石雕大象，象征吉祥如意，招財(cái)進(jìn)寶，被人們稱之為“獸中智者”。大象屬于群居動(dòng)物，表示著團(tuán)體，家庭，組織團(tuán)結(jié)一些、和諧共處。象諧音字同吉祥如意的祥字，故而擺放石雕大象的寓意象征吉祥如意，心想事成。大象體形健碩，步伐穩(wěn)健，表明石雕大象也有著事業(yè)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)，穩(wěn)步發(fā)展的寓意大象在神話傳說(shuō)中是觀音的坐騎，可以震懾妖魔鬼怪，故而也有去災(zāi)辟邪，保佑自己，佑護(hù)他人的寓意。象五行屬金，自古象為神獸，以善吸水，水為財(cái)，凡家居大窗見(jiàn)海或水池、河流等水者，均稱為“明堂聚水”，若擺放大象在家中，則大財(cái)小財(cái)均為己所納。石雕大象的“象”諧音“祥”，被賦予了許多吉祥的寓意。吉林本地石雕大象石供應(yīng)
石雕大象造型圓潤(rùn)飽滿，是福象的雕刻手法。石雕大象身形健碩，四肢蒼勁有力，看上去是一尊正值當(dāng)年的石象造型。石雕大象的搭配元素簡(jiǎn)潔大方，在石象的背上運(yùn)用了柔軟的象鞍，褶皺部分雕刻細(xì)膩逼真，輕盈飄逸的感覺(jué)躍然紙上。石雕大象的眼睛做法也十分逼真生動(dòng)。具體是根據(jù)石雕大象的具體比例，按照人類的眼珠子模仿制作出來(lái)的，制作好的假眼安裝在石雕大象上顯得十分逼真靈動(dòng)。一般家居住宅門(mén)前或者是一些休閑場(chǎng)所門(mén)口的石雕大象安裝上這樣一對(duì)假眼，會(huì)讓人感覺(jué)很新奇，很舒服且安心。但對(duì)于寺廟來(lái)說(shuō)，假眼似乎就不大合適，容易失去大象本身的野性。云南哪些石雕大象石價(jià)格大象的"象"字同我們的"祥"字，我們往往也會(huì)說(shuō)"吉象如意"，吉祥如意、心想事成和一帆風(fēng)順。
《魏書(shū)。卷十二》載:“元帝元年正月，有巨象自至場(chǎng)郡中，南充州獲送于鄴。丁卯，大赦，改元?！薄端螘?shū)·符瑞志》記述了南朝·宋元嘉二十四年，“二象枚分，三靈樂(lè)主。齊應(yīng)合從，在今猶古?；使Φ劭?jī)，理冠區(qū)宇”的太平景象。象因體魄壯大，行步穩(wěn)健，性格溫順而又威嚴(yán)，其四足立地，穩(wěn)如泰山。因此，在皇宮的御座要立銅質(zhì)夔金寶象，在帝王陵墓要立石象，既表示天子的威嚴(yán)，又象征國(guó)家的安定和的穩(wěn)固。帝王出巡出游，喜乘象駕之車，稱“象車”、“象輿”?！端螘?shū)。卷二十九》云:“象車者，山之精也，德澤流洽四境則出?！币虼?，“昔日黃帝合鬼神于泰山之上，駕象車而六蛟龍?！薄稏|京夢(mèng)華錄》還記述了宋時(shí)遇大禮之年，要游象車，自宣德門(mén)至南薰門(mén)外，往來(lái)一遭，車五乘以代。
石雕大象，是我們生活中很常見(jiàn)的一種石雕動(dòng)物擺件，在傳統(tǒng)文化里“象”與“祥”字諧音，人們普通認(rèn)為石雕大象能夠帶來(lái)吉祥，因此石雕大象擺放在建筑門(mén)口或者家中，有吉祥如意、萬(wàn)象更新這類的寓意，除了漢民族外，我國(guó)的一些少數(shù)民族也將大象當(dāng)做瑞獸，比如大象就是傣族的珍品，被視作“五谷豐登”的形象。石雕大象，造型款式十分多樣化，也因?yàn)槭蟮母鞣N特定造型產(chǎn)生的寓意而形成各自的特色。石頭大象不論是從材料、形態(tài)、工藝以及后期裝飾工藝方面都表現(xiàn)出不一樣的風(fēng)格。石雕大象的常見(jiàn)材料有天青墨玉、霞玉、緬甸玉、砂巖、花崗巖、漢白玉等，不管是什么材質(zhì)的石頭大象，都是非常地精致秀美石雕大象寓意吉祥如意“象”能給人間帶來(lái)祥瑞，象微天下太平。
