婚慶定制

針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫(huà)、服飾、圍巾、包包、香囊、車(chē)掛等等日常用品近萬(wàn)余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外。山西省民間，是民間刺繡藝術(shù)品的生長(zhǎng)地。民間刺繡，在山西不獨(dú)歷史悠久，而且題材廣，內(nèi)容豐富，具有反映山西風(fēng)土人情的特色。山西民間刺繡，有著自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，圖案純樸、色彩艷麗、構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、造型夸張、針?lè)ǘ鄻印⒗C工精致。這些來(lái)自民間的刺繡藝術(shù)品，大都出自農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女之手。山西刺繡，以忻州、晉南地區(qū)的刺繡工藝品較有影響。甌繡 是浙江溫州的地方傳統(tǒng)藝術(shù)，產(chǎn)于甌江地區(qū)?；閼c定制

盡管現(xiàn)在的機(jī)器繡花技術(shù)已經(jīng)很成熟了，但是對(duì)于一件創(chuàng)意刺繡，機(jī)器是無(wú)法代替雙手，靈活刺繡！所謂的藝術(shù)品，還是源于生活較本質(zhì)的元素加以創(chuàng)作。相信只要有想法，機(jī)器繡花也能突破，繡出不一樣的藝術(shù)品。在中國(guó)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)中，刺繡的種類(lèi)可以算是較多的。而且是手工活中較細(xì)膩的一種。在每個(gè)地方流傳的種類(lèi)都不同，例如蘇繡、湘繡、粵繡及蜀繡被列為四大門(mén)類(lèi)。蘇繡已有兩千六百多年歷史，在宋代已具相當(dāng)規(guī)模，在蘇州就出現(xiàn)有繡衣坊、繡花弄、滾繡坊、繡線巷等生產(chǎn)集中的坊巷。明代蘇繡已逐步形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，影響較廣。清代為盛期，當(dāng)時(shí)的皇室繡品，多出自蘇繡藝人之手；民間刺繡更是豐富多彩。嘉興絲巾粵繡，主要分為廣繡和湖繡兩類(lèi)，廣繡多以吉祥喜慶為傳統(tǒng)題材。

忻州民間服飾：“領(lǐng)口”，刺繡中大多是如意云，飾以花卉圖案?！叭棺印?，是古今婦女常用的衣服，前后各一片，常常嵌邊、繡花，而顏色多為黑、藍(lán)、紅色的底?！吧弦隆保C花多在胸口，常用圖案有魚(yú)戲蓮、牡丹花等。“頂子”，常在上面堆繡蝴蝶、蓮花等圖案?！靶睅妥由?，多繡以蝶戀花、蟾宮折桂等圖案?！皼龉凇笔菋D女夏天束發(fā)用的，常常以黑底繡花，甚為精致。農(nóng)村兒童的“兜肚”，多是紅色鑲邊的繡花，一般飾有蓮生貴子、富貴長(zhǎng)春等寓意吉祥、繁衍的圖案。也有繡五毒蟲(chóng)，以取毒不近身的意思。男孩子身上的“圍嘴”，常繡有雙虎對(duì)頭、雙獅對(duì)頭、五福捧壽的圖案。女孩身上的“圍嘴”，則繡以五蝶捧花、五蓮坐子、五魚(yú)戲蓮等圖案。冬天護(hù)耳的耳套，以桃形較多，常繡有吉祥動(dòng)物花鳥(niǎo)紋飾?！巴?，男孩多為老虎鞋、前為虎頭、側(cè)有虎足、后有虎尾，向上掀起。在前面繡一綠色蟾蜍的名為蟾鞋，含有“蟾宮折桂金錢(qián)落地”的意念。忻州鄉(xiāng)村中，還有小豬鞋、小狗鞋等等，都與當(dāng)?shù)孛袂轱L(fēng)俗有關(guān)。女孩子的鞋子造型與男孩子相同，只是鞋前繡花圖案取吉祥、歡快、飾以含有寓意的花鳥(niǎo)圖案。

中國(guó)服飾文化之刺繡：云肩——是隋唐以后發(fā)展而成的一種衣飾，其主要作用在于加強(qiáng)肩部裝飾從而突出人面。制作多以綢緞為材料，繡有富有地域民俗含義的圖案，題材多由寫(xiě)實(shí)或?qū)懸獾幕B(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)動(dòng)植物形態(tài)聯(lián)想而來(lái)，清以后，逐漸從日常服飾中消失。刺繡花卉紋云肩團(tuán)花：是古代服飾的多用紋飾，呈圓形適合紋樣狀，具有“美滿(mǎn)”、“團(tuán)圓”、“平和”、“完整”的象征意義，隋唐以后被列入冠服制度。挽袖：挽袖是清代婦女衣袖口上的刺繡服飾，起于乾隆，流行至同光。多取刺繡工藝，呈長(zhǎng)形兩條對(duì)稱(chēng)式，分別嵌裝在左右兩袖口，紋樣題材豐富，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、人物故事、山水風(fēng)景、吉祥圖案無(wú)所不有。補(bǔ)子：明代文武官員公服前胸后背的方形裝飾，在常朝視事、奏事、謝辭等場(chǎng)合穿用。補(bǔ)子紋樣有明確規(guī)定，文官飛禽，武官走獸，是各級(jí)官員的重要標(biāo)志。質(zhì)量要求高，不惜成本，精致考究。蜀繡遍布四川民間，其藝術(shù)特點(diǎn)為“羽毛扇遙指千軍陣 ，錦緞裁幾寸”。

