在經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展浪潮中，文化也在朝著全球化的發(fā)展趨勢(shì)邁進(jìn)，國(guó)學(xué)越來(lái)越受到國(guó)內(nèi)外各界人士的關(guān)注，漸成一股國(guó)學(xué)流行風(fēng)。我們書記說(shuō)：我們要有文化自信，我們中國(guó)人的文化，便是中華民族幾千年以來(lái)的傳統(tǒng)文化。齊家道和教育科技有限公司所推崇、發(fā)揚(yáng)和傳播的“家文化”就是促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化在中國(guó)大地遍地開花、落地生根的催化劑和敲門磚。講傳統(tǒng)文化，太過(guò)于龐大，講“家文化”，每個(gè)家庭都需要。家文化，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化以家庭為基本單位的落地文化。齊家道和的蛻變營(yíng)旨在培養(yǎng)孩子的磨練意志力。甘肅家文化
對(duì)于家庭和家族延續(xù)來(lái)說(shuō)，傳宗接代只是基本的，品德與良好家風(fēng)的傳承才是真正意義的“薪火相傳”。古人云：“道德傳家，十代以上；耕讀傳家次之；詩(shī)書傳家又次之；富貴傳家，不過(guò)三代。”也就是說(shuō)，從家庭和家族的延續(xù)來(lái)看，道德能夠傳承十代以上，其次是耕讀和詩(shī)書，而富貴傳承不過(guò)三代而已。正是出于后世福澤和家族傳承的考慮，傳統(tǒng)社會(huì)的人們更注重對(duì)后代的道德教化。無(wú)論是《顏氏家訓(xùn)》《朱熹家訓(xùn)》，還是《曾國(guó)藩家書》，都注重對(duì)子孫后代品德的培養(yǎng)和砥礪。《朱熹家訓(xùn)》說(shuō)：“處世無(wú)私仇，治家無(wú)私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能?！薄对鴩?guó)藩家書》說(shuō)：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，此君子也。”所謂“忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”，從家庭和家族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和傳承來(lái)看，古人重品德、輕財(cái)富的觀念也就可以理解了。江西家風(fēng)齊家道和教育科技有限公司打造的“家文化”教育，是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基和依托。
家庭，是組成社會(huì)的細(xì)胞，良好的家風(fēng)能夠幫助人們抵御功利主義、拜金主義誘惑；良好的家風(fēng)能夠讓人平復(fù)浮躁、浮華的心態(tài)，更能孕育風(fēng)清氣正的民風(fēng)、政風(fēng)。而傳統(tǒng)中國(guó)的家文化，為我們建設(shè)良好的家風(fēng)留下了珍貴的精神遺產(chǎn)。古人的寥寥數(shù)語(yǔ)，就能讓我們受益良多：諸葛亮在《誡子書》中教導(dǎo)兒子：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)；顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中說(shuō)：積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身；歐陽(yáng)修在《誨學(xué)說(shuō)》中教導(dǎo)二兒子歐陽(yáng)奕努力學(xué)習(xí)時(shí)寫下：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道；朱柏廬在《朱子家訓(xùn)》里告誡后人：一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
家文化不是問(wèn)題家庭的文化、更不是問(wèn)題孩子的教育，家文化是讓窮人變富，富人變貴，家庭變家族，家族變貴族。猶可比，無(wú)止境。越的家庭，越該學(xué)習(xí)家文化。楚峽從家庭入手，協(xié)助家長(zhǎng)共同支持孩子的成長(zhǎng)，家文化又主動(dòng)聯(lián)合某些開明的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一起推進(jìn)“家校共建工程”，并取得了明顯成果。嚴(yán)格地講，家文化是一種文化體驗(yàn)，是幾千年中國(guó)文化樸實(shí)的智慧。比如說(shuō)子女教育方面，先相信孩子“本質(zhì)沒問(wèn)題”，而后喚醒孩子，讓久違的“”取代孩子暫時(shí)的所謂“問(wèn)題、缺點(diǎn)、錯(cuò)誤”。家文化本該是生活的一部分，只是近幾十年大家都忙于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而忽略了家文化的建設(shè)。一切都還來(lái)得及，學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不晚。齊家道和教育科技有限公司，專注您的專注。
家庭生活是實(shí)實(shí)在在的，過(guò)日子每天都離不開“柴米油鹽醬醋茶”。當(dāng)家庭在中國(guó)人的世界中被賦予極高地位，家庭生活中的“煙火味”也便滲入了社會(huì)中的每個(gè)毛孔。有一個(gè)小故事，行者問(wèn)老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚說(shuō)：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓邌?wèn)：“那得道后呢？”老和尚說(shuō)：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓哂謫?wèn)：“那何謂得道？”老和尚回答說(shuō)：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯?！笨巢瘛?dān)水、做飯這些貌似平常的家務(wù)蘊(yùn)含著大道，不食人間煙火的宗教也深受中國(guó)家文化“煙火味”的熏陶。樹形象，提升公司競(jìng)爭(zhēng)——齊家道和教育科技。四川孝道教育
齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在培養(yǎng)孩子博大的胸懷。甘肅家文化
家文化，首孝悌，暢和睦，重傳承。齊家道和家文化“親子喚醒營(yíng)”，是每一個(gè)孩子，學(xué)會(huì)做人，強(qiáng)大內(nèi)在，一生的必修課?！洞髮W(xué)》中說(shuō)“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”而“修身、齊家、治國(guó)、平天下”更是婦孺皆知。甘肅家文化
齊家道和教育科技有限公司擁有家文化”涉及親子道，夫妻道，孝道等有關(guān)家庭和睦與發(fā)展的全范疇板塊，支持家庭所有成員各歸其位，各守其道，格物致知；“家文化”讓孩子樹立正確的三觀，特別是讓所謂的“問(wèn)題”孩子歸位；“家文化”讓老人增加智慧和幸福感，可以享清福；“家文化”主張有效果比有道理更重要，讓夫妻關(guān)系更和睦，支持家庭真正做到“家和萬(wàn)事興”。等多項(xiàng)業(yè)務(wù)，主營(yíng)業(yè)務(wù)涵蓋家文化，傳統(tǒng)文化，家庭教育。公司目前擁有較多的高技術(shù)人才，以不斷增強(qiáng)企業(yè)重點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力，加快企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)健生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)。齊家道和教育科技有限公司主營(yíng)業(yè)務(wù)涵蓋家文化，傳統(tǒng)文化，家庭教育，堅(jiān)持“質(zhì)量保證、良好服務(wù)、顧客滿意”的質(zhì)量方針，贏得廣大客戶的支持和信賴。公司憑著雄厚的技術(shù)力量、飽滿的工作態(tài)度、扎實(shí)的工作作風(fēng)、良好的職業(yè)道德，樹立了良好的家文化，傳統(tǒng)文化，家庭教育形象，贏得了社會(huì)各界的信任和認(rèn)可。