先從石雕大象的字面上來(lái)說(shuō)，“象”的諧音是“祥”，石雕大象有祥和、吉祥的寓意。預(yù)示著所擺放之地可以呈現(xiàn)祥和之景，可以帶來(lái)吉祥。石雕廠(chǎng)家的石匠們也會(huì)在石雕大象身上雕刻“吉祥”文字。再來(lái)，我們所看到的石雕大象通常是以一對(duì)或者一群的形式展現(xiàn)。例如寺廟門(mén)口石雕大象一對(duì)、一對(duì)酒店門(mén)口石雕大象等等，在公園景區(qū)廣場(chǎng)一群的居多。在建筑方面，如果一只怎么擺放，是擺在門(mén)的左側(cè)還是右側(cè)就很難選擇了，所以為了美觀(guān)好看這樣擺放也就慢慢的被人所接受了。并且一對(duì)石雕大象為一公一母，寓意著成雙成對(duì)。石雕大象敦厚老實(shí)，給人安全感，有守護(hù)宅院的寓意。加上大象本身溫和柔和的性格，讓人更感覺(jué)其能夠帶來(lái)靈力與祥瑞。以上是小編總結(jié)的石雕大象的寓意，文章是一些石雕大象圖片供大家欣賞可定制。 “象”即表示和平、美好和幸福。韶關(guān)哪些石雕大象石規(guī)格
自古以來(lái)，中國(guó)人都是信封佛教的，從千里取經(jīng)的玄奘到各個(gè)影視中傳神的玉皇大帝；從填海的精衛(wèi)到象征皇家威嚴(yán)的龍袍、龍石雕；從掛畫(huà)求財(cái)?shù)呢?cái)神爺?shù)酵鯛敿议T(mén)口象征地的獅子、大象雕刻等。這些無(wú)外乎都告知我們，石雕文化已經(jīng)在我國(guó)根深蒂固，隨著上下五千年文化流進(jìn)我們生活中。首先，我們了解一下石雕大象的造型以及的寓意。石雕大象取的石材刻畫(huà)大象的外在形象，尤其它的的耳朵，和長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子。在中國(guó)傳統(tǒng)文化建筑中?？梢砸?jiàn)到它的身影，古代人常喜歡擺放一些裝飾物，來(lái)祈求一帆風(fēng)順、五谷豐登、吉祥如意等。那大象則不會(huì)少了這些寓意，它的耳朵有收集財(cái)寶的意思，而長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子又有海納百川的意思，所以大象就象征有吉祥如意、招財(cái)進(jìn)寶的寓意。另外，大象也是力量，團(tuán)結(jié)和智慧的象征，因?yàn)樗鼈兪侨壕觿?dòng)物，保護(hù)母象和幼象是它們的本能，也是它們團(tuán)結(jié)和睦的具體表現(xiàn)。另外，大象的"象"字同我們的"祥"字，我們往往也會(huì)說(shuō)"吉象如意"，吉祥如意、心想事成和一帆風(fēng)順。 浙江浮雕景觀(guān)石雕大象石公司石雕大象的“象”諧音“祥”，被賦予了許多吉祥的寓意。
石雕大象石風(fēng)水祥瑞神獸之一，有招財(cái)進(jìn)寶、吉祥如意之寓意，故在擺放時(shí)也有講究，以免得不償失。大象應(yīng)擇選吉日擺放石雕大象不可隨意選日子，需根據(jù)地方的習(xí)俗，擇選吉日后方可擺放，有特殊習(xí)俗的地區(qū)還應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r擺放。大象宜搭配成雙擺放擺放石象應(yīng)一雌一雄搭配擺放為宜，而且要分清雌雄，區(qū)分左右，遵循“男左女右”的習(xí)俗，即雄性大象在大門(mén)的左側(cè)，雌性大象在大門(mén)的右側(cè)，切忌隨意擺放。大象宜臉朝外擺放擺放石象時(shí)，應(yīng)將石象臉朝外面擺放，面向道路，方有更好的聚財(cái)吸財(cái)之寓意。
人們?yōu)槭裁聪矚g大象雕刻呢?要從大象的來(lái)歷說(shuō)起，漢始，佛教?hào)|漸，傳入中國(guó)，和以孺家思想為基礎(chǔ)的中華文化相融合，中華文化吸收了釋家文化的成份，因此，象更成為人們心目中的吉祥之物?！痘茨献印泛汀禵人間訓(xùn)》均記述了“象圈拾黃帝遺珠”的故事:黃帝登游昆侖，遺其玄珠，便派明目、見(jiàn)物捷疾的離朱和善于搏抬物的攫別去尋找皆不能得，而象周卻能失而復(fù)得。因此被認(rèn)為是有德神獸。古人于是制作石雕大象在此紀(jì)念?！秴问洗呵铩ぁ艠?lè)》還載，周“成王立，殷民反。王命周公踐伐之。商人服象，為虐7一東夷，周公遂以師逐之，至于江南。乃為《三象》，以嘉其德?！薄端螘?shū)。符瑞志》_稱(chēng):“白象者，人君自養(yǎng)有節(jié)則至。”《史記·帝干本紀(jì)》說(shuō)，象是帝舜的弟弟。郭璞說(shuō):“象，性妒，不畜了。”佛教四大菩薩之一普賢騎白象，是“德行”的，道場(chǎng)在四川峨嵋山，道場(chǎng)中有雕刻精美的普賢騎像雕塑?！捌兴_”是梵語(yǔ)音譯，在佛教中只次于佛。源自“菩提”意為正覺(jué)，“薩錘”意為眾生，合起來(lái)意為“既自身求得正覺(jué)，又普渡眾生?！逼兴_修行精進(jìn)，便成佛。 “蓮花”元素通常喜歡運(yùn)用在寺廟石雕大象的裝飾上，以利于凸顯濃厚的佛教文化。
