崇明區(qū)品牌線下廣告設(shè)計(jì)供應(yīng)商

模式一：消費(fèi)者只能接收有限的信息。在超載的信息中，消費(fèi)者會(huì)按照個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、喜好、興趣甚至情緒，選擇接受哪些信息，記憶哪些信息。因此，較能引起興趣的產(chǎn)品種類(lèi)和品牌，就擁有打入消費(fèi)者記憶的先天優(yōu)勢(shì)。模式二：消費(fèi)者喜歡簡(jiǎn)單，討厭復(fù)雜。在各種媒體廣告的狂轟濫炸下，消費(fèi)者**需要簡(jiǎn)單明了的信息。廣告?zhèn)鞑バ畔⒑?jiǎn)化的訣竅就是不要長(zhǎng)篇大論，而是集中力量將一個(gè)重點(diǎn)清楚地打入消費(fèi)者心中，突破人們復(fù)雜的心理屏障。模式三：消費(fèi)者缺乏安全感。由于缺乏安全感，消費(fèi)者會(huì)買(mǎi)跟別人一樣的東西，免除花冤枉錢(qián)或被朋友批評(píng)的危險(xiǎn)。所以，人們?cè)谫?gòu)買(mǎi)商品前(尤其是耐用消費(fèi)品)，都要經(jīng)過(guò)縝密的商品調(diào)查。而廣告定位傳達(dá)給消費(fèi)者簡(jiǎn)單而又易引起興趣的信息，正好使自己的品牌易于在消費(fèi)者中傳播。線下廣告設(shè)計(jì)是指針對(duì)非數(shù)字媒體環(huán)境進(jìn)行的廣告創(chuàng)意與制作，它涵蓋了各種實(shí)體空間的廣告宣傳形式。崇明區(qū)品牌線下廣告設(shè)計(jì)供應(yīng)商

曾為萬(wàn)寶路**策劃出牛仔形象的***廣告大師李?yuàn)W·貝納在談到他的廣告創(chuàng)意時(shí)說(shuō)，創(chuàng)意的秘訣就在其文件夾和資料剪貼簿內(nèi)。他說(shuō)：“我有一個(gè)大夾子，我稱(chēng)之為‘Corny Language’(不足稱(chēng)道的語(yǔ)言)，無(wú)論何時(shí)何地，只要我聽(tīng)到一個(gè)使我感動(dòng)的只言片語(yǔ)，特別是適合表現(xiàn)一個(gè)構(gòu)思，或者能使此構(gòu)思活靈活現(xiàn)、增色添香，或者表示任何種類(lèi)的構(gòu)想——我就把它收進(jìn)文件夾內(nèi)?！薄拔伊碛幸粋€(gè)檔案簿，鼓鼓囊囊的一大包，里面都是值得保留的廣告，我擁有它已經(jīng)25年了，我每個(gè)星期都查閱雜志，每天早晨看《紐約時(shí)報(bào)》以及芝加哥的《華爾街時(shí)報(bào)》，我把吸引我的廣告撕下來(lái)，因?yàn)樗鼈兌甲髁擞行У膫鞑ィ蚴窃诒憩F(xiàn)的態(tài)度上，或是在標(biāo)題上，或是其他的原因?！薄按蠹s每年有兩次，我會(huì)很快地將那個(gè)檔案翻一遍，并不是有意要在上面抄任何東西，而是想激發(fā)出某種能夠適用到我們現(xiàn)在做的工作上的東西來(lái)?！?a href="http://m.9ve9r4.cn/zdcbsx/6nnzix57g9/35680309.html" target="_blank">浦東新區(qū)創(chuàng)新線下廣告設(shè)計(jì)咨詢(xún)熱線情感共鳴：使用能夠引起情感共鳴的語(yǔ)言，增強(qiáng)廣告的吸引力。

2．品牌形象理論該理論產(chǎn)生在二戰(zhàn)后的美國(guó)，由大衛(wèi)·奧格威提出。當(dāng)時(shí)產(chǎn)品的同質(zhì)化越來(lái)越高，這樣尋求產(chǎn)品的“獨(dú)特賣(mài)點(diǎn)”就越來(lái)越難。大衛(wèi)-奧格威認(rèn)為，在產(chǎn)品完全同質(zhì)的基礎(chǔ)上，誰(shuí)更有獨(dú)特氣質(zhì)，誰(shuí)就能脫穎而出。因此，應(yīng)該為品牌產(chǎn)品建立一個(gè)個(gè)性和發(fā)起一個(gè)成功廣告運(yùn)動(dòng)是非常重要的。企業(yè)必須決定品牌要一個(gè)怎樣的形象(Image)，即個(gè)性。廣告不僅要挖掘產(chǎn)品本身的賣(mài)點(diǎn)，同時(shí)還要賦予產(chǎn)品人格化的形象，即一個(gè)產(chǎn)品就像一個(gè)人，要有自己的個(gè)性，就是這個(gè)形象決定了在市場(chǎng)的地位：是成功還是失敗。

