靈寶民間刺繡靈寶民間刺繡歷經(jīng)數(shù)代人的延綿傳續(xù)，并不斷發(fā)展創(chuàng)新，逐漸形成了自己獨(dú)特的地方風(fēng)格，概括起來(lái)大致有以下幾點(diǎn)：比如豐富多樣，寓意吉祥——靈寶的民間刺繡多屬生活實(shí)用型。凡日常生活用品和衣帽服裝（以婦女、兒童為主），都以刺繡加以裝飾。如衣服的袖口、衣領(lǐng)、裙邊、圍裙、窗簾、被面、帳沿、幼兒兜肚、童帽、手帕、襪底等等。這類(lèi)物品，都被各種不同寓意的吉祥紋樣所裝飾，表現(xiàn)出婦女們對(duì)親人的祝福和對(duì)美好生活的向往。青海刺繡繡品與土族人民的生活息息相關(guān)，具有極高的觀賞和收藏價(jià)值?；疑汤C圖案
汴繡以繡制中國(guó)名畫(huà)、古畫(huà)著稱(chēng)于世，繡品古樸、典型、細(xì)膩。以繡制北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》為典型作，還繡有：五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，唐代韓滉的《五牛圖》、周昉的《簪花仕女圖》、張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》、盧楞枷的《六尊者》、閻立本的《步替圖》、宋代武宗元的《八十七神仙卷》、清代意大利畫(huà)家郎世寧的《百駿圖》……以及近代名家大作在傳統(tǒng)色調(diào)，針?lè)ɑA(chǔ)上，創(chuàng)新整理出基本針?lè)?6種之多，如：以及qiang針繡瓦、滾針，蒙針繡山水樹(shù)木，雙合針繡繩索；悠針繡動(dòng)物，以及疊彩繡、席蔑繡、納點(diǎn)繡、亂針繡等應(yīng)物象形的針?lè)?，可稱(chēng)是與刺繡藝術(shù)的結(jié)合，是在繪畫(huà)藝術(shù)基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作。工藝品種有：?jiǎn)蚊胬C，雙面繡、雙面異色繡、雙面三異繡。長(zhǎng) 絲巾（針間文化：刺繡是中國(guó)民間手工藝之一，在中國(guó)有著兩三千年的歷史）。
中國(guó)傳統(tǒng)刺繡文化中國(guó)傳統(tǒng)刺繡品的種類(lèi)：馬面：古代百褶裙或側(cè)褶裙的正面和背面的長(zhǎng)方形刺繡裝飾，垂懸于前后，不僅有裝飾功能，還有修飾形體、突出人體重心作用。馬面與挽袖一樣，是單獨(dú)裝上去的刺繡，可根據(jù)不同需求進(jìn)行拆換。肚兜：肚兜是貼掛于胸腹前的內(nèi)衣，用以避寒侵，亦稱(chēng)“兜肚”或“裹肚”。多呈菱形，上部有領(lǐng)口，兩側(cè)有線繩，繞體栓掛在胸腹前。兒童肚兜的紋樣多用“老虎鎮(zhèn)五毒”、“五子奪魁”、“麒麟送子”等題材；成人肚兜則多取吉祥紋樣或人物故事，寄托特定的情感含義。
民族性是青海民間刺繡的顯著特點(diǎn)。青海刺繡在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，形成了各民族自己的獨(dú)特風(fēng)硌。一個(gè)民族由于語(yǔ)言、宗教信仰、節(jié)慶禮儀、文化娛樂(lè)、生活習(xí)俗的內(nèi)容和形式以及習(xí)慣愛(ài)好的一致性，在民間藝術(shù)，特別是與人們息息相關(guān)的刺繡中必然反映出其特有的精神和意識(shí)。藏族、蒙古族、土族，由于信仰藏傳佛教，他們的刺繡多反映吉祥八寶、獅象瑞云等宗教內(nèi)容，而且相當(dāng)一部分刺繡直接為宗教服務(wù)。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫(huà)、服飾、圍巾、包包、香囊、車(chē)掛等等日常用品近萬(wàn)余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外?；浝C，主要分為廣繡和湖繡兩類(lèi)，廣繡多以吉祥喜慶為傳統(tǒng)題材。
粵繡亦稱(chēng)“廣繡”。泛指廣東近2、3個(gè)世紀(jì)的刺繡品而言?；浝C歷史悠久，相傳初創(chuàng)始于少數(shù)民族，與黎族所制織錦同出一源。清初屈大均《廣東新語(yǔ)》、朱啟鈐《存素堂絲繡錄》都描述：遠(yuǎn)在明代，粵繡就用孔雀羽編線為繡，使繡品金翠奪目，又用馬尾毛纏絨作勒線，使粵繡勾勒技法有更好表現(xiàn)；“鋪針細(xì)于毫芒，下筆不忘規(guī)矩，……輪廓花紋，自然工整”。至清代粵繡得到了更大發(fā)展。國(guó)內(nèi)收藏以故宮藏為多而有代表性。構(gòu)圖繁而不亂，色彩富麗奪目，針步均勻，針?lè)ǘ嘧?，紋理分明，善留水路。苗繡，色彩和諧、針?lè)ɑ顫?、圖案秀麗。贊其曰“縷云裁月，苗女巧奪天工，蘇繡、湘繡比之，難以免俗”。簡(jiǎn)單手工刺繡圖