國(guó)人對(duì)于“大象無(wú)形”之說(shuō)十分尊敬，麗的形體絕不是看重于皮相，而是注重于內(nèi)在的形態(tài)，自然變換的形態(tài)要想保持亙古不變的魅力風(fēng)雅，如何完美詮釋大象雕刻需要從豐富內(nèi)涵開(kāi)始。大象化作無(wú)形，沒(méi)有束縛，沒(méi)有固定形態(tài)才能容納一切形體，的應(yīng)當(dāng)是風(fēng)骨，而不是形象。大象雕刻將有意變做無(wú)意，溫柔寬容的大象形態(tài)來(lái)表現(xiàn)一種勘破世事的恬淡和寧?kù)o，人之所以自苦，往往就是個(gè)人欲望的無(wú)限擴(kuò)大，自己的實(shí)力達(dá)不到心中所想，因而郁結(jié)其中，久久不得疏散。石雕文化流傳已久，卻一直頗受青睞，具有豐富的歷史內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化精神。為了要展現(xiàn)惟妙惟肖的大象形象，對(duì)于石雕技師來(lái)說(shuō)如何完美詮釋大象雕刻是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)，不只要日研其形，夜思其貌，而且工序浩然，其前后細(xì)節(jié)雕刻更是耗時(shí)良久，因而每一件大象雕刻都是難能可貴的珍品。如何完美詮釋大象雕刻，不只要講究形態(tài)逼真，而且要紋樣不失神韻，達(dá)到了“仿古暗合，于真無(wú)二”的盡臻完美的狀態(tài)，大象雕刻給人一種寬慰和信賴(lài)之感，造型大多都是仰望狀，意在聆聽(tīng)心愿和渾厚之意。的大象雕刻造型逼真，雕刻手法變化多樣，采用浮雕，立體雕刻等手法，紋飾流暢灑脫，一氣呵成。做雕刻，怕的就是逆行錯(cuò)刀，損傷紋理。 石雕大象力大魁梧，憨態(tài)可掬，很容易拉近與人之間的距離。上海石雕大象石哪家好
石雕大象與佛教頗深的淵源，促使大象有良好的辟邪化煞的寓意。韶關(guān)哪些石雕大象石規(guī)格
石雕大象高，寬1米，長(zhǎng)，大象背上有蓮花盤(pán)、圓球、上面有吉祥盤(pán)，大象總高在。象力大魁偉、性靈柔順。古傳佛從天下降是乘象而來(lái)的。因他與圣人下降聯(lián)系著，又諧“祥”之音，因此在我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中象了吉祥。在裝飾上與象組成的圖案很多。如“太平有象”圖是象背上馱一寶瓶。寶瓶裝圣水，圣水灑向人間能帶來(lái)祥瑞，它象征天下太平。因此太平有象即表示和平、美好和幸福。又，象與如意組成圖案，則是福祿康寧、美滿(mǎn)如意的象征，它是喜慶時(shí)人們喜愛(ài)的相互祝頌詞，稱(chēng)作“吉祥如愿”。大象作為一個(gè)吸收財(cái)氣的瑞獸多少年來(lái)一直受到人們的歡迎，從古至今，各種石雕大象的作品層出不窮，在現(xiàn)今的一些大型建筑前我們也還能夠看到石雕大象的身影?，F(xiàn)在人們不只大型的石雕大象來(lái)作為吸收財(cái)氣的瑞獸，在現(xiàn)在的眾多的家庭中也會(huì)擺上那么一兩件的大象制品，那么石雕大象的寓意究竟是什么？我們普遍認(rèn)為，水著財(cái)，而大象的長(zhǎng)鼻子又能夠吸水，即是將財(cái)給吸了進(jìn)去，所以很多家庭將石雕大象至于屋內(nèi)，而大象頭部朝外即是取其將財(cái)氣從屋外吸至屋內(nèi)的寓意。而如果單從大象的秉性來(lái)說(shuō)，大象是一種性情比較溫和的動(dòng)物，對(duì)人也非常的友善，放在家里一般不會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題。 韶關(guān)哪些石雕大象石規(guī)格
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