IP是人類的心靈投射，它與用戶的關(guān)系更像宗教，而品牌和用戶之間更像朋友。兩者的關(guān)系維系依賴的是誠(chéng)信。根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，很多品牌嘗試做IP的初衷，是希望IP賦予品牌更多的情感因子，讓用戶可以非理性地選購(gòu)品牌。IP的確可以做到這點(diǎn)，但品牌永遠(yuǎn)不能指望如IP一般，讓用戶無(wú)條件地迷戀。如果一個(gè)IP的衍生品出了質(zhì)量問(wèn)題，遭到社會(huì)非議，IP粉絲會(huì)為IP辯護(hù)應(yīng)援；但如果一個(gè)IP品牌出了質(zhì)量問(wèn)題，遭到社會(huì)曝光，將沒(méi)有人為它出頭。為什么會(huì)出現(xiàn)這種反差呢？因?yàn)镮P的衍生品只是用戶消費(fèi)IP的附屬品，這件商品的意義在于滿足用戶的精神寄托，順便滿足生活需求；而品牌生產(chǎn)的商品，它首先要滿足用戶的剛需，其次才是填補(bǔ)情感缺口文化物。這種主次關(guān)系，決定了即便一個(gè)商業(yè)品牌建立了強(qiáng)大了IP文化，但它在用戶面前，一樣要小心翼翼、如履薄冰。IP并不能成為品牌的護(hù)身符，頂多成為品牌的精神圖騰。IP人格化，具備社交屬性，可以為品牌帶來(lái)增量，社交屬性不局限于自身的話題度，還有多種跨界聯(lián)名營(yíng)銷手段。酒水IP形象營(yíng)銷
IP的商業(yè)化發(fā)展經(jīng)歷了三次延伸：娛樂(lè)IP——互聯(lián)網(wǎng)IP——泛IP。IP的外延延伸，從娛樂(lè)IP進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)IP?；ヂ?lián)網(wǎng)創(chuàng)造眾多新平臺(tái)，在平臺(tái)上崛起了一批娛樂(lè)化的紅人，如微博的大V、秒拍的papi醬，A站B站的Up主，蘑菇街紅人、nice時(shí)尚達(dá)人等。這些紅人吸引流量，可以衍生商業(yè)。IP外延的第二次延伸，是IP的泛化，一切在互聯(lián)網(wǎng)上可以自主傳播的人格化標(biāo)簽，都可以稱作IPIP外延的第二次延伸，出現(xiàn)了泛IP化，一切有影響力的東西，都稱之為IP。IP就是互聯(lián)網(wǎng)上能自主傳播的符號(hào)，我特別強(qiáng)調(diào)自主傳播，就是區(qū)別于傳統(tǒng)的被動(dòng)傳播和付費(fèi)傳播。自流量、自主傳播，這是IP的重要特征，判斷IP的重要標(biāo)準(zhǔn)就是有沒(méi)有傳播勢(shì)能。這里我們要跟傳統(tǒng)的傳播做一下對(duì)比，傳統(tǒng)的傳播是傳播者和接受者單向的關(guān)系，而互聯(lián)網(wǎng)的傳播，接受者可能是再傳播的發(fā)起者。丁丁老師講粉絲是支持者，這個(gè)支持的中心內(nèi)容就是傳播，而不一定是購(gòu)買。我把IP分為兩類：公共IP和自有IP。IP與品牌有什么區(qū)別？IP和品牌的區(qū)別很多人在講，都各執(zhí)一詞，但我覺(jué)得還是營(yíng)銷**苗慶顯總結(jié)得到位，他說(shuō)：“IP天然是品牌，但品牌不一定是IP”。我們換句話說(shuō)。如果品牌在互聯(lián)網(wǎng)上，自己成為傳播話題的話，它可能就是一個(gè)IP。創(chuàng)新IP形象戰(zhàn)略定位IP形象體現(xiàn)公眾特別是消費(fèi)者對(duì)品牌的評(píng)價(jià)與認(rèn)知，與品牌不可分割。
或者品牌成為用戶的朋友、用戶的伴侶，因此就有這樣一個(gè)話題必須要提出來(lái)了。就是我們現(xiàn)在做品牌，如何去做？是不是通過(guò)一個(gè)抽象的定位概念，體現(xiàn)差異化的價(jià)值，通過(guò)理性的途徑，占領(lǐng)顧客的心智就可以了？還是我們必須在這樣一些理論的基礎(chǔ)之上，結(jié)合新商業(yè)文明時(shí)代的來(lái)臨，尋找到更有效地和用戶溝通、鏈接，持續(xù)擁有用戶共感的一種有效的品牌塑造路徑？于是我們就想到了品牌的IP化建設(shè)路徑，我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)一個(gè)IP化的路徑，讓我們的品牌成為一種IP化的品牌。