汴繡 源于宋代，當(dāng)時(shí)開(kāi)封作為北宋的國(guó)都，稱(chēng)作“汴梁”也作“汴京”，所以就有了汴繡之稱(chēng)。灰色刺繡圖案
升級(jí)趨勢(shì)日漸明顯隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化等方面的飛速發(fā)展，以及紡織、皮革品牌文化等建設(shè)的曰趨成熟，消費(fèi)者對(duì)消費(fèi)也呈現(xiàn)升級(jí)的趨勢(shì)。如今消費(fèi)者更注重所消費(fèi)產(chǎn)品的文化性。產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移勢(shì)必伴隨生產(chǎn)用固定資產(chǎn)的資本性收入，進(jìn)而帶來(lái)紡織機(jī)械成長(zhǎng)機(jī)遇。從刺繡禮品，刺繡收藏品，刺繡裝飾畫(huà)，刺繡日用品國(guó)際區(qū)域轉(zhuǎn)移來(lái)看，產(chǎn)業(yè)中心從發(fā)達(dá)地區(qū)逐漸向新興工業(yè)化地區(qū)、發(fā)展中地區(qū)階梯式轉(zhuǎn)移，地區(qū)分布來(lái)看，國(guó)際紡織業(yè)新增產(chǎn)能呈現(xiàn)向亞洲轉(zhuǎn)移趨勢(shì)，歐美市場(chǎng)受人工成本高企等因素制約，紡織行業(yè)比較優(yōu)勢(shì)逐步弱化。服裝智能化是未來(lái)的趨勢(shì)，今后沒(méi)有智能化就沒(méi)法干事了；智能化將在加工速度、生產(chǎn)效率方面上實(shí)現(xiàn)較大提升，進(jìn)一步加大用戶(hù)的體驗(yàn)。將來(lái)智能化不再是一個(gè)新鮮的名字，會(huì)成為一般經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目是：電腦刺繡、手工刺繡、手工釘珠、服裝制品、手袋制品、文化辦公用品、工藝美術(shù)品（象牙及其制品除外）的研發(fā)、設(shè)計(jì)與銷(xiāo)售；裝潢設(shè)計(jì)；展覽展示策劃；文化活動(dòng)策劃，美術(shù)設(shè)計(jì)；從事廣告業(yè)務(wù)；經(jīng)營(yíng)電子商務(wù)；國(guó)內(nèi)貿(mào)易，從事貨物及技術(shù)的進(jìn)出口業(yè)務(wù)（法律、行政法規(guī)規(guī)定在登記前須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目除外）；投資興辦實(shí)業(yè)（具體項(xiàng)目另行申報(bào)）。（企業(yè)經(jīng)營(yíng)涉及行政許可的，須取得行政許可文件后方可經(jīng)營(yíng)），許可經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目是：繡花制品、絲印制品、花邊、服裝鞋帽的生產(chǎn)與加工（生產(chǎn)執(zhí)照另辦）；職業(yè)技能培訓(xùn)。發(fā)展的必修課了，就像買(mǎi)個(gè)房子要裝修一樣。智能化不是可有可無(wú)的事情，而是走得有快慢、高低的問(wèn)題。2018中國(guó)國(guó)際產(chǎn)業(yè)用紡織品及批發(fā)展覽會(huì)(2018CINTE)突出了國(guó)際**流，參展的海外展團(tuán)、國(guó)際企業(yè)具有不小的比例。創(chuàng)新展示區(qū)體現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)用批發(fā)的分類(lèi)寬泛、應(yīng)用多元?；疑汤C圖案
深圳市針間文化發(fā)展有限公司主要經(jīng)營(yíng)范圍是紡織、皮革，擁有一支專(zhuān)業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)和良好的市場(chǎng)口碑。公司自成立以來(lái)，以質(zhì)量為發(fā)展，讓匠心彌散在每個(gè)細(xì)節(jié)，公司旗下刺繡禮品，刺繡收藏品，刺繡裝飾畫(huà)，刺繡日用品深受客戶(hù)的喜愛(ài)。公司從事紡織、皮革多年，有著創(chuàng)新的設(shè)計(jì)、強(qiáng)大的技術(shù)，還有一批**的專(zhuān)業(yè)化的隊(duì)伍，確保為客戶(hù)提供良好的產(chǎn)品及服務(wù)。針間刺繡憑借創(chuàng)新的產(chǎn)品、專(zhuān)業(yè)的服務(wù)、眾多的成功案例積累起來(lái)的聲譽(yù)和口碑，讓企業(yè)發(fā)展再上新高。