不同于壯歡山歌，德保壯族山歌有東、西、北路和南路兩大種，東、西、北路的山歌唱法，歌調(diào)押韻都基本相近,唯其南路山歌別具一格。東西北路或南路山歌，都是由七言上下句組成一個(gè)詩句，又由若干個(gè)詩句（大抵是20句至40句之間）聯(lián)成一個(gè)詩節(jié)，再由若干個(gè)詩節(jié)來湊夠一晚。南北路山歌都有平仄、有押韻。南路山歌以四句為一首，以兩人為一組合唱，有高低聲兩部，唱出的山歌高亢、激情、清雅、動(dòng)聽。北路山歌以八句或十句為一首，一般以3至7人為一組來合唱，有高低兩部聲，歌聲雄壯、穩(wěn)定、悠揚(yáng)、振奮、引人。山歌歷來是采取自唱、對(duì)唱、合唱的形式，通過山歌抒發(fā)感情、贊頌好人好事、抨擊時(shí)弊、揭露壞人壞事。近年來，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)歌圩、春節(jié)或其他重大節(jié)日，縣、鄉(xiāng)、村分別舉辦山歌比賽，吸引成千上萬聽眾，很受**歡迎。 在歷史古籍中有著不少關(guān)于壯歡的記錄。廣西本地壯歡小知識(shí)
壯族山歌簡稱為“壯歌”，又稱“壯族民歌”，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠。壯歌早可以追溯到壯族原始社會(huì)時(shí)代狩獵時(shí)的吶喊。雖然吶喊不能算是歌,但它無疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應(yīng)該是從壯族原始社會(huì)中的生產(chǎn)勞動(dòng)和祭祀活動(dòng)開始，這從現(xiàn)在少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣中可見一斑。廣西壯族古老的歌圩和繡球一直流傳至今。壯族素以“善歌”著稱，壯鄉(xiāng)素有“歌?！笔⒆u(yù)。壯民善以山歌來表現(xiàn)生活，抒發(fā)自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久，壯民從盤古開天地一直唱到如今，幾乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。貴州在哪里壯歡概念內(nèi)容豐富，韻律優(yōu)美的山歌，是壯族人民代代相傳的文化精髓。
與舞臺(tái)表演相對(duì)應(yīng)，臺(tái)下人也有自己的活動(dòng)。一片空地、幾棵大樹、幾張石凳、幾級(jí)臺(tái)階就成了比較好的舞臺(tái)，歌手與**熱鬧互動(dòng)，時(shí)不時(shí)傳來朗朗笑聲。年輕人，多聚集在山水之間，桃李花下、樹蔭底下、草地上、山坡旁或是小河邊，只要是幽美恬靜的地方，都有對(duì)歌者的身影。姑娘小伙身著盛裝，與山水交相輝映。壯歡既是押韻的詩，又是合譜的歌，所押的腰腳韻為國內(nèi)外民歌格律中所罕有。以五言四句為主，曲調(diào)因地而異:南寧上林一帶，節(jié)奏明快，跨度較闊，跳動(dòng)性較大;而柳城壯歡則是曲調(diào)節(jié)奏變化少，舒緩柔和，更善于表達(dá)憂怨的感情。
壯歌分為“壯歡”、“壯西”、“壯加”、“壯囡”四種，其中“壯歡”是比較常見的，也是壯族人喜愛的一種歌體。它是壯族民間文學(xué)之一， 是中華詩詞的組成部分。它的歌詞短小精悍，情味樸實(shí)，旋律優(yōu)美。細(xì)分有五言、七言、五三言、七三言等，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：在韻律上都是腰腳韻或頭腳韻互押，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，講究韻律。這樣一唱起來，瑯瑯上口，娓娓動(dòng)聽，扣人心弦。1987年， 在北京召開全國詩詞學(xué)會(huì)成立大會(huì)， 作了關(guān)于用各族語言創(chuàng)作的愛國、民主與科學(xué)的作品都屬于中華詩詞的決定。壯歌具有令人回味無窮、嘆為觀止的比喻、比興美。
如今，柳城“壯歡”的活動(dòng)更加頻繁，每到圩日，龍盤山上的“歌圩”更熱鬧非凡，許多歌手自發(fā)到那里唱“壯歡”，久而久之“壯歡歌圩”就形成了。柳城壯歡具有如下特點(diǎn):1.時(shí)代性。能在不同時(shí)代唱不同歌，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的和各個(gè)階段需求而唱，是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，壯歡內(nèi)容緊跟時(shí)代，不斷變換、充實(shí)時(shí)代賦予的內(nèi)容。期唱的“土改政策”宣傳;法制宣傳、稅法宣傳等等。2.壯族文化個(gè)性。柳城是多民族居住地，其中壯族居多，不同民族的山歌有不同的特點(diǎn)。而在山弄里居住的壯族同胞，則用自己本民族的語言哼出的山歌，在曲調(diào)上和語句上與漢族山歌有一定的區(qū)別，具有當(dāng)?shù)孛褡逄卣?，是壯族文化的個(gè)性體現(xiàn)?！皦褮g”是柳城縣特色文化之一。 壯歡運(yùn)用壯語聲韻調(diào)的特點(diǎn)，形成獨(dú)特的平仄、押韻、言數(shù)與行數(shù)等格律。廣西好處壯歡旋律
壯歡歌詞韻腳別致，其獨(dú)特之處在于中間字押韻，為“腰腳韻體”。廣西本地壯歡小知識(shí)
區(qū)別于壯歡山歌的特點(diǎn)，德保壯族山歌的藝術(shù)風(fēng)格是以合唱為主,對(duì)歌、盤歌或大眾場(chǎng)合都是用合唱形式。合唱一般是按四至六人為一歌組，分高低音兩個(gè)音部，選一音色清脆甜潤的歌者唱高音，其余皆以低音襯托。北路山歌為集體合唱形式，一個(gè)歌組3人至10多人，由1人唱高音部，其余唱低音部，曲調(diào)雄渾豪邁。南路山歌以2人為一歌組，腔調(diào)高亢嘹亮。歌詞為七言體二句式，四句為一首，押尾韻，自由變韻。不同地方對(duì)山歌的理解還是大不相同的，但是都是歌頌著民族美好的精神與對(duì)美好生活的向往。廣西本地壯歡小知識(shí)
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