我們都知道大量的人讀書(shū)時(shí)只選擇自己能夠認(rèn)同的內(nèi)容去閱讀，也就是說(shuō)已經(jīng)具備的認(rèn)知水平在不斷地穩(wěn)固，而對(duì)于自己知識(shí)盲點(diǎn)那部分卻依然不想以開(kāi)放的心態(tài)去接受一些新知。如果在讀一本書(shū)之前，你就希望作者和你的觀點(diǎn)極度接近，那么對(duì)你來(lái)講，也許它的可讀性是很強(qiáng)，你不會(huì)中途讀不進(jìn)去，但你要面對(duì)的另一個(gè)問(wèn)題就是：如果你只接受認(rèn)知安全范圍內(nèi)的東西，就意味著你放棄了一部分探索新知的能力。人只有在生病的時(shí)候才想起自己不是鋼鐵俠，原來(lái)工作之余還需要休息。圖書(shū)批發(fā)在出版和零售之間起流通的樞紐作用。南京圖書(shū)批發(fā)軟件
讀書(shū)開(kāi)始目的是“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，要想達(dá)到目的，走出第一步前就要認(rèn)定走到后面。所以先要有個(gè)心理準(zhǔn)備，就是秉持著把書(shū)讀完且虛心、踏實(shí)的心，而不是完成任務(wù)的心。這點(diǎn)是讀書(shū)開(kāi)始準(zhǔn)備，千里之行始于足下，這個(gè)“足”也是“心”，心不定，萬(wàn)事難。心理準(zhǔn)備很難察覺(jué)，有的人沒(méi)有刻意去準(zhǔn)備，其實(shí)已經(jīng)養(yǎng)成讀書(shū)甚至讀完書(shū)的習(xí)慣，而剛剛養(yǎng)成習(xí)慣或者還在養(yǎng)成習(xí)慣的朋友這個(gè)環(huán)節(jié)就要觀察自己是否完成且充分了。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是，沒(méi)有心理準(zhǔn)備，大概率讀不完。金山區(qū)舊圖書(shū)批發(fā)書(shū)籍是我們自省的體現(xiàn)。
不得不說(shuō)，受限的認(rèn)知來(lái)源于人們生活中90%的事情都是重復(fù)的。見(jiàn)著同樣的人、做著日復(fù)一日的事，乘坐同樣的交通工具，甚至每天要等多少信號(hào)燈都依稀記得。唯1不同的就是面對(duì)同樣的事件時(shí)，感受上會(huì)有些微妙的變化而已，這一點(diǎn)點(diǎn)變化卻不足以讓人們對(duì)生活產(chǎn)生憧憬，更無(wú)法撐起人們改變現(xiàn)狀的動(dòng)力。試想：假設(shè)你每周讀一本書(shū)，那么就算每本書(shū)中只有一個(gè)人物作為案例出現(xiàn)，那么一年下來(lái)，你至少可以了解到于你之外的五十余人的人生經(jīng)歷，這個(gè)數(shù)字背后的理解、探究又何嘗不會(huì)影響你的處事方式呢？
可想要把讀書(shū)當(dāng)作一種曠日持久的習(xí)慣，這便需要我們對(duì)此事是真的熱愛(ài)才行?？梢哉f(shuō)在別人的經(jīng)驗(yàn)中，我們也總結(jié)著自己應(yīng)對(duì)未來(lái)未知世界的方法，作者們的文字確實(shí)帶給我們?nèi)玢宕猴L(fēng)般的淡然和某種力量。每本書(shū)都有不同的使命，也就是說(shuō)每個(gè)作者都希望通過(guò)一本書(shū)來(lái)解決一些問(wèn)題，很多時(shí)候，讀者心不在焉或是讀者的心態(tài)不夠謙卑，就無(wú)法體會(huì)作者的用心良苦。我們的價(jià)值觀是需要在學(xué)習(xí)和經(jīng)事中才能得以完備的，可不只是守好了自己的初心就能夠順利成長(zhǎng)的。讀的書(shū)多了，自然就懂得多。
不論是阿德勒還是弗洛伊德，每個(gè)心理學(xué)家對(duì)心理學(xué)的研究都有不同的切入點(diǎn)，這也正因?yàn)槊總€(gè)人的經(jīng)歷、環(huán)境、參與的社會(huì)活動(dòng)不同所導(dǎo)致的大家對(duì)心理學(xué)學(xué)科的理解也不同。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的心理學(xué)家依然如此，他們接收著同行業(yè)不同**的聲音所傳遞的信息，同時(shí)也被先入為主的心理學(xué)家所影響著。因此若是你選擇從讀書(shū)開(kāi)始學(xué)習(xí)心理學(xué)，大可將不同時(shí)期的心理學(xué)家們的著作統(tǒng)統(tǒng)拜讀一番，從不同的側(cè)面、切入點(diǎn)去進(jìn)行深入研究。哲學(xué)也如此，任何派別的哲學(xué)文化都可以通過(guò)讀書(shū)去尋找源頭、學(xué)習(xí)原理，以及個(gè)體是如何通過(guò)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)反思出哲學(xué)文化，并作為一種學(xué)科來(lái)指導(dǎo)人們?nèi)绾潍@得幸福和安寧。日本于1949年建立起“東京出版販賣(mài)株式會(huì)社”、“日本出版販賣(mài)株式會(huì)社”兩個(gè)大圖書(shū)批發(fā)公司。山東同城圖書(shū)批發(fā)軟件
讀的書(shū)越多，明臺(tái)愈加清明。南京圖書(shū)批發(fā)軟件
千萬(wàn)不要指望車(chē)到山前必有路，很多時(shí)候那條路都是自己逃避的行為為你架起的一道彩虹而已，看上去是條路，實(shí)際上是行不通的。其實(shí)通過(guò)讀書(shū)來(lái)解決生活中的問(wèn)題，也就是帶著目的去讀書(shū)，這個(gè)方法再適合不過(guò)了。很多人無(wú)法養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，是因?yàn)闆](méi)有觸碰到那個(gè)利益點(diǎn)，無(wú)法產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀愿望，也就是動(dòng)力，沒(méi)有動(dòng)力和意志力去支撐你每天都做這件事。那么相信為什么要讀書(shū)，應(yīng)該能得到一點(diǎn)啟示了。帶著“功利心”去解決生活中遇到的問(wèn)題?？傆行┮呀?jīng)從讀書(shū)中受益的人，是不在意讀書(shū)的目的的，只是單純享受閱讀本身的樂(lè)趣，滿足好奇心、求知欲，也是一件很重要的事。南京圖書(shū)批發(fā)軟件
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