②襯衣:是穿在內(nèi)衣之外的衣服,也可當做外衣,要有穿著舒適、平挺抗皺、易洗快干等特點。宜選用棉型或混紡化纖織物與化纖織物等,既有相當牢度,又有良好的服用性能。③浴衣:浴后直接穿在身上,以吸收人體表面大量水分,宜選用柔軟而富有彈性并能吸濕的毛圈機織物和針織物。原料選用棉以及有吸濕性能的混紡織物。④外衣:是穿在外面的各類服裝。外衣常反映穿著者的風度、身份和工作性質(zhì)。外衣種類繁多,有禮服、日常服等,常隨國情民俗而異。中小學生經(jīng)常會穿著學校制服,而大學生則穿著學院服裝。宗教成員可能會穿著修道士服或道袍。虹口區(qū)質(zhì)量服裝批發(fā)服務電話
古裝類型古代服裝一般可分為兩種基本類型:①塊料型:由一大塊不經(jīng)縫制的衣料組成,包纏或披在身上,有時用腰帶捆住掛在身上。例如古埃及人、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝。②縫制型:用織物或裘革裁切縫制成為小褂和**早的褲子。這種原始服式還留存在許多民族之中,如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝。變遷服裝既作為人類文明與進步的象征,同時也是一個國家、民族文化藝術(shù)的組成部分,因此對一個民族對服裝來說,是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的,它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平,而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華。服裝的實用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結(jié)青浦區(qū)本地服裝批發(fā)出廠價格圓高領也叫高翻領、高圓領,是一種常見的服裝設計。
根據(jù)民族學規(guī)定的分類原則和中國的實踐經(jīng)驗,民族識別主要是以民族特征和民族意愿為依據(jù)而進行的。在民族特征中,就包括了民族服飾這一重要因素。作為民族識別依據(jù)的民族特征之一,是民族共同語言。民族學理論認為,語言的共同性是民族的**重要標志之一,因而民族識別首先要考慮所要識到的對象共同體,即自認為或被認為屬于同一民族的人們是否具有共同語言。而且語言還具有較大的穩(wěn)定性和對某種強迫同化的穩(wěn)定性,所以把語言作為依據(jù)也就具有一定的**性和科學性。
隨著社會**的不斷深入,人們不僅*是思想開放了,更注重個性化,時代概念在整體服裝上早已不再是一個虛有的名詞。從宏觀上看,中國服裝界已形成一定影響的服飾文化活動,無論上海、北京或大連,都是服裝文化搭橋,企業(yè)唱戲;或時裝表演或時裝流行趨勢發(fā)布等,以期達到交易,繁榮經(jīng)濟文化的目的。而在這一時期服裝的重點發(fā)展趨勢是經(jīng)典傳統(tǒng)回歸和對優(yōu)雅華貴的追求兩極的并存和對比,是這一時期的主要特色。正規(guī)的、經(jīng)典的,完美的與反常規(guī)的,不平衡的,怪誕的形成對比,也帶來了特殊的趣味性和幽默感。感受優(yōu)雅、感受經(jīng)典、感受自然、感受幽默是這一時期的主要印象。西方世界的男女可能會戴上結(jié)婚戒指來表示他們的婚姻狀態(tài)。請參見婚姻狀態(tài)的可見標志。
服裝量體方法:1.總體高:**服裝“號”,由頭部頂點垂直量至腳根。2.衣長:由前身左側(cè)脖根處,通過胸部比較高點,量對需長度,一般量至手的虎口。3.胸圍:**上衣類服裝“型”,在襯衫外,沿腋下,通過胸部**豐滿處,平衡圍量一周,按需要加放尺寸?;痉b樣式尺寸測量圖示4.肩寬:由后背左肩骨外端頂點量至右肩骨外端頂點(軟尺在后背**貼緊后脖根略成弧形)??钍叫枰鋸垥r,肩可適當放寬。燈籠袖款可適當改窄。5.袖長:由左肩骨外端頂點量至手的虎口,按需要增減長度。6.袖口:圍量手腕一周,再按需要加放尺寸還可根據(jù)款式的不同用胸圍比例法計算衣物與配飾傳達的社會信息則包含了社會地位、職業(yè)、道德與宗教連結(jié)、婚姻狀態(tài)等等。寶山區(qū)品牌服裝批發(fā)銷售
特指無袖衫,沒有袖子從肩峰處露出整個手臂的服裝。虹口區(qū)質(zhì)量服裝批發(fā)服務電話
7.領大:沿喉骨下圍量一周,按需要加放尺寸。8.腰節(jié):一般體型可按總體高算出。遇到特殊體型時,就需要量取前后的腰節(jié)尺寸(在腰部**細處,圍一條皮尺成水平),分別量取前后腰節(jié)的尺寸。9.褲長:由腰部左側(cè)胯骨上端,向上4厘米往下量至腳跟減3厘米。10.腰圍:**褲子類服裝“型”。在單褲外沿腰間**細處圍量一周,按需要加放尺寸。11.臀圍:沿臀部**豐滿處平衡圍量一周,按需要加放松度。12.上襠:由腰部右側(cè)胯骨上端,向上4厘米,量至大腿根。虹口區(qū)質(zhì)量服裝批發(fā)服務電話
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