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魯迅曾說“文藝是國(guó)民精神的光”。不幸的是，近些年來，這束“光”有些黯淡：文藝創(chuàng)作，掉入了“虛假繁榮、創(chuàng)意貧瘠”的瓶頸，在“題材趨同、照搬成風(fēng)”中盡顯平庸。新聞出版總署署長(zhǎng)**稱，“國(guó)內(nèi)的文藝作品創(chuàng)造力不夠， 90%作品是復(fù)制品”，一語道破了尷尬的現(xiàn)狀。文學(xué)中，彌望的是“舶來品”；熒屏上，舊題材翻拍不止；文化風(fēng)尚里，“山寨風(fēng)”經(jīng)久不息……“文藝復(fù)制”，勾勒出了文藝創(chuàng)作的蕭條生態(tài)。06:40雷軍再次“封神”，賈躍亭急眼“開炮”，小米汽車是山寨文化？“原創(chuàng)不足，戲仿來湊”，也成了“中國(guó)制造”的現(xiàn)實(shí)窘境。創(chuàng)造性稀缺、想象力干枯，造成審美意蘊(yùn)的匱乏、文化價(jià)值的損耗，也帶來文化認(rèn)同的斷裂。山寨之流弊，體現(xiàn)出當(dāng)下的文化彷徨。技術(shù)升級(jí)了，產(chǎn)量增加了，為何我們的文藝創(chuàng)作，仍是“低水平地起哄”，仍在“無新意”的泥潭里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)？結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣朗常瞥雒朗陈糜尉€路或美食節(jié)，讓游客在品嘗美食的同時(shí)了解其背后的文化故事。上海方便文旅創(chuàng)意服務(wù)服務(wù)電話

區(qū)塊鏈技術(shù)構(gòu)建底層支撐體系，通過哈希算法為數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品生成***標(biāo)識(shí)碼，保障其不可篡改性與可追溯性 [4-5]。AR技術(shù)突破物理空間限制，如天壇祈年殿A(yù)R冰箱貼通過掃碼觸發(fā)三維建筑投影，使文物展示突破實(shí)體場(chǎng)館局限 [2]。虛實(shí)融合產(chǎn)品開發(fā)模式逐步成熟：純數(shù)字形態(tài)："尋境敦煌——數(shù)字敦煌沉浸展"作為數(shù)字敦煌資源庫(kù)較早深度互動(dòng)項(xiàng)目，通過VR技術(shù)實(shí)現(xiàn)敦煌壁畫線上線下聯(lián)動(dòng) [1] [3]實(shí)體+數(shù)字：國(guó)家博物館金屬鳳冠冰箱貼內(nèi)置AR文物解析功能交互型產(chǎn)品：《謎宮》解謎書結(jié)合實(shí)體道具與手機(jī)端數(shù)字劇情 [3]普陀區(qū)品牌文旅創(chuàng)意服務(wù)聯(lián)系方式唐山宴是一座融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化和地域特色美食的文旅綜合體。

度假酒店型在傳統(tǒng)度假酒店可以滿足基本居住生活需求之外，這類產(chǎn)品有更多的藝術(shù)、文化元素，拍賣、**、會(huì)議、影視等多樣的收入渠道和靈活的租售方式使得企業(yè)不需要再進(jìn)行住宅開發(fā)即能保證收益，在跑馬圈地的旅游地產(chǎn)高峰期實(shí)現(xiàn)了小而精的成功旅游文學(xué)在四大文明古國(guó)之一的中國(guó)歷數(shù)千年發(fā)展，成就斐然。古代旅游文學(xué)深受傳統(tǒng)思想文化的影響，產(chǎn)生了一些相對(duì)穩(wěn)定并不斷延續(xù)的特征，我們稱之為古代旅游文學(xué)創(chuàng)作的重要傳統(tǒng)。(一)重游傳統(tǒng)，是一個(gè)民族對(duì)于旅游的一種深層次的心理恐懼。如《行路難》、蘇軾《前赤壁賦》、歐陽(yáng)修《醉翁亭記》、唐王維《送元二史安西》。

互動(dòng)式導(dǎo)覽：開發(fā)手機(jī)應(yīng)用或小程序，提供互動(dòng)式的導(dǎo)覽服務(wù)，讓游客在游覽過程中通過手機(jī)獲取豐富的文化信息和故事。藝術(shù)駐留項(xiàng)目：邀請(qǐng)藝術(shù)家在旅游目的地進(jìn)行駐留創(chuàng)作，舉辦藝術(shù)展覽或工作坊，增強(qiáng)游客的參與感和文化體驗(yàn)。美食文化體驗(yàn)：結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣朗常瞥雒朗陈糜尉€路或美食節(jié)，讓游客在品嘗美食的同時(shí)了解其背后的文化故事。生態(tài)與文化結(jié)合：在生態(tài)旅游中融入文化元素，如傳統(tǒng)手工藝體驗(yàn)、農(nóng)耕文化體驗(yàn)等，讓游客在享受自然的同時(shí)，感受文化的魅力。利用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，創(chuàng)造沉浸式的文化體驗(yàn)，讓游客在游覽過程中更深入地了解當(dāng)?shù)貧v史和文化。

“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序”，毫無疑問，“世情”之變遷，“時(shí)序”之移易，乃是中國(guó)古代旅游文學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展、興衰和更新的主要契機(jī)。新的時(shí)代呼喚著旅游文學(xué)的變革，它也必將在變革中求得發(fā)展，在創(chuàng)新中長(zhǎng)盛不衰。文化和旅游就是這樣一路走來。文化產(chǎn)業(yè)是工業(yè)文明、物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的要求也越來越強(qiáng)烈，近年來，國(guó)家出臺(tái)了眾多文化產(chǎn)業(yè)的利好政策，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，希望通過文化產(chǎn)業(yè)的振興，迅速提高國(guó)家軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)民素質(zhì)的并速騰飛。將文化創(chuàng)意融入旅游紀(jì)念品、手工藝品等實(shí)物產(chǎn)品中，提升產(chǎn)品的附加值和文化內(nèi)涵。上海方便文旅創(chuàng)意服務(wù)服務(wù)電話

結(jié)合教育目的和旅游體驗(yàn)，設(shè)計(jì)寓教于樂的研學(xué)課程和活動(dòng)，讓游客在旅行中學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)見識(shí)。上海方便文旅創(chuàng)意服務(wù)服務(wù)電話

首先是盲目建設(shè)，各地一哄而起建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)園，規(guī)劃不夠、創(chuàng)意不足，導(dǎo)致園區(qū)重復(fù)建設(shè)嚴(yán)重，造成了資源的極大浪費(fèi)和行業(yè)的惡性競(jìng)爭(zhēng)。其次，圈地現(xiàn)象嚴(yán)重，文化產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)大多是在地方**和地方開發(fā)商的共同介入下得以形成。許多產(chǎn)業(yè)園沒有構(gòu)建科學(xué)的盈利模式，**是打著旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的旗號(hào)，搶占土地資源，拿到土地后大張旗鼓的開發(fā)地產(chǎn)。第三是產(chǎn)業(yè)化水平低下，一些產(chǎn)業(yè)園沒有構(gòu)建良性的產(chǎn)業(yè)體系，產(chǎn)出效益很低，**靠**特殊政策和賣地、租地度日，很難形成可持續(xù)發(fā)展的局面。上海方便文旅創(chuàng)意服務(wù)服務(wù)電話

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