這里邊我先補(bǔ)充一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。在營(yíng)銷界、國(guó)際廣告界，奧美公司早在50年代就提出來(lái)了品牌概念。但是上世紀(jì)50年代，整個(gè)的產(chǎn)業(yè)界基本上處在差異化產(chǎn)品大量存在于市場(chǎng)的階段。所以在國(guó)際廣告界50年代，真正被推崇的理論并不是品牌形象理論，而是USP理論。當(dāng)USP理論越來(lái)越遇到強(qiáng)勁挑戰(zhàn)的時(shí)候，到了60年代，奧格威提出來(lái)了BI的理論就是品牌形象理論，就是說(shuō)產(chǎn)品可能是同質(zhì)化的，但是我們可以通過(guò)傳播，通過(guò)廣告，在用戶的腦海當(dāng)中去構(gòu)建一個(gè)差異化的品牌印象、差異化的品牌個(gè)性。因此，60年代在奧美、李?yuàn)W、貝納等這樣一些公司的推動(dòng)和成功實(shí)踐的帶領(lǐng)下，國(guó)際廣告界進(jìn)入到了形象至上的時(shí)代。到70年代，特勞特結(jié)合他們的實(shí)踐。
剛剛過(guò)去的2018年里，抖音當(dāng)之無(wú)愧的成為了追捧的短視頻軟件，這個(gè)日活躍量高達(dá)，在讓普通百姓一夜走紅成為可能的同時(shí)，也吸引了眾多品牌商們的關(guān)注。抖音+IP已經(jīng)成為品牌營(yíng)銷的新陣地。01引流：抖音和IP的共性說(shuō)到抖音和IP，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那便是引流。拿抖音來(lái)說(shuō)，現(xiàn)如今，短視頻已經(jīng)成為備受年輕消費(fèi)者喜愛(ài)的社交平臺(tái)，在這里人們通過(guò)短則15秒，長(zhǎng)達(dá)1分30秒的視頻傳播就有可能成為網(wǎng)紅。而對(duì)于品牌來(lái)說(shuō)，抖音可以在短時(shí)間內(nèi)為其帶來(lái)巨大流量。同樣對(duì)于IP，也具有較強(qiáng)的引流功能，和短視頻不同，IP形象植入產(chǎn)品本身是一個(gè)二維的動(dòng)作，我們要先看到圖案，再引發(fā)聯(lián)想。這是一個(gè)需要先有認(rèn)知，再二次“發(fā)酵”的過(guò)程。而抖音則是看到內(nèi)容之后與用戶產(chǎn)生共鳴，吸引用戶評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)。短視頻內(nèi)容打破了IP平面形象的壁壘，對(duì)于產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，是一次從二維到三維的認(rèn)知提升。使IP本身帶給產(chǎn)品的賦能給予了新的意義。在IP的加持下，不少品牌通過(guò)抖音將產(chǎn)品打造成為了爆品，然而如果品牌商想通過(guò)抖音提高產(chǎn)品的帶貨能力，那顯然是不對(duì)的，作為中國(guó)短視頻的抖音，其更大的尤其體現(xiàn)在宣傳和推廣。每天有超過(guò)1億人次打開抖音，平均每人每天打開2-3次，每次在抖音上花費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)15分鐘。IP形象是品牌表現(xiàn)出來(lái)的特征，反映了品牌的實(shí)力與本質(zhì)。
會(huì)增加顧客進(jìn)店消費(fèi)的可能性；一個(gè)充滿人情味和趣味性的吉祥物，會(huì)誘發(fā)顧客拍照分享的傳播需求。在視覺(jué)文化時(shí)代，可視化的吉祥物形象被稱為品牌的第二標(biāo)識(shí)，在餐飲食品業(yè)的應(yīng)用尤為多。產(chǎn)品IP，=互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)吉祥物IP=2.體育吉祥物吉祥物為大眾熟悉其實(shí)它得益于各種體育的盛事=2008年北京奧運(yùn)會(huì)的貝貝、晶晶、歡歡、迎迎妮妮。任何一個(gè)重大的賽事里面一定會(huì)誕生屬于自己的IP形象，而這個(gè)IP形象它是可愛(ài)的、淘氣的，和用戶產(chǎn)生對(duì)話的。它更是文化民族里面獨(dú)有的資產(chǎn)。而我們中國(guó)的吉祥物是什么？一定是熊貓！因?yàn)樾茇堄兄袊?guó)國(guó)寶的動(dòng)物屬性。