福建什么是平面設(shè)計(jì)類(lèi)型怎么樣

平面設(shè)計(jì)（graphic design），也稱(chēng)為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，是以“視覺(jué)”作為溝通和表現(xiàn)的方式，透過(guò)多種方式來(lái)創(chuàng)造和結(jié)合符號(hào)、圖片和文字，借此作出用來(lái)傳達(dá)想法或訊息的視覺(jué)表現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)師可能會(huì)利用字體排印、視覺(jué)藝術(shù)、版面（page layout）、電腦軟件等方面的專(zhuān)業(yè)技巧，來(lái)達(dá)成創(chuàng)作計(jì)劃的目的。平面設(shè)計(jì)通?？芍钢谱鳎ㄔO(shè)計(jì)）時(shí)的過(guò)程，以及后完成的作品。 平面設(shè)計(jì)的常見(jiàn)用途包括標(biāo)識(shí)（商標(biāo)和品牌）、出版物（雜志，報(bào)紙和書(shū)籍）、平面廣告，海報(bào)，廣告牌，網(wǎng)站圖形元素、標(biāo)志和產(chǎn)品包裝。例如，產(chǎn)品包裝可能包括的商標(biāo)或其他的藝術(shù)作品、編排文本和純粹的設(shè)計(jì)元素，如風(fēng)格統(tǒng)一的圖像，形狀，大小和顏色。組合是平面設(shè)計(jì)的重要的特性之一，尤其是當(dāng)產(chǎn)品使用預(yù)先存在的材料或多種元素融合。平面設(shè)計(jì)是將作者的思想以圖片的形式表達(dá)出來(lái)。福建什么是平面設(shè)計(jì)類(lèi)型怎么樣

設(shè)計(jì)學(xué)院的建立與發(fā)展也進(jìn)一步促進(jìn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，世界范圍內(nèi)的設(shè)計(jì)院校為全球設(shè)計(jì)領(lǐng)域培養(yǎng)出的國(guó)際化設(shè)計(jì)人才，其中包括有藝術(shù)中心設(shè)計(jì)學(xué)院INSEAD （美國(guó)）,倫敦藝術(shù)大學(xué)（英國(guó)）,巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)院法國(guó)）,柏林藝術(shù)大學(xué)（德國(guó)）,弘益大學(xué)（韓國(guó)）,東京藝術(shù)大學(xué)（日本）,米蘭工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院（意大利）,赫爾辛基藝術(shù)與設(shè)計(jì)大學(xué)（芬蘭）,哥德堡大學(xué)（瑞典）。中國(guó)大陸現(xiàn)代意義的平面設(shè)計(jì)的確立是在1992年在深圳舉辦的“平面設(shè)計(jì)在中國(guó)“展，此前只在/得到發(fā)展，當(dāng)時(shí)以王序/陳紹華/王粵飛為的中國(guó)大陸設(shè)計(jì)師策劃了這個(gè)具有時(shí)代界線的設(shè)計(jì)展，次從中國(guó)”美展“的體制下出來(lái)。 二十一世紀(jì)初，平面設(shè)計(jì)在中國(guó)已經(jīng)伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)入到了商業(yè)領(lǐng)域，以深圳為表示的中國(guó)前沿城市在設(shè)計(jì)與商業(yè)實(shí)踐顯得更加成熟，并且滋生了諸如：陳紹華設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、靳與劉設(shè)計(jì)顧問(wèn)、深圳李忠設(shè)計(jì)公司、成都心動(dòng)傳媒等具有國(guó)際設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的專(zhuān)業(yè)品牌設(shè)計(jì)傳播機(jī)構(gòu)。河南優(yōu)勢(shì)平面設(shè)計(jì)類(lèi)型平面設(shè)計(jì)（graphic design），也稱(chēng)為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

“平面設(shè)計(jì)是從人類(lèi)開(kāi)始利用文字記錄自己思想的時(shí)候就開(kāi)始的一個(gè)活動(dòng)，貫穿了人類(lèi)文明史的整個(gè)過(guò)程?！眹?guó)內(nèi)現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的重要奠基人之一王受之曾在其所著的《世界平面設(shè)計(jì)史》中這樣寫(xiě)道。 中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師陳綬祥也曾特別撰文闡述字體與平面設(shè)計(jì)間的關(guān)系。在文中他直言：“從平面設(shè)計(jì)來(lái)講，漢字無(wú)疑是人類(lèi)社會(huì)有史以來(lái)偉大成功的設(shè)計(jì)。它是由只供平面設(shè)計(jì)用的點(diǎn)畫(huà)這樣的簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)元素，通過(guò)平面設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)原理和手段，設(shè)計(jì)出一件又一件恒定而單純的‘產(chǎn)品’，這些產(chǎn)品的內(nèi)涵無(wú)比豐富，構(gòu)架無(wú)比完美，用途如此，影響如此深遠(yuǎn)。

