3.半圓雕：是指利用圓雕技術(shù)雕刻出要表達的主要部分，舍棄次要部分，形成圓雕藝術(shù)意象的一半，有的另一半仍然原始的石頭或原始的器物。還有的用圖案、景物、平面等其他不同的方法襯底。半圓雕這種形式比圓雕更方便，并且可以與浮雕組合形成一個畫面。因此在玉雕、石窟摩崖及數(shù)千年來的古銅器等藝術(shù)品中，經(jīng)常與各種浮雕以相互配合的形式展現(xiàn)，具有很高的藝術(shù)水平4.浮雕：指在平面上雕刻凸起的圖像。這是一種雕刻技術(shù)，可在平坦的表面上表達三維水平。根據(jù)表面突起的不同厚度，可以將其分為“高浮雕”和“淺浮雕”。我國原始社會用具上的線刻裝飾也屬于浮雕的范疇，被***用作商周至戰(zhàn)國時期的玉雕和青銅器的思想和信仰的裝飾和表達。浮雕與圓雕的不同之處，在于它相對的平面性與立體性。丹東玉石雕刻方法
玉雕文化的發(fā)展現(xiàn)狀古樸而華美的玉璧、玉琮等古代美玉流傳至今，其鄺美的紋色與豐富的內(nèi)涵一直啟迪著歷代文人墨客和玉雕大師的靈感。當今玉雕藝術(shù)繁榮依舊，它并未隨著時間的流逝與社會的變遷而消亡。北京、上海、蘇州、揚州等地民間玉雕藝人將這門藝術(shù)默默地傳承下來，他們經(jīng)歷過繁華盛世，也經(jīng)歷過戰(zhàn)亂兵分，但這都未使玉雕藝術(shù)失傳，它依舊保持著傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)的精湛工藝和文化底蘊。近年來，隨著社會經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展，人們的購買力上升，對美的事物也越來越向往，對珠寶玉器的需求隨之增大，從而造就了玉雕從業(yè)人員不斷增加，生產(chǎn)規(guī)模擴大，出現(xiàn)百花爭艷的盛況。國內(nèi)外的銷路隨之鋪開，玉雕藝術(shù)不再像以往那般神秘，這是可喜之景象，正如古語云：“盛世興雕刻。 和田精美玉石雕刻歡迎選購對于玉雕工藝品來說，選材和設(shè)計的關(guān)系較難說誰先誰后，有時可能先有玉料，而后設(shè)計玉雕方案。
俗話說：“玉不琢不成器”因此，玉雕是為了將原玉的價值提高到更高的水平。如果玉雕來自大師，其價值可能無法估算。尤其是鏈雕作品更值得稱贊，所以***我將詳細介紹“鏈雕”玉器作品的雕刻。我們必須首先了解什么是鏈雕。鏈雕具有悠久的歷史演變過程，**初應(yīng)起源于玉的鉆孔技術(shù)。后來，隨著技術(shù)的廣泛應(yīng)用，套環(huán)技術(shù)開始出現(xiàn)。在宋代，揚州玉器已掌握了鏤空雕刻和鏈條制作技術(shù)。宋代以后，隨著明清兩代的發(fā)展，鏈雕工藝越來越完善，成為這種風(fēng)格的獨特體現(xiàn)。實際上，鏈雕是源自圓形雕刻的技術(shù)。它可以是單鏈，雙鏈或多鏈的。它不僅是器皿的組成部分，更是器皿的裝飾。
因料施藝因料施藝是玉雕中首要的工藝。玉雕為工藝創(chuàng)作，無定形。玉雕需想象，并注于玉石之上，無涂改性。每部作品均需從料性、顏色、形狀等出發(fā)，限度地利用玉料，尤其在人物、花鳥、花卉、動物創(chuàng)作中更是因料設(shè)計，獨辟蹊徑。玉雕工藝悠久，其因料施藝工藝日臻合理。歷史上只以小件為主，制品單一，數(shù)量有限。隨著工藝的進步，技藝的提高，因料施藝的技能越來越高，作品更豐富多彩。其玉雕形狀、作品大小、色彩合理利用等均為因料施藝而獲得的效果。簡單玉雕時期鄭州大河村出土文物有兩枚綠松石魚形飾物，仰韶文化距今5000年。
一直以來考古界認為，公元千年的河姆渡文化時期，我國就已出現(xiàn)了玉璜、玉珠等玉器，這是人類歷史上古老的玉文化。然而，如今“在遼寧鞍山海城東南45公里處有一個小孤山出土的三件用岫巖老玉溝的玉料所打制成的砍斫器，距今12000年以上，這說明中國的玉器早和石器一樣是從打制到磨制到琢磨逐漸形成而來，這個玉器的出現(xiàn)只能說明在1萬多年前中國大地上已經(jīng)出現(xiàn)了玉石共用的年代，就是在這個漫長的過程中人們發(fā)現(xiàn)了玉的特性、美麗的顏色和堅韌的品質(zhì)，被先人們從以石為主的材質(zhì)中剝離出來，成為一種專門的材質(zhì)做出特定的器具。玉雕是中國獨有的技藝，具有悠久的發(fā)展歷史和鮮明的時代特征，不同的朝代，玉雕有著不同的造型與特色。隋唐宋元時期的古玉中，人物玉雕占據(jù)了很大比例，其中各類童子和神仙人物均造型簡單，非常傳神。瑞麗碧玉玉石雕刻廠家供應(yīng)
玉雕設(shè)計表現(xiàn)形式主要有圓雕、浮雕和透雕手法。丹東玉石雕刻方法
揚州從事玉器生產(chǎn)的企業(yè)普遍面臨成本高（玉石價格年年上漲）、費用高、賦稅高等困難，生存極為不易。揚州玉雕加工的原料主要來自新疆。同時玉雕為手工操作，生產(chǎn)周期長，由于玉雕技藝的學(xué)習(xí)需要花費很大的精力和心血，在雕琢的過程中又要創(chuàng)作者有自己的創(chuàng)意和思維。付出與報酬不相稱，雕玉器不如在餐館雕蘿卜，致使很多年輕人不愿意從事玉雕技藝的學(xué)習(xí)，玉雕技藝后繼乏人。這兩方面的原因直接導(dǎo)致現(xiàn)有技術(shù)人員大量流失，青年人不愿學(xué)習(xí)和從事這項手藝，揚州玉雕技藝后繼乏人，亟待保護、搶救。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)批準列入批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國家文化部確定，江蘇省揚州市的江春源和顧永駿為該文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，并被列入批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目226名代表性傳承人名單。丹東玉石雕刻方法