《太平廣記》引《傳奇》“蔣武救象”:寶歷中，有蔣武者，身材魁壯，善于射獵，凡遇虎豹熊器，沒(méi)有不應(yīng)弦而斃。24小時(shí)，忽聽(tīng)到一猩猩騎自象求救，:言山南有大巖穴，中有巴蛇，長(zhǎng)數(shù)百尺，凡象經(jīng)過(guò)，全被吞噬。蔣武感其言，隨象往，果見(jiàn)巴蛇目射兇光，武張弓一發(fā)而中其目，蛇殘，窺蛇穴，只見(jiàn)象骨與牙，堆積如山。由于蔣武救了象，于是有十只象，以長(zhǎng)鼻各卷其紅牙一枝，跪獻(xiàn)于蔣武.《爾雅·釋地》曰:“南方之美者，有梁山之犀象焉?！币蚱淦莓a(chǎn)于印度，且佛教的發(fā)源地和創(chuàng)始人釋迎牟尼誕生地均在印度，故有佛教是“象教”、“象生教”之說(shuō)。在石雕大象的浮雕就有記載。五格輕重，每車以馬四匹，象七頭。每一象還有一人裹交腳紫衫人跨其頸。凡車經(jīng)過(guò)的宗室貴族之家，贈(zèng)之以銀睬無(wú)數(shù)。整條御街游人觀者如織。還有賣撲土木粉控成小象，帶回家贈(zèng)送的。在民間，雕刻的吉祥裝飾有象馱寶瓶，瓶?jī)?nèi)裝五谷、吉祥之物寓“太平有象”;“萬(wàn)”字符與象寓“萬(wàn)象更新”等雕塑，表達(dá)了入們祈望國(guó)家安定祥和，人民富裕安康的良好愿望。 大象招財(cái)就是通過(guò)吸水來(lái)進(jìn)行的，如果日常大象擺放的地方?jīng)]有水的地方，這也是會(huì)影響到大象的實(shí)際作用。吉林本地石雕大象石供應(yīng)
這種翹鼻的石雕大象造型很適合擺放在航空航天等相關(guān)企業(yè)門(mén)口，這樣又利于助于企業(yè)吸納天財(cái)?shù)牧己迷⒁?。吉林本地石雕大象石供?yīng)
自古以來(lái)，中國(guó)人都是信封佛教的，從千里取經(jīng)的玄奘到各個(gè)影視中傳神的玉皇大帝；從填海的精衛(wèi)到象征皇家威嚴(yán)的龍袍、龍石雕；從掛畫(huà)求財(cái)?shù)呢?cái)神爺?shù)酵鯛敿议T(mén)口象征地的獅子、大象雕刻等。這些無(wú)外乎都告知我們，石雕文化已經(jīng)在我國(guó)根深蒂固，隨著上下五千年文化流進(jìn)我們生活中。首先，我們了解一下石雕大象的造型以及的寓意。石雕大象取的石材刻畫(huà)大象的外在形象，尤其它的的耳朵，和長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子。在中國(guó)傳統(tǒng)文化建筑中?？梢砸?jiàn)到它的身影，古代人常喜歡擺放一些裝飾物，來(lái)祈求一帆風(fēng)順、五谷豐登、吉祥如意等。那大象則不會(huì)少了這些寓意，它的耳朵有收集財(cái)寶的意思，而長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子又有海納百川的意思，所以大象就象征有吉祥如意、招財(cái)進(jìn)寶的寓意。另外，大象也是力量，團(tuán)結(jié)和智慧的象征，因?yàn)樗鼈兪侨壕觿?dòng)物，保護(hù)母象和幼象是它們的本能，也是它們團(tuán)結(jié)和睦的具體表現(xiàn)。另外，大象的"象"字同我們的"祥"字，我們往往也會(huì)說(shuō)"吉象如意"，吉祥如意、心想事成和一帆風(fēng)順。 吉林本地石雕大象石供應(yīng)
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