這種理論要求創(chuàng)作人員要對(duì)目標(biāo)受眾的世界——包括他們的經(jīng)歷和情感在內(nèi)有較深的理解。運(yùn)用這種理論的廣告并不強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品說(shuō)明或品牌形象，而是設(shè)計(jì)情景或渲染感情，以激發(fā)回應(yīng)者對(duì)記憶的積極聯(lián)想。如1998年下半年，雕牌洗衣粉曾***退市，1999年初，又以全新的包裝切入洗衣粉市場(chǎng)，獲得二次創(chuàng)業(yè)的成功。此次出擊的雕牌大打情感牌，借助“下崗潮”的出現(xiàn)，其不失時(shí)機(jī)地抓住這一引起社會(huì)普遍關(guān)注的資源，借勢(shì)進(jìn)行品牌的打造與傳播。“雕”的情感訴求比較成功，其創(chuàng)造的“下崗篇”，就是其中比較好的情感宣傳方式。媽媽下崗了，家庭生活日顯拮據(jù)，并隨著媽媽找工作的畫(huà)面把情感推向了高潮，片中小主角的真情表白：媽媽說(shuō)，雕牌洗衣粉，只用一點(diǎn)點(diǎn)，就能洗好多好多衣服，可省錢(qián)了。媽媽?zhuān)夷軒湍苫盍恕ｋS著下崗這一普遍社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)，這一宣傳引起了消費(fèi)者內(nèi)心深處的震撼以及強(qiáng)烈的情感共鳴，品牌迅速得到認(rèn)同與提升。品牌元素：確保廣告中包含品牌的標(biāo)志、色彩和字體，以增強(qiáng)品牌識(shí)別度。

關(guān)于如何建立形象的問(wèn)題上，他認(rèn)為，廣告不是娛樂(lè)，而是要提供信息，促使顧客購(gòu)買(mǎi)的不是廣告的形式，而是廣告的內(nèi)容。這個(gè)廣告內(nèi)容是什么呢?按照形象理論看法，這個(gè)內(nèi)容就是包含著創(chuàng)意(Creative)的個(gè)性形象。所以，形象論認(rèn)為，一個(gè)好的廣告應(yīng)該讓人們感覺(jué)這不是一個(gè)廣告，不強(qiáng)賣(mài)，而是應(yīng)該讓顧客在無(wú)意識(shí)下去購(gòu)買(mǎi)你的產(chǎn)品。羅杰·瑞夫斯對(duì)USP理論與品牌形象理論的關(guān)系做過(guò)一段評(píng)價(jià)：USP和品牌形象之間的關(guān)系是：一個(gè)演講者的穿戴、氣質(zhì)、說(shuō)服力就是品牌形象，演講內(nèi)容是USP，并主張將二者結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為純粹的USP和純粹的品牌形象都不可取。換句話說(shuō)，USP是內(nèi)核，而品牌形象是外殼。因此說(shuō)USP仍然是一個(gè)廣告的關(guān)鍵。USP理論并不會(huì)隨著時(shí)間的推移而暗淡無(wú)光。效果評(píng)估：通過(guò)數(shù)據(jù)分析評(píng)估廣告的效果，如點(diǎn)擊率、轉(zhuǎn)化率等。黃浦區(qū)如何線下廣告設(shè)計(jì)廠家電話

分析受眾：了解你的目標(biāo)受眾是誰(shuí)，他們的興趣、需求和行為習(xí)慣。崇明區(qū)品牌線下廣告設(shè)計(jì)供應(yīng)商

第三，禁止批評(píng)。***禁止批評(píng)是頭腦風(fēng)暴法應(yīng)該遵循的一個(gè)重要原則。參加頭腦風(fēng)暴暢談會(huì)的每個(gè)人都不得對(duì)別人的設(shè)想提出批評(píng)意見(jiàn)，因?yàn)榕u(píng)對(duì)創(chuàng)造性思維無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生抑制作用。同時(shí)，發(fā)言人的自我批評(píng)也在禁止之列。有些人習(xí)慣于用一些自謙之詞，這些自我批評(píng)性質(zhì)的說(shuō)詞同樣會(huì)破壞會(huì)場(chǎng)氣氛，影響自由暢想。第四，追求數(shù)量。頭腦風(fēng)暴暢談會(huì)的目標(biāo)是獲得盡可能多的設(shè)想，追求數(shù)量是它的首要任務(wù)。參加會(huì)議的每個(gè)人都要抓緊時(shí)間多思考，多提設(shè)想。至于設(shè)想的質(zhì)量問(wèn)題，自可留到會(huì)后的設(shè)想處理階段去解決。在某種意義上，設(shè)想的質(zhì)量和數(shù)量密切相關(guān)，產(chǎn)生的設(shè)想越多，其中的創(chuàng)造性設(shè)想就可能越多。崇明區(qū)品牌線下廣告設(shè)計(jì)供應(yīng)商

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