huì)才能快速發(fā)展起來，這種血緣家族關(guān)系維持的原始部落的家，到黃帝時(shí)期，黃帝是靠家族的力量打敗蚩尤，形成多種部落的聯(lián)合，成立了國家式的部落聯(lián)盟體制，對于黃帝來說，天下的人都是他的子民，天下是一家人，他則是非常重要的家長，由他制定家規(guī)、家訓(xùn)，進(jìn)而形成了起初的家文化體系。
在家文化主導(dǎo)的邏輯中，家與國有著同樣的結(jié)構(gòu)，家庭的倫理規(guī)范既適用于解決家庭問題，也適用于治國平天下，正所謂“修身齊家治國平天下”。“修齊治平” 這些古人看起來天經(jīng)地義的道理，在當(dāng)今看來則邏輯不通：在家庭中講究親疏遠(yuǎn)近、長幼尊卑并無不妥，但如果將這套邏輯運(yùn)用于治理國家，則會(huì)讓公平、公正的精神蕩然無存。尤其是在權(quán)力高度集中的皇權(quán)社會(huì)中，如果掌權(quán)者根據(jù)親疏與好惡行事，自然就會(huì)滋生“一人得道、雞犬升天”的現(xiàn)象。齊家道和教育科技有限公司，您的滿意就是對我們的支持。
家文化就是以家庭為模擬艙，通過洞悉個(gè)人與家庭成員的關(guān)系進(jìn)而審視人與社會(huì)關(guān)系的文化。通過夫妻情感升級、親子關(guān)系優(yōu)化、孝悌本質(zhì)解析，進(jìn)而重新定義個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自己的關(guān)系。家庭問題主要包含親子問題、夫妻問題等，企業(yè)問題主要包含團(tuán)隊(duì)問題、客戶問題等，均可以用“家文化”來詮釋。家文化，小可齊家、中可興業(yè)、大可治國。把家搞明白了，天下的事就都明白了。家文化從小處著手（夫妻、孩子、家族），進(jìn)而把事業(yè)做好。 “家和萬事興，風(fēng)正百業(yè)成”。齊家道和教育科技有限公司打造的“家文化”教育，是以中國傳統(tǒng)文化為根基和依托。重慶哪里有親子相處課程
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身與家在中國人的生活中占據(jù)著重要位置。修身、齊家則是中國人獨(dú)特的磨礪與生活方式。《大學(xué)》中說：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身?！毙奚硎侵袊颂赜械淖晕彝晟?、修行方式。中國文化中的修身不像《懺悔錄》中那般沉重，而是像中國山水畫一樣，充滿了自省、寧靜和恬淡。用現(xiàn)代學(xué)科的眼光來看，修身既是個(gè)體社會(huì)化的過程，也是培養(yǎng)情商、逆商的過程。《大學(xué)》用格物、致知、正心、誠意八個(gè)字來概括修身的方法和步驟。通過格物、致知、正心、誠意，一個(gè)人在內(nèi)心反省自己的思想、行為，將仁義禮智信、溫良恭儉讓內(nèi)化于一言一行，做到世事洞明，人情練達(dá)。家運(yùn)課程
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