陜西儒家思想課程

來源: 發(fā)布時間:2023-03-28

中華傳統(tǒng)文化,給了中華民族發(fā)展道路自信。書記指出,文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。五千年華夏文明,是人類歷史上從未斷流的文明。在這五千多年文明發(fā)展進程中,中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化,這是我們文化自信的深厚基礎(chǔ)。同時,也只有充滿自信的文明,才會在保持自己民族特色的同時,包容、借鑒、吸收各種不同文明精華。齊家道和的蛻變營旨在培養(yǎng)孩子的磨練意志力。陜西儒家思想課程

好家風是潤物無聲的力量,值得我們好好涵養(yǎng)和傳承。家風是家文化的靈魂,家庭是家文化的載體,而家風的傳續(xù)是通過家教來實現(xiàn)的。因此,重視家庭、重視家教是傳承和弘揚家風的前提。而家風的傳承和弘揚,并不局限于一家一姓,它不只促使一個家庭和家族和睦興旺、代有才人出,還指向了“家國天下”的一體之仁,確立了以“立德、立功、立言”為人生價值的“三不朽”。中華民族自古就以農(nóng)立國,以耕讀傳家,而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的特點決定了中國的廣大鄉(xiāng)村都是以家庭為基本單位,家與家的聯(lián)系靠的是“聚族而居”的村莊,故而重視家庭和家族就成為中國文化的歷史必然。西藏孔子學(xué)說課程齊家道和教育科技有限公司豐富的實踐經(jīng)驗。

古人對于家教有詳密周到的安排,循序漸進、由淺入深,注重兒童的品德教育,使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。從《論語》中可見,孔子以“詩、書、禮、樂”教授弟子,而他對自己的兒子孔鯉也諄諄教導(dǎo)說:“不學(xué)詩,無以言!”“不學(xué)禮,無以立!”由此開創(chuàng)了以后主要以“詩禮傳家”的家教傳統(tǒng)。孟子“私淑”于孔子,而孟子之所以能成為儒家的“亞圣”,又是因為在他的背后有一位偉大的母親,《三字經(jīng)》中的“昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機杼”,正說明的家教為孟子養(yǎng)成圣賢的崇高人格和“大丈夫”精神奠定了基礎(chǔ)。孟母教子實可以作為中華母親家教的一個典型的例子,她是平凡而又偉大的母親。

傳承家風能促進社會和諧,安定團結(jié)。家庭是社會的細胞,家庭和睦,就能促進社會和諧,家風和社風是相互影響,不可分割的彼此。若家風正,個人在工作、生活之中會踐行良好品德,不吝善舉,比如樂善好施、謙讓恭敬、尊老愛幼。一個人的正能量會如蝴蝶效應(yīng)會快速傳播,一個人的愛心會如接力賽快速傳遞,集聚的正能量就如陽光會照到社會陰暗潮濕的角落,消除負面、消極的社會心理。若家風不正,在當前高度透明的信息化社會之中,個人的不正言行會不斷被媒體放大,造成強大的輿論海嘯甚至?xí)屔鐣萑氲赖吕Щ笾?,埋下社會安全隱患。因此,傳承家風能促進社會和諧,安定團結(jié)。齊家道和教育科技有限公司,帶給你看得見的未來,說不出的精彩。

文明交流互鑒應(yīng)該是對等的、平等的,應(yīng)該是多元的、多向的,我們要以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘,以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分,促進文明在交流互鑒中相互取長補短,共同前進。2014年,在教科文組織總部的演講中,書記指出,文明交流互鑒,是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力。2019年,在亞洲文明對話大會上,書記再次對不同文明的交流交融、互學(xué)互鑒作出更為系統(tǒng)、深刻的闡述,指出交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展。齊家道和教育旨在讓人們了解中國傳統(tǒng)文化,增強文化自信。陜西儒家思想課程

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而現(xiàn)在的人,通常會讓很多兒女衣食無憂。每天自己干著許多臟活累活,讓自己的孩子什么都不干,到后來發(fā)現(xiàn)自己的孩子衣來伸手,飯來張口,完全不會做任何事情。美名其曰:為孩子好?!皯T子如殺子?!蹦晟俨欢聭T出的小毛病,將來在社會上都會找回來。所以,我們在教育孩子時,可以傾聽圣人的家訓(xùn),看看圣人的家教?!胺e善之家,必有余慶。”既修善積德的家庭,必有更多的吉慶。明代袁了凡自頓悟人生后,日行一善,積福積德,改變了原本定格的命數(shù)。而現(xiàn)實生活中,只要覺得自己的人生并不是你想要的,你也可以通過積累善報,讓自己的人生更加順遂一些。曾國藩在家書中說,不要過度揮霍,要為自己的子孫留些余福。陜西儒家思想課程

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