1.文脈繼承旅游本身是一種文化活動,旅游景觀只有擁有了特定的文化內(nèi)涵,滿足游客的心理需要,才能有長久的生命力。因此在設(shè)計(jì)中要在進(jìn)行資源調(diào)研、評價(jià)的基礎(chǔ)上,確定**文化,進(jìn)行旅游景觀的設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中應(yīng)該注意每個(gè)景觀要素的有機(jī)協(xié)調(diào),應(yīng)該圍繞主題文化進(jìn)行展開。對于風(fēng)景建筑注意對當(dāng)?shù)孛袼准帮L(fēng)土環(huán)境等文化內(nèi)涵的研究,注意從地方民居中汲取精華,從文化學(xué)的角度來探討風(fēng)景建筑的文化歸屬,從而找出其創(chuàng)作的著眼點(diǎn),設(shè)計(jì)出得體于自然,巧構(gòu)于環(huán)境的風(fēng)景建筑。同時(shí)注意文化內(nèi)涵的比較好表現(xiàn)和參與性動態(tài)旅游景觀的設(shè)計(jì),使游客在親身感受中體會文化的精髓。景觀感受層面,基于視覺的所有自然與人工形態(tài)及其感受設(shè)計(jì),即狹義的景觀設(shè)計(jì);松江區(qū)常見綠化養(yǎng)護(hù)哪家好
8、 新理論的運(yùn)用,在現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中運(yùn)用了可持續(xù)發(fā)展、區(qū)域規(guī)劃、生態(tài)規(guī)劃等理論總之,現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合的人文自然和藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合的學(xué)科,體現(xiàn)了歷史文化精神的延續(xù)和人文主義的關(guān)懷,為人類與自然的和諧相處做出了重大貢獻(xiàn)。內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗胡楊林景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃堅(jiān)持保護(hù)***的總原則,良好的自然生態(tài)環(huán)境是主會場旅游開發(fā)可持續(xù)發(fā)展的基本條件。另外,和主會場比鄰的**胡楊林生態(tài)自然保護(hù)區(qū)(額濟(jì)納人民公園區(qū))是形成主會場吸引力的**重要因素之一,需要重點(diǎn)加以保護(hù)。普陀區(qū)優(yōu)勢綠化養(yǎng)護(hù)大概費(fèi)用街頭綠地、公園、風(fēng)景旅游區(qū)、、自然生態(tài)保護(hù)區(qū)、區(qū)域和國土的規(guī)劃設(shè)計(jì)、大地的宏觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)。
觀賞舒適性這和普通景觀設(shè)計(jì)一樣的,追求的是景觀的美感和舒適性。旅游景觀,首先要有可觀賞性,充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源,按照設(shè)計(jì)思路加以修飾,營造出區(qū)別于其他地方的獨(dú)特景觀,讓時(shí)尚的人愿意從很遠(yuǎn)的地方放下忙碌,找一個(gè)山清水秀的休閑度假區(qū)住上幾天。云南山水天使灣是依托陽宗海的美麗風(fēng)光,打造幽靜的第二居所的環(huán)境,通過植物營造增強(qiáng)社區(qū)的私密性,正在建設(shè)的海南百花嶺,依托的是熱帶雨林的絕美風(fēng)光和高濃度的負(fù)氧離子,打造雨林仙境的度假環(huán)境。
2.場所精神深層的地段特征便是場所精神(genius loci),是根植于場地自然特征之上的,在其上面時(shí)間、空間、人、自然、現(xiàn)實(shí)、歷史糾纏在一起的,往往保留有人的思想、感情。旅游景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)該尊重旅游區(qū)特色鮮明的傳統(tǒng)和歷史,并通過旅游設(shè)施的設(shè)計(jì)傳遞給游客。如果當(dāng)?shù)貨]有自己特色的建筑風(fēng)格,應(yīng)顧及自然環(huán)境和中性化設(shè)計(jì),而不是簡單的引進(jìn)其他地區(qū)的建筑風(fēng)格。3.特色突出旅游是一種異地文化經(jīng)歷和愉悅體驗(yàn),因此,旅游者的目的地選擇往往是文化差異大,個(gè)性獨(dú)特的地方。景觀的獨(dú)特性和視覺的震撼力對旅游者來講是滿意度的一個(gè)重要砝碼。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念還表現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)過程中資源的再生利用。例如廢棄物的利用。
旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)圍繞著人與景觀的共***展這一原理展開,旅游景觀開發(fā)活動不能違背景觀生態(tài)特點(diǎn),二者的互利共生、和諧統(tǒng)一是旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的**終目標(biāo)。旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)始終將某些景觀作為一個(gè)整體來加以考慮,從整體上來協(xié)調(diào)人與環(huán)境、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境、生物與非生物、生物與生物以及生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)之間的關(guān)系??臻g尺度的考慮無論在旅游景觀的概念,還是在旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中都是一個(gè)重要的問題?!袄砟睢笔侨藗儗δ撤N事物的觀點(diǎn)、看法和信念,是進(jìn)行旅游景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)的主體和**,理念的不同,不僅決定了旅游景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)的風(fēng)格,同時(shí)也決定了旅游景觀設(shè)計(jì)的先進(jìn)性。保持先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念尤為重要。需要堅(jiān)持三大理念。旅游景觀設(shè)計(jì)必須結(jié)合旅游區(qū)的市場進(jìn)行設(shè)計(jì)。奉賢區(qū)優(yōu)勢綠化養(yǎng)護(hù)怎么樣
在服務(wù)范圍上,強(qiáng)調(diào)面向大眾群體,是為公眾化的規(guī)劃設(shè)計(jì),目標(biāo)是尋求創(chuàng)造人類需求和戶外環(huán)境的協(xié)調(diào)。松江區(qū)常見綠化養(yǎng)護(hù)哪家好
主會場的規(guī)劃建設(shè)要做到嚴(yán)格保護(hù),合理開發(fā),科學(xué)經(jīng)營,有序?qū)嵤?,控制容量,持續(xù)利用。使主會場建設(shè)與保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展。主會場的旅游開發(fā)具有促進(jìn)當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,提高當(dāng)?shù)鼐用袷杖氲榷嘀毓δ?。因此,主會場?guī)劃在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的同時(shí),還要注重與城鎮(zhèn)的建設(shè)發(fā)展相協(xié)調(diào),處理好旅游業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的關(guān)系,將主會場建設(shè)納入到區(qū)域經(jīng)濟(jì)體系和村鎮(zhèn)體系之中。在對主會場進(jìn)行***規(guī)劃的前提下,實(shí)行分區(qū)控制,分步實(shí)施。除了注重創(chuàng)造性、前瞻性外,還要具備可操作性。通過對主會場自然景觀資源、生態(tài)環(huán)境、民俗風(fēng)情的深刻認(rèn)識,因地制宜,合理配置它們綜合利用的空間次序和時(shí)間次序。松江區(qū)常見綠化養(yǎng)護(hù)哪家好
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