設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)者個(gè)人或設(shè)計(jì)團(tuán)體有目的進(jìn)行有別于藝術(shù)的一種基于商業(yè)環(huán)境的藝術(shù)性的創(chuàng)造活動(dòng)，設(shè)計(jì)就是一種工作或職業(yè)，是一種具有美感、使用與紀(jì)念功能的造型活動(dòng)。設(shè)計(jì)是建立在商業(yè)和大眾基礎(chǔ)之上的，是為他們而服務(wù)，從而產(chǎn)生商業(yè)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，有別于藝術(shù)的個(gè)人或部分群體性欣賞范圍。 平面設(shè)計(jì)是溝通傳播、風(fēng)格化和通過(guò)文字和圖像解決問(wèn)題的藝術(shù)。由于有知識(shí)技能的重疊，平面設(shè)計(jì)常常被誤認(rèn)為是視覺(jué)傳播或傳播設(shè)計(jì)。平面設(shè)計(jì)通過(guò)使用多種不同的方法去創(chuàng)造和組合文字、符號(hào)和圖像去產(chǎn)生視覺(jué)思想和信息。平面設(shè)計(jì)師或許會(huì)利用字體編排、版面技術(shù)來(lái)使產(chǎn)品設(shè)計(jì)達(dá)到預(yù)期效果。平面設(shè)計(jì)的歷史從古老的拉斯考克山洞（Lascaux）開(kāi)始，橫跨到現(xiàn)代銀座的眩目霓虹燈。

想學(xué)平面設(shè)計(jì)，就需要你有好的創(chuàng)意才行，好的美術(shù)基礎(chǔ)打底是必須的。這么說(shuō)吧，如果你想學(xué)好它，就得有個(gè)步驟。首先，你要把平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成這3大構(gòu)成學(xué)好。還有繪畫(huà)能力，如果你有好的創(chuàng)意，但是卻不能給它表現(xiàn)出來(lái)，那也等于是空想。能熟練掌握這些就已經(jīng)是個(gè)不小的長(zhǎng)進(jìn)了。其次，你還要提高自身的修養(yǎng)，要懂得會(huì)審美，這就需要靠你每天拿出好幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)跟看設(shè)計(jì)。跟藝術(shù)觸類(lèi)旁通的東西你都要看，從各個(gè)方面對(duì)自身都要進(jìn)行充實(shí)。一定要多看國(guó)內(nèi)外平面設(shè)計(jì)師的作品。平面設(shè)計(jì)是從人類(lèi)開(kāi)始利用文字記錄自己思想的時(shí)候就開(kāi)始的一個(gè)活動(dòng)。河南優(yōu)勢(shì)平面設(shè)計(jì)類(lèi)型

在平面設(shè)計(jì)過(guò)程中你需要用視覺(jué)元素來(lái)傳播你的設(shè)想和計(jì)劃。福建什么是平面設(shè)計(jì)類(lèi)型怎么樣

平面設(shè)計(jì)是將作者的思想以圖片的形式表達(dá)出來(lái)?？梢詫⒉煌幕緢D形，按照一定的規(guī)則在平面上組合成圖案的。也可以以手繪方法去創(chuàng)作。主要在二度空間范圍之內(nèi)以輪廓線劃分圖與地之間的界限，描繪形象。而平面設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的立體空間感，并非實(shí)在的三度空間，而是圖形對(duì)人的視覺(jué)引導(dǎo)作用形成的幻覺(jué)空間?？勺匪葜廖髟耙蝗f(wàn)四千年左右的拉斯考克山洞（Lascaux）壁畫(huà)，以及在西元**至四百萬(wàn)年誕生的書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言，兩者都是平面設(shè)計(jì)史上重要的里程碑，對(duì)其他以平面設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)的相關(guān)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)也非常重要。 凱爾經(jīng)（Book of Kells）是早期平面設(shè)計(jì)的范例之一。這是一本有著華麗裝飾文字的圣經(jīng)福音手抄本，約在西元800年由凱爾特修士所制作。福建什么是平面設(shè)計(jì)類(lèi)型怎么樣

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