土族刺繡做工精細(xì)，針針見(jiàn)功底，線線出效果。繡品講究整體關(guān)系，以盤(pán)繡為主體，以密集的繡法為基調(diào)，以大面積繁繡為特色，件件繡品舒展大氣，光彩奪目，由于精工耗時(shí)，繡品經(jīng)久耐用。土族刺繡應(yīng)用十分廣，民間刺繡非?；钴S，時(shí)至現(xiàn)在，土族婦女從頭到腳用刺繡裝扮，看上去花枝招展。回族、撒拉族刺繡則講究高雅、秀麗，針?lè)ň娠h逸，繡品精美淡雅，并受外教的影響，很少用動(dòng)物圖案，多以植物花卉為主。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，歡迎大家來(lái)電溝通。刺繡以其實(shí)用性和觀賞性受到了人們的喜愛(ài)，不斷發(fā)展傳承至今。屏風(fēng)掛簾的圖片

四大名繡——蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡?；閼c定制

傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點(diǎn)包括三方面：中國(guó)傳統(tǒng)刺繡文化一是用線條說(shuō)話?！熬€條”是中國(guó)藝術(shù)的品格，表現(xiàn)于繪畫(huà)中的白描，書(shū)法中的行書(shū)、草書(shū)，佛像雕塑中的“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”，卷軸的形式概念。而“以針為筆，以線為墨”的刺繡，可謂線條性格里精工巧藝的ji致體現(xiàn)。當(dāng)刺繡藝人以縝密的巧思及純熟的技藝在針尖處排列組合時(shí)，線條便有了豐富的對(duì)話與表情。二是繡與畫(huà)的完美結(jié)合。刺繡依存于繪畫(huà)形式，必須先有畫(huà)稿，再經(jīng)過(guò)以針線分析畫(huà)稿內(nèi)容的過(guò)程中，刺綴于織品上。但刺繡也有別于乘興揮灑的繪畫(huà)，刺繡的藝術(shù)性就在于線條、色彩及光影的表現(xiàn)，而這一切都要求刺繡藝人必須對(duì)針線材料的物性及畫(huà)稿對(duì)象的媒材特質(zhì)、造型、色彩有十足的訓(xùn)練、觀察與掌握后才能透過(guò)針?lè)ǖ陌才?、分色及刺繡藝術(shù)，以針線演練對(duì)畫(huà)稿重新創(chuàng)造，可以說(shuō)每一幅繡畫(huà)作品都是刺繡藝人的學(xué)養(yǎng)功力的精彩演出?；閼c定制

深圳市針間文化發(fā)展有限公司致力于紡織、皮革，以科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)***管理的追求。針間刺繡作為一般經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目是：電腦刺繡、手工刺繡、手工釘珠、服裝制品、手袋制品、文化辦公用品、工藝美術(shù)品（象牙及其制品除外）的研發(fā)、設(shè)計(jì)與銷(xiāo)售；裝潢設(shè)計(jì)；展覽展示策劃；文化活動(dòng)策劃，美術(shù)設(shè)計(jì)；從事廣告業(yè)務(wù)；經(jīng)營(yíng)電子商務(wù)；國(guó)內(nèi)貿(mào)易，從事貨物及技術(shù)的進(jìn)出口業(yè)務(wù)（法律、行政法規(guī)規(guī)定在登記前須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目除外）；投資興辦實(shí)業(yè)（具體項(xiàng)目另行申報(bào)）。（企業(yè)經(jīng)營(yíng)涉及行政許可的，須取得行政許可文件后方可經(jīng)營(yíng)），許可經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目是：繡花制品、絲印制品、花邊、服裝鞋帽的生產(chǎn)與加工（生產(chǎn)執(zhí)照另辦）；職業(yè)技能培訓(xùn)。的企業(yè)之一，為客戶(hù)提供良好的刺繡禮品，刺繡收藏品，刺繡裝飾畫(huà)，刺繡日用品。針間刺繡不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，追求出色，以技術(shù)為先導(dǎo)，以產(chǎn)品為平臺(tái)，以應(yīng)用為重點(diǎn)，以服務(wù)為保證，不斷為客戶(hù)創(chuàng)造更高價(jià)值，提供更優(yōu)服務(wù)。針間刺繡始終關(guān)注紡織、皮革行業(yè)。滿(mǎn)足市場(chǎng)需求，提高產(chǎn)品價(jià)值，是我們前行的力量。