世界杯吉祥物=03吉祥物IP的哲學(xué)，一吉祥物IP是什么?吉祥物IP不是純藝術(shù)作品，也不是視覺(jué)消遣物。它是商業(yè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)相結(jié)合的產(chǎn)物，創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值和社會(huì)影響力是它誕生的前提。黑格爾曾說(shuō)過(guò)：“美就是理念的感性顯現(xiàn)?！奔槲镒鳛槠髽I(yè)文化的載體，也是企業(yè)理念的具體顯現(xiàn)。吉祥物是企業(yè)和商品的一種具有象征意義的吉祥造型，通過(guò)吉祥物可愛(ài)的形象以及便于消費(fèi)者記憶的外形，來(lái)達(dá)到宣傳企業(yè)自身的效果。并將其形式美和寓意美與現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)原理和美學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合?？梢再x予IP角色真正的人格，而IP化的設(shè)定過(guò)程，增加了內(nèi)容營(yíng)銷的切入點(diǎn)，品牌可以圍繞IP來(lái)內(nèi)容、話題生產(chǎn)。動(dòng)物IP形象設(shè)計(jì)有什么用
當(dāng)這個(gè)IP形象做到足夠惹人喜愛(ài)，有超越品牌本身的強(qiáng)大個(gè)性魅力，可以反過(guò)來(lái)為品牌吸引新用戶。酒水IP形象營(yíng)銷
價(jià)值觀它是品牌靈魂塑造的原點(diǎn)和品牌人格的統(tǒng)領(lǐng)。它就像一個(gè)人一樣，他的精神品格，行為習(xí)慣，舉止言談，在本質(zhì)上都會(huì)受到自身的價(jià)值觀的影響。因此價(jià)值觀是品牌IP化的基本內(nèi)核。就像我們大家都非常喜歡哪咤一樣，里邊有很獨(dú)特的人物，人物的形象，人物的故事，人物的話語(yǔ)風(fēng)格，有很激烈的戲劇效果，眼花繚亂又很魔幻的制作。在價(jià)值觀的支配之下，品牌的人格化特質(zhì)，會(huì)通過(guò)人設(shè)劇本和風(fēng)格等幾個(gè)層面體現(xiàn)出來(lái)，我們把這個(gè)層面的人設(shè)劇本風(fēng)格稱為主體層。所謂的人設(shè)就像一個(gè)演員要有自己的人設(shè)一樣，品牌也要有他的人設(shè)或者叫做品社。人設(shè)指的是對(duì)于品牌人格的活化呈現(xiàn)，是將品牌的靈魂具體地附著在一個(gè)有血有肉的鮮活的載體之上。與此同時(shí)，當(dāng)然要設(shè)計(jì)好一些與生俱來(lái)的故事劇本，要盡可能的帶有一些戲劇效果，而且需要對(duì)品牌人設(shè)的行為、風(fēng)格、氣質(zhì)做出設(shè)定。所以我們?cè)谥黧w層這一層強(qiáng)調(diào)了三個(gè)要素，叫人設(shè)，風(fēng)格、劇本三個(gè)要素。第三個(gè)層面叫識(shí)別層，識(shí)別層是品牌IP的一個(gè)符號(hào)化外顯層面。這個(gè)層面指的是品牌人格體。具備識(shí)別和傳播的一些典型化的標(biāo)志。比如說(shuō)標(biāo)志性的符號(hào)，品牌的一些具體人物，擬人形象這些典型的品牌元素，能夠引發(fā)品牌IP用戶聯(lián)想的這樣一些東西。酒水IP形象營(yíng)銷
四川漢潮文化旅游發(fā)展有限公司致力于商務(wù)服務(wù)，是一家其他型公司。漢潮文化發(fā)展致力于為客戶提供良好的品牌戰(zhàn)略定位，空間設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì)，VI設(shè)計(jì)，一切以用戶需求為中心，深受廣大客戶的歡迎。公司從事商務(wù)服務(wù)多年，有著創(chuàng)新的設(shè)計(jì)、強(qiáng)大的技術(shù)，還有一批**的專業(yè)化的隊(duì)伍，確保為客戶提供良好的產(chǎn)品及服務(wù)。漢潮文化發(fā)展秉承“客戶為尊、服務(wù)為榮、創(chuàng)意為先、技術(shù)為實(shí)”的經(jīng)營(yíng)理念，全力打造公司的重點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力。